全國

熱門城市 | 全國 北京 上海 廣東

華北地區(qū) | 北京 天津 河北 山西 內(nèi)蒙古

東北地區(qū) | 遼寧 吉林 黑龍江

華東地區(qū) | 上海 江蘇 浙江 安徽 福建 江西 山東

華中地區(qū) | 河南 湖北 湖南

西南地區(qū) | 重慶 四川 貴州 云南 西藏

西北地區(qū) | 陜西 甘肅 青海 寧夏 新疆

華南地區(qū) | 廣東 廣西 海南

  • 微 信
    高考

    關(guān)注高考網(wǎng)公眾號

    (www_gaokao_com)
    了解更多高考資訊

首頁 > 高考作文 > 高考作文技巧 > 高考議論文寫作指導(dǎo)之運用哲學(xué)原理辯證說理

高考議論文寫作指導(dǎo)之運用哲學(xué)原理辯證說理

2011-11-04 13:49:30新浪博客

  【訓(xùn)練目標(biāo)】

  1、通過閱讀和分析例文,理解和熟悉議論文中經(jīng)常運用的哲學(xué)原理及其哲學(xué)思維形式;

  2、學(xué)會運用哲學(xué)原理寫作議論文,提高說理水平,增強辯證說理力量。

  【范文展示】

  范文1:

  下面這篇議論文,作者以唯物辯證法觀點予以分析觀照,文風(fēng)平易近人。讀后予以賞析。

  有為有不為

  季羨林

  “為”,就是“做”。應(yīng)該做的事,必須去做,這就是“有為”。不應(yīng)該做的事必不能做,這就是“有不為”。

  【開頭對比,緊扣題目,具體闡釋題目內(nèi)涵。隱含對立統(tǒng)一的哲學(xué)原理!

  在這里,關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。什么叫“應(yīng)該”呢?這有點像仁義的“義”字。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”。“義”就是“宜”,而“宜”就是“合適”,也就是“應(yīng)該”,但問題仍然沒有解決。要想從哲學(xué)上,從倫理學(xué)上,說清楚這個問題,恐怕要寫上一篇長篇論文,甚至一部大書。我沒有這個能力,也認為根本無此必要。我覺得,只要訴諸一般人都能夠有的良知良能,就能分辨清是非善惡了,就能知道什么事應(yīng)該做,什么事不應(yīng)該做了。

  【“只要訴諸一般人都能夠有的良知良能,就能分辨清是非善惡了”的闡釋,隱含對立統(tǒng)一哲學(xué)原理的“統(tǒng)一”內(nèi)涵!

  中國古人說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”可見善惡是有大小之別的,應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的,并不是都在一個水平上。什么叫大,什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證,只須動一動腦筋,睜開眼睛看一看社會,也就夠了。

  【緊接上文“是非善惡”的闡釋,繼續(xù)闡釋善惡的大小區(qū)別,是對立統(tǒng)一哲學(xué)原理的進一步深化!

  小惡、小善,在日常生活中隨時可見,比如,在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是小善;不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?

  至于大善大惡,目前社會中也可以看到,但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜,如果他想活下去,屈膝投敵就行了,不但能活,而且還能有大官做,最多是在身后被列入“貳臣傳”,“身后是非誰管得”,管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義,留下英名萬古傳,至今還在激勵著我們?nèi)珖嗣竦膼蹏鵁崆椤?br />
  通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子,我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統(tǒng)的概念了。凡是對國家有利,對人民有利,對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善,反之就是大惡。凡是對處理人際關(guān)系有利,對保持社會安定團結(jié)有利的事情可以稱之為小善,反之就是小惡。大小之間有時難以區(qū)別,這只不過是一個大體的輪廓而已。

  【緊接上文善惡大小區(qū)別的闡釋,從“目前社會”和“歷史”的角度舉例論證,對立統(tǒng)一的哲學(xué)原理進一步深化表現(xiàn)為是否“對國家有利,對人民有利,對人類發(fā)展前途有利”!

  大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的。俗話說:“千里之堤,潰于蟻穴。”拿眼前常常提到的貪污行為而論,往往是先貪污少量的財物,心里還有點打鼓。但是,一旦得逞,嘗到甜頭,又沒被人發(fā)現(xiàn),于是膽子越來越大,貪污的數(shù)量也越來越多,終至于一發(fā)而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。也有個別的識時務(wù)者,迷途知返,就是所謂浪子回頭者,然而難矣哉!

  【“大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的”這一段又從聯(lián)系的角度與量變質(zhì)變的角度進一步闡釋了題目!

  我的希望很簡單,我希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了,就毅然回頭。

  【呼應(yīng)題目,語重心長地告語人們要做到“有為有不為”。】

  【閱讀評析】什么可為,什么不可為,這是一個論述起來比較繁瑣的問題。作者舉重若輕,巧妙地引古人話語“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,運用矛盾分析法歸結(jié)出“大善大惡”“小善小惡”兩組對立的概念范疇,然后以此為著力點,運用事實論據(jù),簡捷明快地解開中心論題“有為有不為”的內(nèi)涵,論說明白曉暢。最后作者從聯(lián)系的角度與量變質(zhì)變的角度,分析了對于某些事“有為”的害處,從而語重心長地告語人們要做到“有為有不為”。

  范文2:2009年江蘇高考優(yōu)秀作文

  閱讀下面作文及其部分邊評與文后的“閱讀分析”,想一想文中標(biāo)有序號的地方運用了怎樣的哲學(xué)原理?請為它寫上邊評。

  品味時尚

  清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣,香消了胭脂粉的淡雅古典,時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來,勢不可當(dāng)。

  【開篇以簡練詩化的語言引出話題。有味,有吸引力!

  品味時尚,我們感受到了時代跳動的脈搏,感受到了一個新事物的清新之氣。君不見,當(dāng)曼妙古典的長裙退出歷史,簡便輕捷的衣物隨之成為時尚,這不僅僅反映了衣著的變遷,更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束,宣告著一個全新時代的開始。時尚,往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物,見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如,透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué),我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚,為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚,就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。

  【肯定了時尚的意義與地位,指出品味時尚應(yīng)有的開放心態(tài)。論述簡練,語言流暢,說服力強!

  然而,時尚并非十全十美,它如同一枝嬌艷的玫瑰,美麗卻有刺。①

  因此,我們要以一種睿智的眼光,以一顆冷靜的頭腦,透過異彩紛呈的外表,直抵其本質(zhì)。有的時尚,表面上是新事物的展現(xiàn),而實際上是“新瓶裝舊酒”,依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命,不可不謂之“時尚”,然而,倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚,有雅亦有俗,交錯雜成,我們要吸其精華,去其糟粕。以流行歌曲而言,其中不乏精品!稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛,《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達了人們的友好與熱情,然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場,我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度,切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚,品味時尚。②

  時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚,本是人創(chuàng)造出來的,因此我們品味時尚的同時,也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索,以一顆敏感而細膩的心細細體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口,體會到了貝聿銘的獨特的審美視角,我們欣賞奧運會的缶陣,其實也就在品味設(shè)計者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨運,所以,品味時尚,亦是品味人類的智慧。③

  品味時尚,要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈,去探索其中的真善美,去追潮人類的思想的源頭。惟其如此,方可真正主宰時尚,方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風(fēng)尚!

  【總結(jié)上文論述,明確全文的中心論點,很有點哲學(xué)味!

  【閱讀分析】這篇議論文觀點鮮明,論述深刻,主要得益于合理運用哲學(xué)原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時,運用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點分析評論時尚,既寫出了時尚的優(yōu)點和地位,也寫出了時尚的缺點和不足,并最終指出,要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚,主宰時尚。思路明晰,層次分明,且環(huán)環(huán)相扣。

  范文3:2009年上海高考優(yōu)秀作文

  閱讀下面這篇中學(xué)生佳作及部分邊評,從哲學(xué)思維應(yīng)用的角度為下面留橫線的地方補出邊評,并從文章整體構(gòu)思的角度入筆寫好“閱讀評析”。

  切不要管中窺豹

  鄭板橋的書法非隸非楷,單個字看歪歪斜斜,整體看卻錯落有致?梢姡植坎⒉荒艽嬲w,若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價一個人的時候,也不能管中窺豹,而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價。

 、

  理查德·施特勞斯是一名著名的音樂家,在音樂上取得了巨大成就。然而二戰(zhàn)中,在納粹政府的要求下,他竟然愿意邁著顫顫巍巍的步子去接任音樂局局長的職位,在音樂的選擇上有失偏頗。對于這樣一個人,有人只關(guān)注他的音樂成就而對他那一瞬間的惶惑避而不談;有人只是揪住這一個問題不放而忽視他在音樂上作出的貢獻。誠然,這個污點是他永遠都無法隨意抹去的,可是我們也要看到他晚年的自省——躲在山間別墅不見外客直至終老,他在一遍遍進行著痛苦的心靈拷問。因此,我們不能管中窺豹,而應(yīng)當(dāng)全面地看待,去探索他那曲折的心路歷程,有失足,也有奮力救贖的掙扎。這樣,當(dāng)我們結(jié)合他的音樂來評價他時,才顯得更公正,更符合歷史的本來面目。這樣真實的人生才更有韻味。

  【以理查德·施特勞斯為例,具體闡述中心論點:既不能“只關(guān)注他的音樂成就而對他那一瞬間的惶惑避而不談”;也不能“只是揪住這一個問題不放而忽視他在音樂上作出的貢獻”。這是“局部與整體”哲學(xué)原理的具體運用。這個例證著重于永恒成就與一時人品的辯證評價!

  而另有一些人,似乎生來就不具有任何值得人喝彩的地方,但是他的整個歷程卻充滿一種生命抗?fàn)幍牧α,讓人驚嘆。美國女孩杰西卡生來便失去雙手,她的身體是殘缺的,可是她卻學(xué)會了自理,學(xué)會了開車,并成為美國歷史上首位殘疾的女飛行員。若我們管中窺豹,只看到她殘缺的身體,或許我們只會流露出幾分同情,為這不可愛的命運嘆息?扇绻覀冋驹谒拿媲,看到她那自信而燦爛的笑容,或是曾長久地關(guān)注過她整個奮斗的過程,毫無疑問,我們有的只會是喝彩與驚嘆。我們會知道,所謂的同情其實無義,她能足夠堅強地戰(zhàn)斗與拼搏。這種與命運抗?fàn)幍牧α孔屓司镁闷肺恫⒄駣^。

  ②

  誠然,有時我們確能窺一斑而知全豹,對事物作出正確的評價,可是更多時候管中窺豹帶來的只是認識的盲點與局限。若只是管中窺豹,如我們欣賞鄭板橋的書法時,就可能輕易地把它歸為流俗之作,而無法欣賞它的美。

  【“誠然”句又是“絕對和相對”哲學(xué)原理的運用,議論文中適時地運用“誠然”句往往有一舉兩得之效:既能體現(xiàn)周密性,又能突出中心論點!

  因此,我們很多時候切不能管中窺豹,特別是當(dāng)我們評價一個人的時候,應(yīng)更充分認識到人的復(fù)雜性,用全面的眼光進行評判。否則,對施特勞斯、杰西卡之類,我們有的或許只是一味地贊揚或排斥,或是所謂的同情,卻無法從容不迫地欣賞他們?nèi)松雌鸱拿琅c韻味。

  【以“切不能管中窺豹”呼應(yīng)題目,再次點明“當(dāng)我們評價一個人的時候,應(yīng)更充分認識到人的復(fù)雜性,用全面的眼光進行評判”的中心論點。“很多時候”的用語看似不經(jīng)意,其實又是“絕對和相對”哲學(xué)原理的運用】

[標(biāo)簽:高考]

分享:

高考院校庫(挑大學(xué)·選專業(yè),一步到位。

高考院校庫(挑大學(xué)·選專業(yè),一步到位。

高校分數(shù)線

專業(yè)分數(shù)線

日期查詢
  • 歡迎掃描二維碼
    關(guān)注高考網(wǎng)微信
    ID:gaokao_com

  • 👇掃描免費領(lǐng)
    近十年高考真題匯總
    備考、選科和專業(yè)解讀
    關(guān)注高考網(wǎng)官方服務(wù)號