2025年高考復(fù)習(xí)高中歷史晚清時期（1840-1812）階段特征

　　晚清時期（1840-1812）階段特征

　　晚清時期（從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1912年清宣統(tǒng)帝退位）是中華民族陷入內(nèi)憂外患并逐步淪為殖民地半封建社會的時期，是中國社會各階級在屈辱中探索國家出路、挽救危局的時期，是中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”、其政治、經(jīng)濟(jì)、思想及社會生活等發(fā)生重要變化的時期，是由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明演進(jìn)時期。

　　1.政治上：千古變局——內(nèi)憂外患與社會轉(zhuǎn)型；救亡圖存——抗?fàn)幪剿髋c民族覺醒。列強發(fā)動了兩次鴉片戰(zhàn)爭，簽訂《南京條約》及其附件、《天津條約》與《北京條約》等一系列不平等條約，使得中國一系列主權(quán)（司法、領(lǐng)土、海關(guān)、關(guān)稅等）遭到破壞，開始淪為半殖民地半封建國家；中國社會主要矛盾、革命任務(wù)發(fā)生變化；19世紀(jì)60年代后，中國出現(xiàn)了嚴(yán)重的邊疆危機。甲午中日戰(zhàn)爭(《馬關(guān)條約》）后，帝國主義對華侵略以資本輸出為主，并掀起瓜分中國的狂潮，同時也驚醒中華民族；八國聯(lián)軍侵華(《辛丑條約》)后，中國主權(quán)進(jìn)一步淪喪，清政府成為列強統(tǒng)治的工具，半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序最終確立；隨著民族危機的不斷加深，救亡圖存成為時代主題：農(nóng)民階級掀起了太平天國運動和義和團(tuán)運動；民族資產(chǎn)階級掀起了維新變法運動和辛亥革命；地主階級為挽救自身統(tǒng)治推行了“洋務(wù)新政”與“清末新政”。

　　清政府的腐敗和外國的侵略導(dǎo)致中國內(nèi)部階級矛盾空前激化，進(jìn)而引發(fā)了太平天國運動（1853年頒布的《天朝田畝制度》主張廢除封建土地制度，反映了廣大農(nóng)民的愿望和要求，但其強化自然經(jīng)濟(jì)的主張，卻和世界工業(yè)文明的潮流背道而馳，絕對平均主義的分配制度具有空想性；1859年頒布的《資政新篇》是中國最早發(fā)展資本主義的方案，但沒有反映農(nóng)民的要求和愿望，加之中國缺乏發(fā)展資本主義的土壤，沒有真正實行），沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起了政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化——中央權(quán)力下移。

　　為了挽救國家頹勢，洋務(wù)派推行以“自強”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)新政，期望可以保障國家安全，抵抗外敵侵略，但其初衷只是在封建制度的基礎(chǔ)上求強求富，最終失敗。

　　維新派發(fā)起戊戌變法運動反映了時代的要求，中國政治民主化由此開端，對推動中國民族資本主義大發(fā)展和新思想的傳播起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。由于守舊勢力仍很強大，而維新派缺乏可靠的社會基礎(chǔ)，沒有嚴(yán)密的組織，又把希望寄托于并未完全掌握實權(quán)的皇帝身上，導(dǎo)致這場運動未能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)以失敗告終。

　　農(nóng)民階級掀起反帝愛國的義和團(tuán)運動，具有強烈的反帝愛國思想，也存在盲目的排外思想和行為。義和團(tuán)運動無法阻止中國在半殖民地的深淵沉淪，但它所展現(xiàn)的中國人民不畏強暴的犧牲精神，使外國列強認(rèn)識到“瓜分一事，實為下策”。義和團(tuán)運動時，南方各省督撫與英美等國洽商“東南互保”協(xié)議，嚴(yán)重動搖了清政府統(tǒng)治的根基。

　　《辛丑條約》簽訂后，遭受重挫的清政府也試圖通過“新政”進(jìn)行“自救”。“新政”的內(nèi)容與戊戌維新時期所頒布的改革舉措頗多相似，但更為廣泛深入。清政府力圖在官制、軍事、商業(yè)、教育等方面進(jìn)行一系列改革。由于政權(quán)掌握在極端腐敗無能的權(quán)貴手中，清政府不可能為中國找到真正的出路。這使越來越多的人認(rèn)識到：只有推翻這個政府，中國才有希望。革命派發(fā)動的辛亥革命推翻了清王朝，建立起中華民國。

　　2.對外關(guān)系上：清政府被迫由閉關(guān)鎖國轉(zhuǎn)為對外開放，由妄自尊大轉(zhuǎn)為對外妥協(xié)；第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，中外反動勢力開始公開勾結(jié)，清政府開始成為西方列強的附庸和工具；中國近代第一個常設(shè)外交機構(gòu)總理衙門的設(shè)立，標(biāo)志著中國外交開始走向近代化。1901清末新政改總理衙門為外務(wù)部，中央機構(gòu)進(jìn)一步半殖民地化

　　中國外交從“朝貢體系”到“不平等條約體系”

　　(1)“朝貢體系”：立足點是“華夷觀”思想，體現(xiàn)了古代中國在世界上的大國定位。在該體系下，“朝貢—冊封”是其基本外交模式，實質(zhì)上是宗主認(rèn)同外交，形成了萬邦來朝、八方來儀的盛世景象。在“朝貢體系”影響下，東亞地區(qū)逐漸形成一個以漢字與儒家思想為核心的東亞文化圈。

　　(2)“不平等條約體系”：即在中國近代史上由一系列不平等條約所確立的西方列強在華特權(quán)制度的總稱。其本質(zhì)特征是西方列強通過戰(zhàn)爭手段迫使清政府簽訂不平等條約，在中國享有各種特權(quán)，使中國逐漸陷入了半殖民地半封建社會的深淵。

　　不平等條約體系”客觀上逼迫中國推進(jìn)近代化。首先，不平等條約將中國卷入了全球化進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)上開始與世界經(jīng)濟(jì)接軌；其次，使中國外交從朝貢外交轉(zhuǎn)向近代外交，中國逐漸接受了互派外交使節(jié)、遞交國書等國際慣例；再次，“不平等條約體系”使中國有了談判意識和條約意識。

　　3.經(jīng)濟(jì)上：結(jié)構(gòu)變動——逐步解體與融入世界；求強求富——洋務(wù)運動與實業(yè)救國。中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，洋務(wù)運動邁出了中國近代化的第一步；中國民族資本主義產(chǎn)生和初步發(fā)展。

　　隨著列強對華進(jìn)行商品輸出，中國被強行納入資本主義世界市場體系，成為列強的原料產(chǎn)地和商品市場，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體(洋紗取代土紗，家庭棉紡織業(yè)的“紡”與“織”分離；洋布取代土布，中國農(nóng)家的“織”與“耕”分離；農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度提高，與世界市場聯(lián)系密切，經(jīng)濟(jì)作物推廣)

　　洋務(wù)派以“自強”“求富”為目標(biāo)，以“中體西用”為指導(dǎo)思想，掀起了洋務(wù)運動，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)；籌劃海防；興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生等，引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，培養(yǎng)了科技人才，客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生，邁出了中國近代化的第一步，一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟(jì)侵略，但未能達(dá)到“自強”“求富”的目的；

　　19世紀(jì)六七十年代，在外商企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的刺激下，中國民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生（政治上，為中國的民主革命奠定了階級基礎(chǔ)，中國無產(chǎn)階級壯大，資產(chǎn)階級誕生；經(jīng)濟(jì)上，推動了中國工業(yè)化的發(fā)展）；無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級先后出現(xiàn)，成為中國社會新的階級力量，先后成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。

　　甲午戰(zhàn)后，列強對華經(jīng)濟(jì)侵略由以商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y本輸出為主；積極創(chuàng)辦實業(yè)；實業(yè)救國思潮興起和發(fā)展；清政府放寬民間設(shè)廠限制，民族工業(yè)得到初步發(fā)展；

　　19世紀(jì)中期以來，先后出現(xiàn)了近代銀行業(yè)、證券業(yè)和百貨公司；在通商口岸近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市陸續(xù)出現(xiàn)、發(fā)展、壯大，開啟了近代中國城市化的進(jìn)程。

　　4.思想文化上：開眼看世界——師夷長技與中體西用；向西方學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)器物與仿行制度。清朝統(tǒng)治者“天朝上國”的愚昧思想受到?jīng)_擊，“向西方學(xué)習(xí)”的新思想經(jīng)歷了從倡導(dǎo)到實踐的演進(jìn)，從師夷之長技以制夷、中體西用、維新思想到三民主義思想（從學(xué)習(xí)“器物”到學(xué)習(xí)“制度”）

　　林則徐成為“開眼看世界第一人”，魏源著《海國圖志》，主張“師夷長技以制夷”，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，沒有付諸實踐，但學(xué)習(xí)西方，強國御侮逐漸成為中國近代的思想主流；

　　洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在維護(hù)清朝統(tǒng)治的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但停留在學(xué)習(xí)西方“器物”的淺層次上；

　　早期資產(chǎn)階級維新派是中國早期民族資產(chǎn)階級的代言人，提出了君主立憲的主張，將中國人向西方學(xué)習(xí)提升到“制度”層次；

　　甲午戰(zhàn)爭后，救亡圖存成為時代最強音，資產(chǎn)階級維新派登上歷史舞臺，大力宣傳維新變法思想，主張君主立憲制，掀起近代中國第一次思想解放的潮流。

　　孫中山提出三民主義，主張推翻清朝統(tǒng)治，建立一個美式資產(chǎn)階級共和國；

　　新式學(xué)堂與留學(xué)教育出現(xiàn)，中國教育近代化由此起步。

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