2020年高考語(yǔ)文作文:打磨材料,升華主題——材料選用
2020-06-28 14:35:17網(wǎng)絡(luò)整理
打磨材料,升華主題——材料選用
“行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū)”,這是古人豐富文章內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)之談,但是,我們說(shuō)有了生活積累和知識(shí)積累,還要善于充分合理的使用。
選用材料的原則。
、僬妗R皇怯|動(dòng)自己靈魂的生活故事應(yīng)該成為考場(chǎng)作文的首選,只有感動(dòng)過(guò)自己的材料,才有可能寫(xiě)出真情實(shí)感,才有可能打動(dòng)別人。二是材料要符合歷史事實(shí)。引用名言、名句,作者不可張冠李戴;轉(zhuǎn)述歷史事實(shí),不能信口開(kāi)河。三是編述故事要有生活依據(jù),要反映現(xiàn)實(shí)人生,不可怪異獵奇。
、谛隆>褪怯眯路f別致、與眾不同的材料表現(xiàn)文章的主題,新材料主要是指來(lái)自生活、與生活同步的新人、新事、新物。
、坌。就是小處落筆,借小事情,表現(xiàn)大主題。生活是浩瀚的海洋,我
們只寫(xiě)一束浪花,生活是雄渾的大合奏,我們只寫(xiě)一支插曲。這朵浪花使生活更加千姿百態(tài);這支插曲使生活的樂(lè)章更加豐富多采。
、苌睢t斞赶壬鲝垖(duì)文章選用的材料要往深處開(kāi)掘 ,即對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行深入的感受、領(lǐng)悟、思考,對(duì)其進(jìn)行“去偽存真,去粗存精,由表及里”的精加工,力求在生活的礦石中,提煉出珍貴的人生之“金”。材料是文章的“血肉”,思想是文章的“靈魂”,而作者對(duì)材料的深入開(kāi)掘則是使“血肉”中生出“靈魂”的手段和過(guò)程,否則文章不會(huì)有深刻的思想。
2.選用材料的方法。
浮想聯(lián)翩,聚合材料。
考場(chǎng)作文選材的關(guān)鍵是充分利用自己的材料庫(kù),考生要善于以高考作文試題
的材料、話題、引語(yǔ)等為媒介,展開(kāi)聯(lián)想,聚合材料。在這方面,讀一讀習(xí)作《學(xué)會(huì)傾聽(tīng),善莫大焉》可以得到有益的啟示。
文章先以強(qiáng)勢(shì)排比造勢(shì),在不容置疑的氛圍中提出中心論點(diǎn)。
傾聽(tīng)是一種美德,傾聽(tīng)是一種修養(yǎng),傾聽(tīng)是一種氣度,因此,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),你就能夠道德高尚;學(xué)會(huì)傾聽(tīng),你就能夠胸襟開(kāi)闊;學(xué)會(huì)傾聽(tīng),你就能夠受益無(wú)窮。一句話,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),善莫大焉!
接著便展開(kāi)了跨越時(shí)空的聯(lián)想:
伯牙彈琴,彈到描繪高山的曲調(diào)時(shí),聽(tīng)琴的鐘子期就說(shuō):“善哉!峨峨兮泰山。”彈到描繪流水的曲調(diào)時(shí),鐘子期就說(shuō):“善哉!洋洋兮若江河。”鐘子期更懂得他的音樂(lè)。因?yàn)閷W(xué)會(huì)傾聽(tīng),世上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話。
白居易做完一首詩(shī),總要吟唱給一些老嫗聽(tīng),以傾聽(tīng)她們的意見(jiàn),然后對(duì)詩(shī)句進(jìn)行修改。因?yàn)閷W(xué)會(huì)傾聽(tīng),白居易的詩(shī)才明白如話,平實(shí)易懂,有“平民詩(shī)人”的美譽(yù)。
蒲松齡一間草棚,一枝毛筆,幾張板凳,幾壺茶水,他長(zhǎng)期傾聽(tīng)無(wú)數(shù)路人講述民間故事,因而我國(guó)便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩,又給人以現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感的文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng),不僅能讓我們交得知心朋友,寫(xiě)出精妙文章,還能讓統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人在體察民情、安邦定國(guó)方面有所作為,取得成就。
在生活、藝術(shù)領(lǐng)域盡展其才之后,又用一個(gè)輕巧的過(guò)渡,將筆觸轉(zhuǎn)入了“治國(guó)平天下”。
唐太宗廣開(kāi)言路,他善于傾聽(tīng)魏征等忠臣的進(jìn)諫,改革時(shí)弊,這才是唐代的“貞觀之治”。
我國(guó)的多黨合作制和政治協(xié)商制度,不就是為了傾聽(tīng)各民主黨派提出的關(guān)于革命和建設(shè)的合理意見(jiàn)嗎?中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)會(huì)了傾聽(tīng),因此才有中國(guó)革命的勝利和中國(guó)建設(shè)的突飛猛進(jìn)!
現(xiàn)在全國(guó)各地的“市長(zhǎng)熱線”,不也是為了傾聽(tīng)社情民意而設(shè)立的嗎?因?yàn)閷W(xué)會(huì)傾聽(tīng),密切了干群關(guān)系,推動(dòng)了物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)與發(fā)展。
可見(jiàn),學(xué)會(huì)傾聽(tīng),在歷史上,在現(xiàn)實(shí)里,都是有極大好處的。相反,如果不會(huì)傾聽(tīng),則于己、于人、于家、于國(guó)都會(huì)造成或大或小的傷害。
在完成了正面的說(shuō)理之后,又將思維的觸角延伸向了問(wèn)題的反面。
周厲王閉目塞聽(tīng),把百姓的意見(jiàn)當(dāng)成洪水猛獸,把提意見(jiàn)的人抓來(lái)殺掉,周厲王最終也沒(méi)有好下場(chǎng)。
西楚霸王項(xiàng)羽聽(tīng)不進(jìn)謀士范增的建議,最后落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的悲慘結(jié)局。
馬謖恃才自傲聽(tīng)不進(jìn)部將王平的勸告,屯兵山上而被魏軍斷了汲水道,結(jié)果街亭失守,蜀軍敗退,馬謖的腦袋也搬了家。
正因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)會(huì)傾聽(tīng),于是我們把父母的關(guān)愛(ài)當(dāng)成嘮叨,把老師的善意批評(píng)理解成蓄意中傷,把朋友的逆耳忠言當(dāng)成落井下石,結(jié)果不僅自己情緒低落,還傷了父母、老師、朋友的心。
作者“思接千載”,聯(lián)想到不愿“傾聽(tīng)”的周厲王、西楚霸王、馬謖,三個(gè)典型例子足以警醒世人。
無(wú)論如何,因不懂得傾聽(tīng)而造成的不良后果應(yīng)該成為前車(chē)之鑒,而由善于傾聽(tīng)所帶來(lái)的無(wú)窮好處則應(yīng)成為后事之師。只有做到牢記前車(chē)之鑒,不忘后事之師,我們才能不斷地發(fā)展進(jìn)步,不斷地創(chuàng)造新的輝煌。
我們之所以生有兩個(gè)耳朵而只有一張嘴巴,或許就是上天為了讓我們少說(shuō)廢話,多聽(tīng)忠言。因此,讓我們大家都學(xué)會(huì)傾聽(tīng)吧!學(xué)會(huì)傾聽(tīng),善莫大焉。
最后從正反兩方面進(jìn)行嚴(yán)密的收攏,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
綜觀全文,鐘子期、白居易、蒲松齡、唐玄宗與周厲王、項(xiàng)羽、馬謖等正、反事例,聚于一篇之中,材料豐贍,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。
、诖蚰ゲ牧,升華主題。
魯迅先生主張對(duì)文章選用的材料要往深處開(kāi)掘 ,即對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行深入的感受、領(lǐng)悟、思考,對(duì)其進(jìn)行“去偽存真,去粗存精,由表及里”的精加工,力求在生活的礦石中,提煉出珍貴的人生之“金”。如習(xí)作《沸騰生命》一文的一段文字:
“放寒假在家時(shí),父親向我問(wèn)起學(xué)校里的生活,我告訴他說(shuō):‘其實(shí)真的很沒(méi)勁。’我父親是一個(gè)鐵匠。他聽(tīng)了我的話的后,一臉驚愕。沉默了半晌之后,轉(zhuǎn)過(guò)身用他那雙粗壯的手操起了一把大鐵鉗,從火爐中夾起一塊被燒得紅通通的鐵塊丟入身邊的冷水中。‘滋’的一聲響,水沸騰起來(lái),一縷縷白汽向空中飄散。父親說(shuō):‘你看,水是冷的,然而鐵卻是熱的。當(dāng)把熱熱的鐵塊丟入水中之后,水和鐵就開(kāi)始了較量。他們都有自己的目的,水想使鐵冷卻,同時(shí),鐵也想使水沸騰,F(xiàn)實(shí)中,何嘗不是如此呢?生活好比是冷水,你就是熱鐵,如果你不想使自己被水冷卻,就得讓水沸騰。’我聽(tīng)后感動(dòng)不已。”
其實(shí)這時(shí)讀者也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴,已經(jīng)做到了“以情動(dòng)人”,但作者以為還沒(méi)有給讀者以理性的啟迪,主題思想還不夠深刻,于是作者又在結(jié)尾加了一段文字:
“如果你不想被平庸無(wú)色的生活冷卻了你的斗志,你就用生命的激情與辛勤的汗水把這盆冷水煮沸。”
作者在充滿情感的故事里,融入了理性的思考,讀者由此也得到了理性的沉淀和永恒的啟悟:沸騰生命。
考生作文選材聯(lián)想的方面是廣泛的,如家庭生活、校園生活、社會(huì)生活、課外閱讀等;對(duì)材料的“打磨”,要學(xué)會(huì)“小中見(jiàn)大”之法。
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