2025年高考復(fù)習(xí)高三文科生指導(dǎo)解答歷史選擇題的方法

　　參照法就是通過(guò)找一個(gè)“參照對(duì)象”，如題干材料、選項(xiàng)（題肢）、政治原理、歷史結(jié)論等進(jìn)行“拓展解題思路、縮小選擇范圍”的處理，在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行解答的一種方法。下面主要介紹兩種參照法。

　　1．題干材料參照法

　　題干材料參照法也可以理解為排除法，以題干材料的信息為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)（題肢），從而得出答案。題干材料的信息主要包括時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)、含義等，以此作為參照，排除不符合要求的選項(xiàng)（題肢），從而選出符合題意的一項(xiàng)。

　　2．選項(xiàng)（題肢）參照法

　　選擇題的選項(xiàng)(題肢)都包含著一定的信息。有的選擇題中，幾個(gè)選項(xiàng)(題肢)之間是有關(guān)聯(lián)的。選項(xiàng)(題肢)之間有的是同類史實(shí)，有的是同一時(shí)期的史實(shí)，有的是相近的觀點(diǎn)，有的存在因果關(guān)系或整體與部分的關(guān)系……因此，某些選項(xiàng)(題肢)可以參照互證。選項(xiàng)(題肢)參照法就是利用某一選項(xiàng)(題肢)提供的信息，對(duì)其他選項(xiàng)(題肢)進(jìn)行推理和判斷，以確定其是否正確的一種解題方法。具體的關(guān)系可以簡(jiǎn)單概括為因果、包含、對(duì)應(yīng)、交叉、矛盾、史實(shí)重復(fù)、觀點(diǎn)同類等。

　　典例調(diào)研

　　調(diào)研1蘇軾的《李氏山房藏書(shū)記》中記載：北宋時(shí)期，老儒生以求《史記》《漢書(shū)》而不可得，幸而得之，趕緊抄錄，日夜誦讀。據(jù)此推測(cè)，出現(xiàn)此現(xiàn)象的主要原因是

　　A．這兩本書(shū)被皇室專藏，民間不得私藏

　　B．宋代科舉以策論代替詩(shī)賦，讀史人數(shù)增

　　C．宋代印刷術(shù)落后，導(dǎo)致書(shū)籍供不應(yīng)求

　　D．宋代與民族政權(quán)對(duì)峙，中原文化遭浩劫

　　關(guān)鍵信息：北宋時(shí)期《史記》《漢書(shū)》緊缺

　　解題突破：首先，審題干，題干材料主要是說(shuō)北宋時(shí)期《史記》《漢書(shū)》出現(xiàn)短缺；其次，明確設(shè)問(wèn)方向，本題要求分析出北宋《史記》《漢書(shū)》出現(xiàn)短缺的原因；最后，結(jié)合選項(xiàng)參照法對(duì)本題進(jìn)行分析。觀察四個(gè)備選項(xiàng)，A和C相互矛盾，或者兩項(xiàng)均錯(cuò)誤，或者其中一項(xiàng)正確。從材料看，這兩本書(shū)雖然出現(xiàn)短缺，但畢竟還能從民間找到，故A錯(cuò)誤；印刷術(shù)在宋代有了劃時(shí)代的發(fā)展，故C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雖然宋與民族政權(quán)對(duì)峙，但并沒(méi)有出現(xiàn)中原文化遭浩劫的現(xiàn)象，故D錯(cuò)誤。北宋時(shí)期《史記》《漢書(shū)》出現(xiàn)短缺，而不是其他方面的文化書(shū)籍短缺，這就說(shuō)明史書(shū)的短缺一定與宋朝的文化政策有關(guān)系，這項(xiàng)政策就是宋代科舉以策論代替詩(shī)賦。因此，答案為B。

　　能力提升

  　中國(guó)古代人才選拔制度

　　中國(guó)古代人才選拔制度,起源于先秦時(shí)期的選士、養(yǎng)士制,歷經(jīng)兩漢時(shí)期的察舉制和魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制,定型為隋唐及后世的科舉制。它直接影響了當(dāng)時(shí)的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容及考試方法。通過(guò)科舉考試，向平民百姓開(kāi)放仕途，有利于籠絡(luò)人才、緩和矛盾、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。科舉制度把讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，提高了官員的文化素質(zhì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定，推動(dòng)了教育和科技文化的發(fā)展。

　　調(diào)研2某學(xué)者寫(xiě)道：“（經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代）富國(guó)盡管受到新的競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力，畢竟日子好過(guò)得多……窮國(guó)自己又怎樣呢？……我們必須養(yǎng)成一種持懷疑態(tài)度的信仰，避免教條，善于聆聽(tīng)和善于觀察，努力明確目的并使之逐漸完善，選擇更好的手段以促其實(shí)現(xiàn)。”該學(xué)者認(rèn)為“窮國(guó)”面對(duì)全球化應(yīng)該持有的態(tài)度是

　　A．懷疑、選擇

　　B．排斥、抵制

　　C．獨(dú)立、自強(qiáng)

　　D．順應(yīng)、理性

　　關(guān)鍵信息：經(jīng)濟(jì)全球化窮國(guó)善于聆聽(tīng)和善于觀察選擇更好的手段

　　解題突破：首先，審題干，題干材料主要是說(shuō)窮國(guó)應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)全球化；其次，明確設(shè)問(wèn)方向，本題要求選出“窮國(guó)”面對(duì)全球化應(yīng)該持有的態(tài)度；最后，結(jié)合選項(xiàng)和題干參照法對(duì)本題進(jìn)行分析。觀察四個(gè)備選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，Ａ和Ｂ屬于同一種類型，Ｃ和Ｄ屬于同一種類型，只要能在這兩組之間確定一個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)，就可輕松推斷出答案。根據(jù)材料“努力……選擇更好的手段”可知，該學(xué)者認(rèn)為窮國(guó)不應(yīng)該排斥全球化，故排除Ａ、Ｂ；而C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故D為最佳選項(xiàng)。

　　能力提升有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域集團(tuán)化的關(guān)鍵句

　�。�1）經(jīng)濟(jì)全球化的原因：新科技革命——物質(zhì)條件、根本原因，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——市場(chǎng)條件，國(guó)際金融——催化劑，跨國(guó)公司——主要推動(dòng)力量。

　　（2）經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的，實(shí)質(zhì)是資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。

　　（3）經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)是WTO的組建，區(qū)域集團(tuán)化的主要表現(xiàn)是以歐盟為代表的區(qū)域性國(guó)際組織的組建。

　�。�4）經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化相輔相成，經(jīng)濟(jì)全球化是區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的必然結(jié)果，區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn)。

　�。�5）經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

　�。�6）全球化是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，各國(guó)只能順應(yīng)，不能抵制。

　　調(diào)研3電影《梅蘭芳》中，提到了1930年梅蘭芳到美國(guó)紐約演出，《紐約時(shí)報(bào)》認(rèn)為，梅蘭芳的演出不會(huì)獲得美國(guó)人的認(rèn)可。其主要依據(jù)是

　　A．嚴(yán)格的表演程式

　　B．臉譜化的人物

　　C．中美之間的文化差異

　　D．虛擬化的表演

　　關(guān)鍵信息：梅蘭芳美國(guó)紐約演出不會(huì)獲得美國(guó)人的認(rèn)可

　　解題突破：首先，審題干，題干材料主要是說(shuō)美國(guó)人不會(huì)認(rèn)可梅蘭芳的演出；其次，明確設(shè)問(wèn)方向，本題要求分析美國(guó)人不認(rèn)可梅蘭芳演出的原因；最后，結(jié)合相關(guān)方法對(duì)本題進(jìn)行分析。觀察備選項(xiàng)可以看出，A、B、D屬性相同，都是京劇的特點(diǎn)，故本題答案很容易確定。文化差異是根本的差異，A、B、D都是由C決定的。因此，答案為C。

　　能力提升

　　透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

　　現(xiàn)象是事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形式，是人能夠看到、聽(tīng)到、聞到、觸摸到的外在表現(xiàn)。本質(zhì)是指事物本身所固有的、根本的屬性，本質(zhì)決定現(xiàn)象。同學(xué)們?cè)谧鲱}過(guò)程中，要明確地分辨出哪些是現(xiàn)象，哪些是本質(zhì)。如上題中，美國(guó)人看不懂京劇的因素有很多，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，四個(gè)選項(xiàng)所述均可以作為原因，但仔細(xì)分析可知，嚴(yán)格的表演程式、臉譜化的人物、虛擬化的表演都是京劇本身的特點(diǎn)，都屬于外部因素；而美國(guó)人看不懂京劇的深層原因在于彼此之間的文化差異，文化差異才屬于本質(zhì)的原因。就世界文明而言，不同的文明有著不同的表現(xiàn)形式，也就存在著不同的文明現(xiàn)象，要想真正了解一種文明，就需要了解這種文明的本質(zhì)是什么。

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