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高中政治必備知識點(diǎn)總結(jié)90個(gè)

2019-01-15 13:45:23高三網(wǎng)

  高中政治必備知識點(diǎn)有哪些

  經(jīng)濟(jì)

  商品:用于交換的勞動產(chǎn)品

  兩個(gè)屬性:價(jià)值和交換價(jià)值

  1. 價(jià)值:凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。

  2. 價(jià)格:價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn),價(jià)值越大,價(jià)格也越高,越小,價(jià)格也越低,成正比。

  3. 使用價(jià)值:能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價(jià)值是可以用來寫字,面包的使用價(jià)值是可以用來充饑,不同的商品有不同的使用價(jià)值。

  4. 貨幣:貨幣也是一種商品,但它比較特殊,它用來充當(dāng)一般等價(jià)物(蘋果與面包價(jià)格不同,用貨幣衡量出來的 貨幣有兩個(gè)職能:一是價(jià)值尺度,二是流通手段)。

  5. 紙幣是由國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號。紙幣發(fā)行量需要符號一個(gè)國家的生產(chǎn)力水平,如果印的錢過多,導(dǎo)致通貨膨脹,影響社會穩(wěn)定。印的過少,導(dǎo)致通貨緊縮,影響商品流通,所以鈔票不是想印多少就可以印多少。

  6. 供求關(guān)系對價(jià)格的影響:當(dāng)供不應(yīng)求時(shí),出現(xiàn)商品太少,買商品的人多的情況,這時(shí)候價(jià)格上漲,形成賣方市場。當(dāng)供大于求時(shí),出現(xiàn)商品太多,買的人少的情況,這時(shí)候價(jià)格下降,形成買方市場。

  7. 價(jià)值規(guī)律:商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車需要花30天的時(shí)間。李凱生產(chǎn)一部手機(jī)的時(shí)間需要花10天時(shí)間,那么這部汽車在市場上的價(jià)格是這部手機(jī)的價(jià)格的3倍(可以假設(shè)汽車3萬元,手機(jī)1萬元)。也就是說生產(chǎn)一件東西,如果花的時(shí)間越多,那么它的價(jià)格也就越高。但是價(jià)格也受供求關(guān)系影響,當(dāng)市場上賣汽車的很多,賣手機(jī)的相對少的時(shí)候,這時(shí)候汽車價(jià)格可能會稍低于3萬,手機(jī)稍高于1萬,但汽車價(jià)格基本還是手機(jī)價(jià)格的3倍。

  8. 當(dāng)一件商品價(jià)格上升時(shí),買它的人會減少,這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會相應(yīng)地減少;價(jià)格下降時(shí),買它的人會增多,這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會增大。

  9. 恩格爾系數(shù):食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低,說明生活水平越高,因?yàn)橄禂?shù)低,說明花在吃飯上的錢很少,剩下的錢可以用在娛樂上、裝修、購買奢侈品。

  10. 中學(xué)生的消費(fèi)觀:要根據(jù)自己的能力,適度消費(fèi),同時(shí)不可以盲從別人,消費(fèi)的時(shí)候要理智,平時(shí)消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識,比如盡量少買或者不買對環(huán)境有危害的商品。時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng),每一分錢都是用汗水換來的,不能隨意揮霍。

  11. 在我國,公有制為主體地位公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

  12. 國有經(jīng)濟(jì):國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國有經(jīng)濟(jì)能控制國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。(記憶方法:共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對控制整個(gè)中國,國有經(jīng)濟(jì)是被共產(chǎn)黨管理的,所以國有經(jīng)濟(jì)也肯定能控制得住全國經(jīng)濟(jì)。國有經(jīng)濟(jì)----控制力)

  13. 生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

  14. 我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度:

  (1)公有制為主體

  (2)多種所有制共同發(fā)展 堅(jiān)持我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度有得于:促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;有利于增加綜合國力;有利于提高人民生活水平

  理解這句話的方法:我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段,我國現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢,因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨信奉的是馬克思主義,馬克思主義的最大特點(diǎn)是社會多數(shù)財(cái)富要被國家來控制,所以就有了公有制為主體這么一說;為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分越多,才會越活躍,大家相互競爭,這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的才會好,所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說

  15. 中學(xué)生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你,請談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代學(xué)生如何選擇職業(yè)?)

  碰到這樣的問題應(yīng)該這樣回答:我們選擇職業(yè)時(shí),要根據(jù)個(gè)人興趣,特長,選擇適合自己的職業(yè),同時(shí)也要注意提高自身能力,靈活選擇職業(yè),在競爭中處于優(yōu)勢,正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分,我們要平等看待每個(gè)職業(yè)。

  16. 儲蓄,便捷的投資方式 (記憶方法:哪都是銀行,隨便把爭存進(jìn)去就OK了)。

  債券,穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢,別人還錢的時(shí)候要多給我一部分,我是一個(gè)穩(wěn)健的人)

  股票,高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(股票升值,我賺錢,貶值我賠錢,時(shí)高時(shí)低)

  商業(yè)保險(xiǎn),規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(為防意外,買保險(xiǎn),這樣即使天塌了,有保險(xiǎn)公司頂著)

  17. 按勞分配是我國社會分配的基本原則,在所有分配方式中占主體地位。

  18. 按個(gè)體勞動者勞動成果分配。

  19. 按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動要素分配;按資本要素分配;按技術(shù)要素分配;按管理要素分配。

  20. 請回答我國實(shí)行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度的必然性;或者問我國為什么實(shí)行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度;又或者問:請回答我國實(shí)行按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度的原因

  答:(1)這種分配方式與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。(2)這是由我國以公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。(3)這是發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。(4)實(shí)踐證明,這種分配方式對加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了促進(jìn)作用。

  21. 稅收具有 強(qiáng)制性、無償性、固定性 三個(gè)特征。

  22. 我國稅收取之于民,用之于民。

  23. 市場經(jīng)濟(jì):市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)稱市場經(jīng)濟(jì)。(不必背下來,理解就行了,理解方法:國家制定好規(guī)章制度后就不管市場了,任由各個(gè)企業(yè),個(gè)體去競爭,達(dá)到商品供求平衡。但是,在我國實(shí)行的并不是完全意義上的市場經(jīng)濟(jì),我國實(shí)行的是社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟(jì),即國家有一家干預(yù)市場,并不是理想中的市場經(jīng)濟(jì))。

  24. 市場調(diào)節(jié)不是萬能的,市場調(diào)節(jié)具有三個(gè)弊端 自發(fā)性,盲目性和滯后性。

  25. 社會主義市場經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征:堅(jiān)持公有制為主體;以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(;國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控(什么是宏觀調(diào)控,宏觀調(diào)控意思就是國家通過各種政策,引導(dǎo)市場發(fā)展方向。比如說全國豬肉價(jià)格上漲,百姓抱怨太貴,這時(shí)候國家可能會出臺一些打擊投機(jī)倒把的企業(yè)或個(gè)人,穩(wěn)定豬肉價(jià)格,這算是國家宏觀調(diào)控的一種方式)。

  26. 科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

  27. 經(jīng)濟(jì)全球化 積極影響:推動了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展,促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配 消極影響:經(jīng)濟(jì)全球化是被發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo),發(fā)達(dá)國家財(cái)富更多,發(fā)展中國家狀況更糟,兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富,窮人越窮)。

  28. 中國要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化,化不利因素為有利因素,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。

  29. 我國實(shí)行對外開放,必須堅(jiān)持獨(dú)立自主,自力更生的原則

  政治

  30. 國家根本屬性:階級性。

  31. 我國是 工人階級領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

  32. 人民民主專政就是人民當(dāng)家作主。

  33. 公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

  34. 權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則:權(quán)利與義務(wù)不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務(wù),也不可能只遵守義務(wù)而不能享有權(quán)利)。

  35. 民族區(qū)域自治制度:在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治(理解方法:所謂區(qū)域自治,也就是一幫人讓他們自己選出一個(gè)老大,共產(chǎn)黨有什么事情需要通知,就告訴這個(gè)老大,讓老大傳達(dá)給這一幫人)。

  36. 處理民族關(guān)系的三個(gè)原則:民族平等;民族團(tuán)結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法:民族之間出現(xiàn)關(guān)系就像兩個(gè)人鬧矛盾一樣,這時(shí)候就要解決,讓兩個(gè)人重歸于好,首先要把兩個(gè)人擺在平等的位置看待,團(tuán)結(jié)高于一切,不論是國家還是集體,只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)了才能強(qiáng)大;第三,當(dāng)兩個(gè)人意識到合好對大家都有好處,即能共同繁榮,這樣勸起來就比較容易被接受)。

  37. 我國民族分布特點(diǎn):大雜居小聚居。

  38. 實(shí)行民族區(qū)域自治的重要意義,或?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治的優(yōu)越性。

  答:(1)有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全(2)有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利(2)有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系(4)有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

  (記憶方法:意義是多方面的,回答時(shí)先把大的方面答出來,再答小的方面,國家利益高于一切,所以先從國家角度敘述意義,國家的對面是少數(shù)民族,所以答完國家后再從少數(shù)民族的角度去敘述,第三點(diǎn)再從整個(gè)民族角度敘述,也就是有利于促進(jìn)各民族關(guān)系。第四點(diǎn)自由發(fā)揮,想不出來就寫)

  39. 在我國有宗教信仰自由,即信與不信,是自己的事,別人沒有權(quán)利干預(yù),想什么時(shí)候信就什么時(shí)候信,想什么時(shí)候不信就什么時(shí)候不信,想信哪個(gè)教就信哪個(gè)教。

  40. 國家之間的競爭是綜合國力的競爭。

  41. 我國外交政策是 維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展,堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則。

  42. 我國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國,并且是五個(gè)常任理事國之一。

  哲學(xué)

  43. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,即哲學(xué)不僅是一種觀點(diǎn),同時(shí)也具有研究和改造世界的方法。

  (我們普通人通常都有自己的觀點(diǎn),普通人之所以不是哲學(xué)家,是因?yàn)椴痪邆湔軐W(xué)的另一個(gè)要素:方法論,也就是說普通人沒有研究方法,沒有對自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對方法思考的人就是哲學(xué)家)

  44. 世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割。

  45. 哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣,是對具體科學(xué)的升華。具有普遍性。

  46. 哲學(xué):共性;一般;普遍。具體科學(xué):個(gè)性;個(gè)別;特殊。

  即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性,一般與個(gè)別,普遍與特殊的關(guān)系

  47. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因:因?yàn)槲覀円话愣际窍妊芯烤唧w科學(xué),掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度,所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))。

  48. 哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

  49. 物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能被人的意識所反映的客觀實(shí)在。

  50. 哲學(xué)的基本問題:思維和存在的問題。即思維和存在哪個(gè)屬第一位,也可等同于意識和物質(zhì)哪個(gè)是第一位。

  51. 馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性,思維第二性的觀點(diǎn),這種觀點(diǎn)稱為唯物主義。

  52. 唯物主義:物質(zhì)是世界的本源,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識。唯物主義的發(fā)展按時(shí)間順序經(jīng)歷了三個(gè)階段,它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學(xué)唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

  53. 古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的,否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,但它沒有科學(xué)依據(jù)。

  54. 近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原,即一切物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義,但這種唯物主義具有局限性。

  55. 辯證唯物主義和歷史唯物主義:真正揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。

  56. 唯心主義:意識是第一位的,意識決定物質(zhì)。

  57. 判斷一個(gè)人的話,一種觀點(diǎn)是不是唯心主義或唯物主義,方法是:文字里含有物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn),是唯物主義,含有意識決定物質(zhì)的觀點(diǎn),是唯心主義。

  58. 物質(zhì)與運(yùn)動:物質(zhì)是運(yùn)動的,所有物質(zhì)都在運(yùn)動,靜止的物質(zhì)也在運(yùn)動,因?yàn)殪o止是相對的,運(yùn)動是絕對的。

  59. 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物。

  60. 意識是人對客觀存在的反映。

  61. 規(guī)律具有客觀性和普遍性。

  62. 實(shí)踐:以人為主體,以客觀事物為對象的活動,具有直接現(xiàn)實(shí)性。

  63. 實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn):(1)具有主觀能動性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會歷史性的活動(這么理解第三個(gè)特點(diǎn):人是一代代傳承下來的,人的成長也是從出生時(shí)的無知慢慢學(xué)習(xí)的過程,所以我們想做一件事,是根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn),不論是自己的經(jīng)驗(yàn),還是從書本上看到的歷史上別人的教訓(xùn),不論哪種情況,都說明了一點(diǎn),那就是與以前存在關(guān)系,所以實(shí)踐也是一種社會歷史性的活動)。

  64. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源,即認(rèn)識來源于實(shí)踐,實(shí)踐決定認(rèn)識,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

  65. 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目標(biāo)和歸宿。

  66. 真理是客觀的。

  67. 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性(理解記憶:我們對一個(gè)規(guī)律的認(rèn)識是在反復(fù)的思考驗(yàn)證后才真正認(rèn)識的;即使我們認(rèn)識了某一個(gè)規(guī)律,世界上還有千千萬萬個(gè)規(guī)律等著我們?nèi)フJ(rèn)識,所以具有無限性;我們每認(rèn)識一個(gè)規(guī)律,在認(rèn)識的世界中,我們就前進(jìn)了一步,所有具有上升性)。

  68. 聯(lián)系的觀點(diǎn):聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法:聯(lián)系具有普遍性,萬事萬物間都有聯(lián)系,所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的,所以具有客觀性;紛雜的說不清的聯(lián)系,體現(xiàn)多樣性)。

  69. 發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

  70. 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。

  71. 矛盾也叫對立統(tǒng)一(以后見到對立統(tǒng)一,也就是見到矛盾,就如想去北京旅游,但不知道路怎么走,這時(shí)候會有兩個(gè)問題一:請問北京怎么走;二:請問中國的首都怎么走,其實(shí)都是一個(gè)意思)。

  72. 矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

  73. 矛盾的對立性也叫斗爭性,統(tǒng)一性也叫同一性。(類似于北京,首都,兩種叫法,一個(gè)意思)

  74. 矛盾的斗爭性或?qū)α⑿裕褐该茈p方相互排斥、相互對立。

  75. 矛盾的同一性或統(tǒng)一性:矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通。

  76. 矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,從而推動事物的不斷發(fā)展。

  77. 矛盾的兩點(diǎn)論:矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。

  78. 矛盾的重點(diǎn)論:在認(rèn)識和改造事物時(shí),要抓住主要矛盾。我們在處理矛盾時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。

  79. 馬克思主義活的靈魂是:具體問題具體分析。

  80. 辯證的否定:其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,即拋棄消極的不好的東西,保留積極的,優(yōu)秀的東西。

  81. 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動力,能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,推動人類思維和文化的發(fā)展。

  82. 現(xiàn)在總結(jié)下前面談到的哲學(xué)上的一些觀點(diǎn):第58點(diǎn):運(yùn)動的觀點(diǎn), 68聯(lián)系的觀點(diǎn),69發(fā)展的觀點(diǎn),71矛盾的觀點(diǎn)。

  83. 社會存在:社會生活的物質(zhì)方面,(如高樓大廈,社會上人們擁有的財(cái)富,人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系等;社會意識指社會生活的精神方面(如一個(gè)社會的思想潮流,社會的某種風(fēng)俗等)。

  84. 社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識,社會意識對社會存在有能動的反作用。

  85. 堅(jiān)持群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命勝利的重要保證,是取得社會主義革命的保證,是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

  86. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。

  87. 一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。

  88. 一個(gè)答題技巧:在問題中有提到人民群眾,就要把84,85,86句寫上去,如為什么我們黨要堅(jiān)持走群眾路線?或堅(jiān)持群眾路線的意義等,只要材料中敘述的主要思想是人民群眾,把上面提到的三點(diǎn)都寫上去不會錯(cuò)。這是遇到人民群眾的考點(diǎn),當(dāng)考試時(shí)遇到其它的考點(diǎn)時(shí),把想到的與這個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的觀點(diǎn)用自己的語言寫上去,句與句之間要有邏輯性,不可亂寫。

  89. 社會主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

  90. 我國處理民族關(guān)系的原則:民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

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  學(xué)好高中政治的方法是什么

  關(guān)鍵詞法

  對基本知識點(diǎn)的掌握上要注意發(fā)現(xiàn)、歸納和概括出基本概念和原理中的“關(guān)鍵詞”以利于記憶和理解。比如,文化概念,相對政治經(jīng)濟(jì)而言的,主體是人類,精神活動及其產(chǎn)品。包括社會意識形態(tài)的部分和非意識形態(tài)的部分。再如,傳統(tǒng)文化的繼承,不是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化,而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng),目的是促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。關(guān)鍵的概括和總結(jié)可以自己進(jìn)行,也可以上課聽老師的總結(jié)。

  事例法

  對于比較抽象的理論知識(尤其是比較難懂的),一定找到一個(gè)比較典型的事例輔助理解,作到抽象理論具體化。比如:文化影響人的交往行為和交往方式。結(jié)合書上“元妃省親”的事例記憶。說明價(jià)值觀念影響人們的交往方式和行為。事例的尋找注意上課從老師那里找,也可以自己總結(jié),事例應(yīng)該是材料、圖表、漫畫、數(shù)字等直觀形象的東西。

  對比聯(lián)系法

  對比聯(lián)系法:對于相近的、相反的概念和原理,把他們放到一快加以對比和聯(lián)系,比單純對一個(gè)要好理解和記憶。比如,潛移默化是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。深遠(yuǎn)持久,深指文化對我們的影響程度而言;遠(yuǎn)主要是就文化影響的空間范圍而言;持久主要指文化對人們的影響在時(shí)間上有延續(xù)性的特點(diǎn)。這樣記憶的好處是印象深、持續(xù)時(shí)間長、效果好,有利于達(dá)到學(xué)習(xí)知識、加深理解的目的。因?yàn)閷Ρ扔洃浄ㄋM(jìn)行歸類和比較的過程,就是對事物、對知識的理解、判斷和分析的過程。另外要注意老師上課在這方面的總結(jié)和參考書上面的總結(jié)。

  結(jié)構(gòu)體系記憶法

  此種記憶方法多用于復(fù)習(xí)。學(xué)完一節(jié)、一課、一本書總要進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固,這就需要學(xué)生必須了解所復(fù)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。

  首先找出貫穿于知識的主干部分,再根據(jù)知識間內(nèi)在的邏輯關(guān)系把分支內(nèi)容串聯(lián)在主干之上,抓住主干順序記憶分支內(nèi)容,再把每一分支中更細(xì)小的內(nèi)容填充進(jìn)去,個(gè)個(gè)知識點(diǎn)猶如“冰糖葫蘆竹簽串”,可以有效地避免遺漏或張冠李戴的毛病。以節(jié)為例,文化創(chuàng)新的途徑,講兩個(gè)大問題文化創(chuàng)新的途徑和堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。一個(gè)根本途徑,兩個(gè)基本途徑;堅(jiān)持正確方向的關(guān)鍵,四個(gè)錯(cuò)誤傾向。兩個(gè)基本途徑都有具體的展開,有具體的要求。

[標(biāo)簽:高考備考 政治復(fù)習(xí)方法]

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