高二政治教案：《意識是社會的產(chǎn)物教案》教學(xué)設(shè)計

　　動物的大腦和單純的動物心理并不會自發(fā)地產(chǎn)生意識。意識是同人類社會一起產(chǎn)生的。意識是社會勞動、語言和人腦的必然產(chǎn)物,在這個意義上,我們又說意識是社會的產(chǎn)物。

　　勞動是整個人類生活的第一個基本條件,勞動創(chuàng)造了人本身。勞動是使猿變成人的決定因素,也是人的意識產(chǎn)生的決定因素。

　　人的勞動同動物活動的根本區(qū)別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動中,不僅要求人們認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象,還要有抽象思維這種人類意識的反映形式來深入認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　在勞動過程中,由于交流的需要而產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生推動了人類意識的發(fā)展。

　　在勞動和語言的推動下,使猿腦變成了人腦,并隨著社會勞動的進(jìn)步而日趨完善,這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　由此可見,人類:意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。所以,馬克思說:"意識一開始就是社會的產(chǎn)物,而且只要人們還存在著,它就仍然是這種產(chǎn)物。反之,如果脫離社會實踐,不參加任何社會活動,就不會形成人的意識。

　　(二)、意識是人腦的機(jī)能

　　◇課堂探究:(1)有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦?

　　(2)動物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平?

　　◇探究提示:(1)高等動物雖然也有一定的心理反應(yīng),但是其大腦無論是在重量、構(gòu)造,還是在機(jī)能上,都要比人腦簡單。因此,人腦與高等動物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動物的復(fù)雜性不會超過人腦。

　　(2)在腦的機(jī)能上,人腦機(jī)能包括運(yùn)動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū),能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),而動物腦則沒有語言區(qū),這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦水平,不會形成意識。

　　課本設(shè)置這一欄目,旨在強(qiáng)調(diào)意識是人腦的機(jī)能,動物腦比人腦要低級,不會形成意識。

　　1.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ),意識只是人腦的特有機(jī)能,動物的腦不會產(chǎn)生意識。

　　2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。

　　第一,人腦比動物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性,決定人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

　　第二,人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng),而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)。

　　3.有了人腦,不一定就會產(chǎn)生意識。

　　人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ),要產(chǎn)生意識,除了要有人腦,還必須要在社會實踐中,通過實踐使客觀存在作用于人腦。

　　◇課堂探究:(1)對動物說"梅",能不能使動物"止渴"?對動物談"虎",能不能使動物"色變"?

　　(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?

　　◇探究提示:(1)由于動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng),而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西,因此對動物說"梅"不能讓其止渴,對動物談"虎"不能使其"色變"。

　　(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映,也即意識,既包括對事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識一感覺,也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識--抽象思維,而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。而動物對外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射,不具有抽象概括能力。

　　教材設(shè)置這一欄目,目的在于通過動物腦和人腦對事物反映的差別,強(qiáng)調(diào)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦。