標(biāo)題形式 文章列表

• 高二政治運動是物質(zhì)的根本屬性 2009-08-12

  一個希臘人借了別人的錢，到期未還，債主來討債。欠債的人說：一切皆變，一切皆流，借錢的那個我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，因此我不欠你的錢了。債主發(fā)了脾氣，打了他，兩人撕扭到法院。法院問債主為什么打人，債主說，一

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• 高二政治用量變引起質(zhì)變的道理看問題 2009-08-12

  量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。世界上任何事物的變化發(fā)展，都是先從量變開始的，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時，就會引起質(zhì)變。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147856

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• 高二政治用聯(lián)系的觀點看問題 2009-08-12

  戰(zhàn)國時期，燕國的太子丹有一次宴請壯士荊軻，為了討好荊軻，他還特意叫來一位能歌善舞的美人，為荊軻彈琴奏樂。席間，荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙靈巧，纖細(xì)的手，連連稱贊：好手，好手！善于察言觀色的太子丹

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• 高二政治意識是人腦對客觀事物的反映 2009-08-12

  1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們�？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了倆個怪物，原來是倆個母狼養(yǎng)大的裸體女

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• 高二政治意識是客觀存在的反映 2009-08-12

  這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了。需要產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)

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• 高二政治意識的作用 2009-08-12

  最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識而去建筑。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=

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• 高二政治意識的本質(zhì)2 2009-08-12

  高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。關(guān)于這一點，教材中也有不少事例。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147843

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• 高二政治意識的本質(zhì)1 2009-08-12

  無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應(yīng)；生命物質(zhì)包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性，動物還具有感覺的能力，但這些反應(yīng)都屬于它們的本能；而人的意識活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植物和動物

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• 高二政治要用發(fā)展的觀點看問題 2009-08-12

  吳國大將呂蒙自幼從軍，沒有文化，常常鬧出哭話。后在吳主孫權(quán)的勸導(dǎo)下；他發(fā)憤讀書，進(jìn)步很快。魯肅當(dāng)上都督以后，仍認(rèn)為呂蒙不過是一介武夫，有點兒瞧不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問題時，呂蒙卻能問一知三，對答

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• 高二政治下學(xué)期小康社會 2009-08-12

  第一步：第一個10年，國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民小康生活更加寬裕，形成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；第二步：再經(jīng)過10年的努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項制度更加完善；第三步：到21世紀(jì)

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• 高二政治下學(xué)期第七課第三框 2009-08-12

  宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生發(fā)展和消亡的過程，它的存在有著深厚的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源。在社會主義社會，宗教還將長期存在。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147836

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• 高二政治下學(xué)期必修4練習(xí) 2009-08-12

  如今，納米技術(shù)通過操縱原子、分子或原子團(tuán)和分子團(tuán)使其重新排列組合，形成新的物質(zhì)，制造出具有新功能的產(chǎn)品。這說明()A.意識能動作用是巨大的B.物質(zhì)決定意識C.人們能認(rèn)識和利用規(guī)律D.意識能夠直接改變物質(zhì)的具

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• 高二政治我們的中華文化 2009-08-12

  中國印舞動的北京有四項含義：其一是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個向前奔

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• 高二政治文化在交流中傳播 2009-08-12

  1）古代商人通過絲綢之路把中國的四大發(fā)明傳送到亞洲、歐洲、非洲的一些國家。（2）從明代開始，我國大量的華僑到東南亞一帶定居，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。（3）2005年，耶魯

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• 高二政治文化與社會 2009-08-12

  本目通過豐富多彩的文化現(xiàn)象，導(dǎo)出文化現(xiàn)象無時不在（縱）、無處不在（橫）；不同區(qū)域、不同人們的文化生活各具特色；為文化是什么做鋪墊。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147829

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• 高二政治文化的多樣性 2009-08-12

  民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不

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• 高二政治文化創(chuàng)新的源泉和動力 2009-08-12

  2005年6月10日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀(jì)念偉大的人民音樂家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國現(xiàn)代革命音樂的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國的

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• 高二政治文化創(chuàng)新2 2009-08-12

  文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)是什么？為什么？社會實踐。因為一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源

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• 高二政治文化創(chuàng)新1 2009-08-12

  文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147821

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• 高二政治唯物主義和唯心主義4 2009-08-12

  拉美特利，法國近代哲學(xué)家，代表著作《人是機器》。書中講到，不僅動物是機器，人也是機器。人的肌體和心靈的一切活動都是機械運動的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種機器機械作用的結(jié)果。比如，當(dāng)人面臨萬丈懸崖時，便會大

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• 高二政治唯物主義和唯心主義3 2009-08-12

  17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對

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• 高二政治唯物主義和唯心主義2 2009-08-12

  王陽明，明朝哲學(xué)家，稱自己的哲學(xué)為心學(xué)，主張心外無物，心即天地萬物的主宰，心決定并產(chǎn)生一切。一天，王陽明同朋友去觀花。朋友指著一棵花樹問：按先生所言，世界上沒有心外之物，那棵花樹自開自落，與我們的心沒

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• 高二政治唯物主義和唯心主義1 2009-08-12

  劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維（意識）和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題。唯物主義認(rèn)為存在決定思維，唯心主義認(rèn)為思維決定存在，不能以追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義，唯物主

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• 高二政治唯物論部分復(fù)習(xí) 2009-08-12

  承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。自然界先于人和人的意識而存在；在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。所以說，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。點擊下載：http://fil

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• 高二政治體味文化 2009-08-12

  本目中有三個探究活動，內(nèi)容主要是體味不同的文化和文化的影響，可選擇地讓學(xué)生完成。但P4頁探究活動的第三個問題，需要保留，可做適當(dāng)修改，如：有人認(rèn)為，你是否贊成這種觀點？哪什么是文化？承上啟下。點擊下載：

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• 高二政治探究世界的本質(zhì) 2009-08-12

  規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律目前，人不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和

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• 高二政治事物運動是有規(guī)律的 2009-08-12

  一個正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映；錯誤的規(guī)則會導(dǎo)致人們產(chǎn)生錯誤的行為，從而遭到規(guī)律的懲罰。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147812

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• 高二政治事物是變化發(fā)展的 2009-08-12

  世界上任何事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有產(chǎn)生和發(fā)展的過程。正是無數(shù)具體事物的有限的變化和發(fā)展，才構(gòu)成了整個世界的無限發(fā)展。點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147811

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• 高二政治事物發(fā)展的趨勢 2009-08-12

  新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。舊事物是指那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。點擊

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• 高二政治事物都是一分為二的 2009-08-12

  齒亡舌存的緣故相傳有一年，老子的恩師染病快死了，老子趕去探望。老子問：先生病得很厲害，是否有遺教可以告訴學(xué)生呢？點擊下載：http://files.eduu.com/down.php?id=147809

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