河北省保定市唐縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語文試題j解析

　　高一是高中三年學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是初中生和高中生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。高考網(wǎng)陸續(xù)的整理了一些全國(guó)各省市期未試卷供廣大考生參考。

語文答案

1. D[本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。D.“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題，最后全部回應(yīng)”錯(cuò)誤，曲解文意，根據(jù)材料二首段，“而是從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”是孔子的行為，后面所舉的例子“孔子反問：‘何哉，爾所謂達(dá)者?’”也是孔子在學(xué)生提問的基礎(chǔ)上進(jìn)行追問，所以“啟發(fā)學(xué)生提出更多的問題”說法有誤；另外，對(duì)于學(xué)生的問題，孔子是否“最后全部回應(yīng)”，從原文無法得出結(jié)論。故選 D。]

2. C[本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因?yàn)?hellip;…所以……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料二第二段只說“盡管子路經(jīng)常挑戰(zhàn)孔子權(quán)威，但孔子并未因此厭棄子路，反而多有肯定與贊許之時(shí)，甚至將他置于與顏回同樣的地位”。故選 C。]

3. B[本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.意思是“面對(duì)合乎道義的事，要搶著去做，即使老師在一邊也不必謙讓”，這與材料二第一段“孔子并不希望學(xué)生因自然時(shí)，以的言行轉(zhuǎn)上，以父親值得我學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。地引導(dǎo)學(xué)生”，這與材料二第一段中孔子不斷鼓勵(lì)曾皙回答、“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題”內(nèi)涵一致。D.意思是“不到學(xué)生努力想弄明白而仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他”。材料二第一段中孔子對(duì)學(xué)生的提問會(huì)“從學(xué)生的問題中牽引出更多的問題，請(qǐng)學(xué)生自己思考后作答，隨后再進(jìn)行回應(yīng)”便是孔子“啟發(fā)”學(xué)生的過程，而不是直接灌輸答案。故選 B。]

4.解析 本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

分析為什么“孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”，需要結(jié)合材料分析“孟子的心性論美育思想”“孔子的美育實(shí)踐”的相似之處。

由“朱熹曾高度評(píng)價(jià)曾皙的這一理想境界，謂其‘天理流行，隨處充滿，無少欠缺。……其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然自見于言外’。朱說不僅點(diǎn)出了曾皙之志意在言外的藝術(shù)旨趣，還把這一境界與孟子‘上下與天地同流’的人生理想聯(lián)系起來。這就提醒我們，曾皙和孔子所暢想的人生境界其實(shí)和孟子的‘上下與天地同流’之境一樣，乃是將‘心源’‘擴(kuò)而充之’的結(jié)果”可知，曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。

由“此外，作為學(xué)生的曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界，亦為孟子‘人皆可以為堯舜’之說作了注腳——可見孟子的心性論美育思想與孔子的美育實(shí)踐確是一脈相承的”可知，曾皙與孔子的精神境界，是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。

答案 ①曾皙、孔子所暢想的人生境界與孟子所追求的“上下與天地同流”的人生境界是相似的。

②曾皙能達(dá)到與孔子相似的精神境界這一事例(實(shí)踐)，是對(duì)孟子“人皆可以為堯舜”的觀點(diǎn)的證明。