高一語文教案：《姓氏源流與文化尋根》(2)

　　3.以國名為姓氏。如：齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等。

　　4.以官職為姓氏。如：上官、司空、司徒、太史、帥、尉等。

　　5.以居住地為姓氏。如：東郭、南宮、西門、池、關(guān)、池等。

　　6.以從事的職業(yè)為姓氏。如：陶、匠、巫、卜、屠、優(yōu)等。

　　7.以先人名或字為姓氏。如孔、皇、公、侯等：

　　8.古代少數(shù)民族融合帶來的姓氏。如：慕容、宇文、呼延等。

　　少數(shù)民族姓的漢語譯音，嫌字太長就簡化，如愛新覺羅，改姓羅，金，

　　9.以兄弟行次為姓氏。如：伯、仲、叔、季等。

　　10.因賜姓、避諱改姓氏。如唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓； 慶姓因避諱劉慶（漢安帝的父親）而改為賀姓等。

　　姓氏使我們想起遠(yuǎn)古母系親屬集團，想起太古圖騰社會的圖騰信仰，想起中國古代諸侯林立的情景，想見歷代的許多行業(yè)，想到中華民族血統(tǒng)文化交流和文化融合的痕跡。你的姓氏由來是哪一個呢？

　　三、質(zhì)疑問難

　　(1) 姓與氏是一回事嗎？

　　明確：中國是世界上最早使用姓氏的國家，迄今約一萬年。今天我們把姓氏當(dāng)成一個統(tǒng)一的概念，在古代“姓”和“氏”是有嚴(yán)格區(qū)別的。“三代之前，姓氏分而為二。《說文解字》：“姓，人所生也。 ……因生以為姓，從姓生。”上古的原始氏族以母系為中心，最早的古姓，幾乎都有一個“女”字偏旁，  黃帝長于姬水，以姬為姓。炎帝長于姜水，以姜為姓。”  “氏，木本也。”《通鑒外紀(jì)》說：“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”夏商周之時，“封邦建國，胙（祚）土命氏”，“氏”大量產(chǎn)生。姓為氏之本，氏由姓所出。男子稱氏，婦人稱姓。姓別婚姻，氏明貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通；姓同而氏不同，婚姻不可通�！短镏�錄》中說：“姓氏之稱，自太史公始混而為一。”秦漢以來，姓氏才合而為一。

　　從姓氏合一中我們看到了社會由母系到父系的過渡，婚姻的習(xí)俗，民族的發(fā)展壯大，更看到了民族團結(jié)一家親。

　　(2)范徐麗泰，陳馮富珍中的“范徐”、“陳馮”是復(fù)姓嗎？

　　港臺地區(qū)已婚婦女的姓名格式：“夫姓＋父姓＋名”的格式。如香港臨時立法會前主席范徐麗泰，“范”是夫姓，“徐”是父姓。世界衛(wèi)生組織新任總干事長陳馮富珍，“陳”是夫姓，“馮”是父姓。

　　在中國長期的封建社會里，婦女大多沒有自己正式的名字，她們婚后的稱謂格式是“夫姓＋父姓＋氏”。如王二姐嫁給姓孫的，就叫“孫王氏”�？梢�，港臺地區(qū)已婚婦女的姓名格式與中國古老的姓名稱謂傳統(tǒng)是一脈相承的。

　　近些年內(nèi)地年輕的父母在給孩子起名時，采用 “父姓＋母姓＋雙名”的格式，與港臺地區(qū)已婚婦女“父姓＋母姓＋雙名”的格式，從外在形式上很難加以區(qū)分；容易產(chǎn)生誤解。如港臺人士看到“張楊舒儀”小姐之名，會誤以為名花有主；同樣，看到港臺“姚林秀瓊”之類名字，內(nèi)地某些人士會誤以為此人父親姓姚，母親姓林。這一現(xiàn)象需加以研究。

　　姓氏從最早的隨母姓到后來的隨父姓，再到現(xiàn)在既可以隨母姓，也可以隨父姓，還可以把父母的姓合起來作姓，這說明了男女地位的變化，人們崇尚自由獨立之精神，這也是一種時代社會的進(jìn)步。

　　(3)阿Q說 “五百年前是一家”對嗎？

　　《姓氏源流與文化尋根》教學(xué)設(shè)計

　　對，我們來看“中華姓氏源流樹狀示意圖” 。伏羲氏中華民族的“人文始祖”被列為三皇之首，《三墳》曰：“伏羲氏，燧人子也，因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓”，因此“風(fēng)”為中華第一姓。黃帝姓姬，炎帝姓姜，虞舜姓姚。 代代繁衍，姓氏眾多。例如相傳黃帝的25個兒子，為4母所生，分為12“姓”：姬、姞、酉、祁、己、騰、箴、荀、任、僖、儇、依。也就是說，黃帝的子孫衍生成12個胞族，散居到各地。他們開枝散葉，分成不同的姓氏。追本溯源，我們都是炎黃子孫。數(shù)典認(rèn)祖，追宗尋根，中華子孫，萬姓一家。

　　四、尋根問祖

　　中華姓氏源遠(yuǎn)流長，每一個姓氏中的杰出人物都以其驕人的業(yè)績照亮了歷史的長空，令我們高山仰止。請說出與本人姓氏相同的歷史名人。

　　以擂臺賽的形式進(jìn)行，要求：每組限時30秒，舉例最多的一組為勝

　　教師小結(jié)：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。”當(dāng)我們再次重溫先人的圣名時，我們驕傲、我們自豪。我們一定要把祖先的精神流傳百世，把他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚廣大。

　　五、我來評價

　　近年來“姓氏尋根熱”持續(xù)升溫，海外華僑華人，特別是東南亞臺港地區(qū)的華人姓氏宗親紛紛組團回祖國尋根謁祖。與此同時，姓氏研究方面的書籍成為出版業(yè)的新熱點，互聯(lián)網(wǎng)上則建立了專門的姓氏網(wǎng)站，如：“天下第一王”，“中華張姓網(wǎng)”， “黃氏全球網(wǎng)”等都是較有影響的單姓尋根網(wǎng)。姓氏是一種符號，更是一種超越時空的文化現(xiàn)象。那么我們該如何來看待這種現(xiàn)象呢？

　　明確：（1）參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。中華民族源遠(yuǎn)流長的原生態(tài)文化——由三皇五帝等中華祖先創(chuàng)造并傳承下來的姓氏文化，積淀著中華民族的血脈、國脈、文脈，形成了中華文明的文化基因，追朔自己的根，中國人唯一可以憑籍的線索就是自己的“姓氏”了。

　�。�2）能釋懷對自己姓氏的種種困惑，讓人們與自己的先人進(jìn)行一場跨越時空的對話。從而使自己對自己的姓氏的歷史來源、家族名人、遷徙分布等知識了如指掌。通過姓氏文化尋根，使人們知道，自己的生命之所由來，知道自己肉體，心靈，之血脈傳承；人們可以找到與祖先相連的血脈，經(jīng)歷祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，從而感知歷史，體味現(xiàn)在，思考未來……

　�。�3）姓氏尋根所尋覓的是中國人共同的民族文化之根，對于弘揚中華民族優(yōu)秀文化和增強民族凝聚力都具有積極意義。通過了解中華民族的姓氏文化，探討姓氏尋根現(xiàn)象，我們更加能夠借以增強民族凝聚力和民族自豪感、認(rèn)同感。

　　（4）舉行尋根祭祖活動，發(fā)揚中華民族敬祖尊宗的傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)海內(nèi)外同胞互動、聯(lián)誼、團結(jié)，有利于祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)。要讓大家都知道自己的根在哪里，源在哪里，統(tǒng)統(tǒng)都是在祖國！根在這里！

　�。�5）滿腔熱血灑故里，灼熱的鄉(xiāng)情，化作滿腔的熱血，為故鄉(xiāng)的公益事業(yè)真誠相助，報效桑梓。它凝成一所又一所學(xué)校的教學(xué)樓，一座座治病救人的醫(yī)療機構(gòu)，一條條四通八達(dá)的鄉(xiāng)村大道。他們的豐公顯績，刻在雪白的石碑上，刻在父老鄉(xiāng)親的心坎上，抹不掉，忘不了。

　　教師小結(jié)：姓氏文化尋根的意義。

　　對于研究中國歷史、海外華人尋根問祖、有效地招商引資、增進(jìn)了民族融合，完成國家統(tǒng)一大業(yè)，有十分積極的意義。 ( 欣賞歌曲：祖�！栋偌倚铡�)

　　六、教師總結(jié)

　　中華堂堂，民族皇皇，文物典章，輻射光芒。圣哲相傳，代有輝光，文明古國，禮義名邦。

　　七、布置作業(yè)

　　1、閱讀《百家姓》，掌握各姓氏的正確讀音并了解其淵源。

　　2、你的家族中有沒有尋根問祖活動？

　　3、延邊有沒有可開發(fā)的尋根游人文景觀？

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