高一語(yǔ)文教案：《燭之武退秦師》教案七

高一語(yǔ)文教案：《燭之武退秦師》教案七

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成頌，并把握文言文的特殊性。

　　2、同時(shí)要在著重了解燭之武說(shuō)退秦師的理由的同時(shí),注意欣賞包括本文在內(nèi)的《左傳》的文學(xué)價(jià)值，如人物形象和寫(xiě)作技巧。

　　【教學(xué)方法】

　　串講法、誦讀法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)言:

　　同學(xué)們,如果說(shuō)在社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)之下,大凡事物總是現(xiàn)在的比過(guò)去的好的話,那么大家能不能想一想,在文化藝術(shù)的某些方面,有沒(méi)有與一般規(guī)律相反的情況呢?(這樣一來(lái)一往的問(wèn)答,并不難引導(dǎo)學(xué)生想到西方文藝復(fù)興時(shí)期以羅馬為代表的雕塑,比如據(jù)說(shuō)維娜斯女神的斷臂今人就無(wú)法設(shè)想能夠補(bǔ)得很好,以及中國(guó)古代的文言文似乎不是今人可以寫(xiě)出當(dāng)時(shí)那樣的水平的。然后接著說(shuō)。)今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本冊(cè)的第一篇文言文,看它究竟有哪些方面的精美以至妙不可言呢!

　　二、讓大家聽(tīng)本文的錄音帶或教師以較高的水平先把課文誦讀一遍。

　　三、承接第二單元所學(xué)的“理清思路”理論,實(shí)際上也就是本課后面的練習(xí)題二,用課文中的句子回答下列問(wèn)題,而實(shí)際上等于在熟讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解各段大意。

　　1、文章的第一自然段是說(shuō)“秦、晉兩國(guó)為什么圍攻鄭國(guó)”的問(wèn)題；

　　2、第二自然段是說(shuō)“鄭伯是怎樣說(shuō)服燭之武”的問(wèn)題；

　　3、第三自然段是說(shuō)“燭之武是怎樣說(shuō)服秦伯退兵的”；

　　4、第四自然段是說(shuō)“晉文公為什么不愿向秦進(jìn)攻的原因”。

　　在上面問(wèn)答練習(xí)的基礎(chǔ)上,可讓學(xué)生以多種形式誦讀。

　　四、讓學(xué)生在已經(jīng)看過(guò)課本中注釋的情況下提一提文中還有哪些實(shí)詞的意義不清楚,還對(duì)哪些虛詞的用法或古漢語(yǔ)現(xiàn)象不理解。這其中由學(xué)生提也好,由老師問(wèn)也好。

　　1、第一段中兩個(gè)“于”均解為“對(duì)于”之意,兩個(gè)“軍”字均為名詞活用為動(dòng)詞的現(xiàn)象,當(dāng)“駐扎”講。且“晉軍函陵,秦軍汜南”兩句均為古漢語(yǔ)中所謂省略句,即均在“軍”字之后省掉一個(gè)介詞“在”,而就這一點(diǎn),已能證明古今語(yǔ)言形式上的不同習(xí)慣,這對(duì)讓學(xué)生逐漸習(xí)慣看文言文是大有好處的。

　　2、在第二自然段中應(yīng)讓學(xué)生弄清楚:“言于”當(dāng)“告訴給”講;“若使”中的“使”當(dāng)“讓”講;“臣之壯也”中的“之”是典型的結(jié)構(gòu)助詞夾在主謂結(jié)構(gòu)之間起“取消主謂獨(dú)立性”作用的例句;“也已”不僅注釋上有“已,同‘矣’”的字樣,關(guān)鍵是要解釋這種“語(yǔ)氣詞連用”的古漢語(yǔ)現(xiàn)象;從“今急而求子”中不難看出,根據(jù)上下文,“而”在此只能當(dāng)副詞“才”講;至于“是”通常在古文中多當(dāng)代詞“這”講,只是為了上下文意思的通順而把它整個(gè)譯作“這是”罷了;最后“然鄭亡”一句,和今意相對(duì)照,顯然是個(gè)被動(dòng)句。

　　3、第三自然段:“夜縋而出”里的“而”強(qiáng)調(diào)是起前對(duì)后修飾作用的,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“地”;“若亡鄭”中“亡鄭”是“亡”的使動(dòng)用法;“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”一句的注釋中雖然說(shuō)明了其中的“鄙”,“邊邑”是名詞活用為動(dòng)詞的用法,而“遠(yuǎn)”是形容詞活用為“遠(yuǎn)地”的名詞用法,但整句意義的通俗理解應(yīng)該是“越國(guó)以遠(yuǎn)鄙”;“鄰之原,君之薄”中的兩個(gè)“之”直譯時(shí),還是應(yīng)當(dāng)看作是起“取消主謂獨(dú)立性”作用的;“夫晉,何厭之有”中的“之”此時(shí)是起“動(dòng)賓倒置”標(biāo)志作用的,即意義上應(yīng)看作“有何厭”;“既東封鄭”一句應(yīng)強(qiáng)調(diào)就其直譯而言,“既”當(dāng)“等到……以后”或“已經(jīng)”之類(lèi)意思講,“東”是古漢語(yǔ)中典型的名詞當(dāng)狀語(yǔ),譯作“向東”,“封”,名詞“疆界”,此處當(dāng)動(dòng)詞用,譯作“作疆界”,而“鄭”作為句子的補(bǔ)語(yǔ),也是以名詞當(dāng)狀語(yǔ)的形式理解的,應(yīng)譯作“以鄭”,于是整句的確切直譯應(yīng)該是“等到向東以鄭國(guó)作了疆界以后”等。

　　4、最后一段中則應(yīng)該讓學(xué)生承認(rèn),看過(guò)書(shū)上的有關(guān)注解之后,剩下的就沒(méi)有什么可感到難解的地方了。

　　上述程序之后即宜讓學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上背誦全文,其中不乏用多種形式背誦。比如教師先領(lǐng)背、分段集中背等,因?yàn)樽置嬉馑歼^(guò)得較為徹底了,所以背誦起來(lái)就應(yīng)該相對(duì)容易。同時(shí)在熟讀背誦的過(guò)程中,有意識(shí)地讓學(xué)生體會(huì)文章思想感情的表達(dá)反映在遣詞造句、語(yǔ)言組織上的精妙,比如可以對(duì)比同樣或類(lèi)似意思表現(xiàn)在古今語(yǔ)言形式的不同上,應(yīng)該承認(rèn)文言文形式上的言簡(jiǎn)意賅和音韻方面的朗朗上口等,而這些,也正是《左傳》等的文學(xué)價(jià)值。

　　五、課后練習(xí)

　　關(guān)于多義詞辨析的題。

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