高二語(yǔ)文教案：《過(guò)秦論》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）(3)

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)

　　背誦第１、２段。

　　用提問(wèn)過(guò)渡：本文題目是“過(guò)秦”，這兩段說(shuō)到秦的過(guò)錯(cuò)沒(méi)有？（沒(méi)有，雖然也表現(xiàn)了秦的“詐力”政策，但在斗爭(zhēng)中使用“詐力”是每一方都會(huì)有的，只是看誰(shuí)用得更好。）既然如此，這樣寫(xiě)有什么作用呢？（為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過(guò)程中的強(qiáng)大跟后來(lái)的迅速滅亡做對(duì)比。）所以，下段就先說(shuō)秦的過(guò)錯(cuò)。

　　二、誦讀第３段

　�。薄⑾饶�讀一遍，說(shuō)說(shuō)秦始皇的過(guò)錯(cuò)是什么。

　�。�、找出寫(xiě)過(guò)錯(cuò)的那一層（“于是廢先王之道……陳利兵而誰(shuí)何”）試用幾個(gè)字來(lái)概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。（愚民、弱民、以民為敵。）

　�。场�劃分全段層次并答問(wèn)：

　�、拧∈拙鋵�(xiě)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，只有一個(gè)意思，卻連用四句來(lái)表達(dá)，為什么？

　　這是中國(guó)空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排；極言秦王朝的無(wú)比強(qiáng)大。

　�、啤〈螌�(xiě)擴(kuò)大版圖，有什么作用？

　　仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句，是用來(lái)烘托秦始皇的威勢(shì)，可算是虛寫(xiě)。如要實(shí)解就會(huì)出現(xiàn)矛盾，前２１８年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車(chē)。

　�、恰�寫(xiě)秦始皇的對(duì)內(nèi)政策這一層的要害是什么？

　　“不施仁義”，為結(jié)論張本。

　　補(bǔ)充解釋：“誰(shuí)”“何”都是疑問(wèn)代詞用如動(dòng)詞，由此引申出“呵問(wèn)他是誰(shuí)”的意思。

　　以上二小層可合并為一層：寫(xiě)秦始皇對(duì)內(nèi)、對(duì)外的政策。

　�、取∧┚鋵�(xiě)始皇的設(shè)想，有什么作用？

　　反襯秦王朝滅亡之迅速。

　　（說(shuō)明以上內(nèi)容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進(jìn)行的。在全班學(xué)生基本成誦之后，再提出下面的問(wèn)題。）

　�。�、本段在全文結(jié)構(gòu)中有怎樣的作用？

　　上文寫(xiě)秦日益強(qiáng)大，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，本段寫(xiě)統(tǒng)一后的措施說(shuō)明秦已從攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)；正因?yàn)榇胧┎划?dāng)，才導(dǎo)致了它的迅速滅亡，所以下段接著寫(xiě)它的滅亡，作者“過(guò)秦”之意盡在其中。

　　三、誦讀第４段

　　默讀一遍后概括本段大意：陳涉起義，天下云集響應(yīng)，并起亡秦。

　　提問(wèn)：開(kāi)頭寫(xiě)始皇余威，有什么作用？（暗示民心不服，人人自危。）作者寫(xiě)陳涉起義的一段話中，要害是哪一句？（“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。）這說(shuō)明了什么？（全國(guó)人民不滿秦王朝的統(tǒng)治。）它為下文哪一句作鋪墊？（“仁義不施”。）

　　再問(wèn)“將數(shù)百之眾”跟上文哪一句相照應(yīng)？（“百萬(wàn)之師”──秦人能打敗九國(guó)“百萬(wàn)之師”，而不敵陳涉“數(shù)百之眾”，可以發(fā)人深思。）“斬木為兵”跟上文哪一句相照應(yīng)？（“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二”。）這說(shuō)明了什么？（“收兵”不足以遏止人民的反抗。）

　　在學(xué)生基本成誦后，還可以問(wèn)：你怎樣看待賈誼對(duì)陳涉的評(píng)價(jià)？

　　教師小結(jié)時(shí)主要談兩點(diǎn)：

　　１、賈誼是對(duì)陳涉起義作出高度評(píng)價(jià)的第一人；

　�。病㈦A級(jí)的偏見(jiàn)也是有的。

　　四、留作業(yè)

　�。薄⒈痴b第３、４段，準(zhǔn)備誦讀第５段。

　�。�、下面兩段話均摘自《過(guò)秦論（中）》，只要求看懂大意。讀后就以下兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

　　引文（一）：“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之志，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待。

　　引文（二）：“二世……重之以無(wú)道，壞宗廟與民，更始作阿房宮，繁刑嚴(yán)珠，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤。然后奸偽并起，而上下相遁，蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不藉公侯之尊，奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也。”

　�、拧�“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話應(yīng)當(dāng)怎樣解釋？

　�、啤∽髡呤窃鯓臃治鲫惿嫫鹆x的？