新高一語文：古典詩詞鑒賞中的虛與實(3)

　　六、當(dāng)前之景為實，設(shè)想未來之景是虛。

    古典詩詞中有不少詩句是設(shè)想未來之境，詩人把它與當(dāng)前之景當(dāng)前之情進(jìn)行對比或烘托，以虛襯實，來抒發(fā)心中的情懷。柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。”這是設(shè)想酒醒夢回所見到的景象。弱柳扶曉風(fēng)，殘月掛枝頭，這是虛寫。詞人設(shè)想的這種凄清的景象為面前與戀人分別的場景平添了一層惜別感傷之情。又如李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”后兩句是作者設(shè)想將來團(tuán)聚的時候能把自己今夜聽著秋雨思念親人的情景向妻子講述，深切的思念之情溢于言表。再如杜甫《月夜》：“何時倚虛幌，雙照淚痕干？”這兩句是詩人設(shè)想他日與妻子相聚時的情景。劫波度盡，夫妻團(tuán)聚，情到深處，淚流成行。這種未來團(tuán)聚的喜悅（虛）正好反襯了分離的悲涼和傷痛。

　　七、從己方的角度寫為實，從對方的角度寫為虛。

    這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想；不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對寫法。如杜甫《月夜》的前四句：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，末解憶長安。”此詩是詩人在安史之亂時身陷長安時思念妻子兒女之作，原本是詩人思念妻子兒女，而詩人卻采用了“對寫法”。從對方落墨，想像妻子在月夜里如何對月思念自己，而孩子還不懂得母親為何要思念長安。有評論家說：“公本思家，偏想家人思己。”這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，但感情卻達(dá)到了雙向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加動人，藝術(shù)感染力更強。常見的運用“對寫法”的詩詞還有高適的《除夜》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”本是自己思念千里之外的故鄉(xiāng)親人，卻說故鄉(xiāng)的親人思念千里之外的自己。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”本是自己到了佳節(jié)便加倍地思念家鄉(xiāng)的親人，可作者不說自己想念家鄉(xiāng)的兄弟，卻說家鄉(xiāng)的兄弟想念自己。

　　詩人想像他們的重陽登高，遍插茱萸時，因少了出門在外的詩人不能歡聚而十分遺憾。白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”前兩句寫冬至之夜，詩人羈留他鄉(xiāng)的孤獨冷清的生活畫面。思鄉(xiāng)之情，不言而喻�？稍娙瞬徽f自己思念家人，卻想像家人于冬至節(jié)之深夜還坐在一起念叨著自己。再如歐陽修的《踏莎行》：“寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。”作者想像樓上的思婦，柔腸寸斷，以淚洗面，憑高眺遠(yuǎn)，思念旅途中的自己（行人）。“平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”行者不但想像到對方登高懷遠(yuǎn)，而且想像到對方的心一直追蹤自己。這種遙想，極寫了行人的離愁。這種寫法，設(shè)想的對方不能是景，只能是人。它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果與前一種不一樣。如賀鑄《青玉案》“月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”表達(dá)出來的，只是單方面的思念、傷感和斷腸之痛。而用對寫法，則溝通了雙方的感情，思念是雙方的，這種思念有愁苦和感傷，也有溫馨和慰藉。上一頁1234下一頁八、客觀之景為實，夢境、仙境、誓愿為虛嚴(yán)格地說，設(shè)想未來之景和從對方的角度寫的均是主觀之景，這里為了闡釋的方便，我們用“主觀之景”來特指詩詞中所描繪的夢境、仙境、誓愿等等。通過寫夢境、仙境來抒發(fā)感情、表達(dá)理想的詩詞，最有名的當(dāng)數(shù)李白的《夢游天姥吟留別》：“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳�兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”這些詩句寫出了神仙世界的吉祥與美麗，反襯了現(xiàn)實世界的兇險和丑惡，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實世界的憎惡。又如李清照的《漁家傲》：“仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”詞人塑造了一位關(guān)心民瘼的溫和的天帝形象，反襯了畏懼強敵，一路逃竄，置百姓于水火之中的宋高宗以及昏庸無能朝廷。“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”詞人雖才華出眾，但她卻無力挽大廈于既倒。她希望到仙境去過幸福美好的生活，從而反襯了現(xiàn)實世界的苦難和無望。又如蘇軾的《江城子》“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。”作者與妻子王弗伉儷情深，雖生死殊途而舊情難忘。積思成夢，悲喜交加，這是虛寫，接著寫夢醒后的悲傷。虛實結(jié)合，寫出了詩人對亡妻思念之深之切之苦。再如漢樂府詩《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這首樂府詩中，設(shè)想了“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五種景象，而這些景象都是不可能發(fā)生的，是虛寫，女主人公把這些作為“與君絕”的條件，更突出了誓死不“與君絕”的堅定信念，這種誓愿有力地表現(xiàn)了主人公對愛情忠貞不渝，海枯石爛不變心。這類詩中，最奇的要數(shù)劉過的《沁園春》斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與東坡老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。”二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云“天竺飛來，圖畫里，崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆”.逋曰：“不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅”.須晴去、訪稼軒未晚，且此徘徊。

　　據(jù)《桯史》記載，當(dāng)年辛棄疾邀請劉過共事，適逢他有事不能如期前往，因推遲行期而寫這首詞向稼軒致意。“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！”作者設(shè)想他冒著風(fēng)雨橫渡錢塘江奔赴紹興，到后在稼軒招待他的宴席上大吃狂飲的情景，寫出了他和辛棄疾均為當(dāng)時的似項羽、樊噲一般的豪壯之士，又表達(dá)了向往之意。這既用典，也是虛寫。更奇的在后邊，詞人把浙東之行被迫取消的原因歸咎于幾位文豪勒轉(zhuǎn)了他的車駕。他們分別是與杭州頗有淵源的幾位大詩人：白居易、蘇東坡、林逋。此時，白居易過世已350余年，東坡、君復(fù)也均已作古。

　　詞人把這些賢哲請到詞中，化用他們描寫杭州西湖的名句。想象奇特，渾然天成，掇拾珠玉，成此奇文。最后三句寫實。詞人把緩期的理由歸結(jié)為杭州太美。自然之美，人文之美扯了他的后腿，給人以清新的審美愉悅。古典詩詞中的虛實手法還可以從詩詞的形式、詩詞的聲律等角度進(jìn)行解讀。但由于本文只是著眼于如何引導(dǎo)學(xué)生對古典詩詞中的虛實手法進(jìn)行鑒賞，故不一一贅述。