名作鑒賞：北戴河海濱的幻想

　　北戴河海濱的幻想

作者：徐志摩

　　他們都到海邊去了。我為左眼發(fā)炎不曾去。我獨坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅

　　內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發(fā)，不時有風(fēng)來撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起

　　時睡態(tài)；但夢思卻半被曉風(fēng)吹斷。我闔緊眼簾內(nèi)視，只見一斑斑消殘的顏色，一似晚霞

　　的余赭，留戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿、青翠的葉與鮮紅的花，都將他

　　們的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情態(tài)無數(shù)；我的臂上與胸前，亦滿綴了綠蔭的斜紋。

　　從樹蔭的間隙平望，正見海灣：海波亦似被晨曦喚醒，黃藍(lán)相間的波光，在欣然的舞蹈。

　　灘邊不時見白濤涌起，迸射著雪樣的水花。浴線內(nèi)點點的小舟與浴客，水禽似的浮著；

　　幼童的歡叫，與水波拍岸聲，與潛濤嗚咽聲，相間的起伏，競報一灘的生趣與樂意。但

　　我獨坐的廊前，卻只是靜靜的，靜靜的無甚聲響。嫵媚的馬櫻，只是幽幽的微輾著，蠅

　　蟲也斂翅不飛。只有遠(yuǎn)近樹里的秋蟬，在紡妙似的垂引他們不盡的長吟。

　　在這不盡的長吟中，我獨坐在冥想。難得是寂寞的環(huán)境，難得是靜定的意境；寂寞

　　中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創(chuàng)造。我的心靈，比如海濱，生平初度的怒潮，

　　已經(jīng)漸次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶爾的回響，更有殘缺的貝殼，反映星月的輝芒。

　　此時摸索潮余的斑痕，追想當(dāng)時洶涌的情景，是夢或是真，再亦不須辨問，只此眉梢的

　　輕皺，唇邊的微哂，已足解釋無窮奧緒，深深的蘊(yùn)伏在靈魂的微纖之中。

　　青年永遠(yuǎn)趨向反叛，愛好冒險；永遠(yuǎn)如初度航海者，幻想黃金機(jī)緣于浩渺的煙波之

　　外：想割斷系岸的纜繩，扯起風(fēng)帆，欣欣的投入無垠的懷抱。他厭惡的是平安，自喜的

　　是放縱與豪邁。無顏色的生涯，是他目中的荊棘；絕海與兇獻(xiàn)，是他愛取自由的途徑。

　　他愛折玫瑰；為她的色香，亦為她冷酷的刺毒。他愛搏狂瀾：為他的莊嚴(yán)與偉大，亦為

　　他吞噬一切的天才，最是激發(fā)他探險與好奇的動機(jī)。他崇拜沖動：不可測，不可節(jié)，不

　　可預(yù)逆，起，動，消歇皆在無形中，狂飚似的倏忽與猛烈與神秘。他崇拜斗爭：從斗爭

　　中求劇烈的生命之意義，從斗爭中求絕對的實在，在血染的戰(zhàn)陣中，呼叫勝利之狂歡或

　　歌敗喪的哀曲。

　　幻象消滅是人生里命定的悲��；青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，

　　死一般的兇惡。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的異彩，

　　不能永久的朗照；轉(zhuǎn)瞬間，或許，便已斂熄了最后的焰舌，只留存有限的余燼與殘灰，

　　在未滅的余溫里自傷與自慰。

　　流水之光，星之光，露珠之光，電之光，在青年的妙目中閃耀，我們不能不驚訝造

　　化者藝術(shù)之神奇，然可怖的黑影，倦與衰與飽饜的黑影，同時亦緊緊的跟著時日進(jìn)行，

　　仿佛是煩惱、痛苦、失敗，或庸俗的尾曳，亦在轉(zhuǎn)瞬間，彗星似的掃滅了我們最自傲的

　　神輝——流水涸，明星沒，露珠散滅，電閃不再！

　　在這艷麗的日輝中，只見愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在蕩漾，在無窮

　　的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中——夏之榮華，春之成

　　功。春光與希望，是長駐的；自然與人生，是調(diào)諧的。

　　在遠(yuǎn)處有福的山谷內(nèi)，蓮馨花在坡前微笑，稚羊在亂石間跳躍，牧童們，有的吹著

　　蘆笛，有的平臥在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黃的稻田中縹緲

　　地移過。在遠(yuǎn)處安樂的村中，有妙齡的村姑，在流澗邊照映她自制的春裙；口銜煙斗的

　　農(nóng)夫三四，在預(yù)度秋收的豐盈，老婦人們坐在家門外陽光中取暖，她們的周圍有不少的

　　兒童，手擎著黃白的錢花在環(huán)舞與歡呼。

　　在遠(yuǎn)——遠(yuǎn)處的人間，有無限的平安與快樂，無限的春光……

　　在此暫時可以忘卻無數(shù)的落蕊與殘紅；亦可以忘卻花蔭中掉下的枯葉，私語地預(yù)告

　　三秋的情意；亦可以忘卻苦惱的僵癟的人間，陽光與雨露的殷勤，不能再恢復(fù)他們?nèi)�頰

　　上生命的微笑，亦可以忘卻紛爭的互殺的人間，陽光與雨露的仁慈，不能感化他們兇惡

　　的獸性；亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間，行云與朝露的豐姿，不能引逗他們剎那間的凝

　　視；亦可以忘卻自覺的失望的人間，絢爛的春時與媚草，只能反激他們悲傷的意緒。

　　我亦可以暫時忘卻我自身的種種；忘卻我童年期清風(fēng)白水似的天真；忘卻我少年期

　　種種虛榮的希冀；忘卻我漸次的生命的覺悟；忘卻我熱烈的理想的尋求；忘卻我心靈中

　　樂觀與悲觀的斗爭；忘卻我攀登文藝高峰的艱辛；忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇；忘卻

　　我生命潮流之驟轉(zhuǎn)；忘卻我陷落在危險的旋渦中之幸與不幸；忘卻我追憶不完全的夢境；

　　忘卻我大海底里埋首的秘密；忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃，炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我

　　靈魂的狂飚與暴雨；忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；

　　忘卻我的過去與現(xiàn)在……

　　過去的實在，漸漸的膨脹，漸漸的模糊，漸漸的不可辨認(rèn)；現(xiàn)在的實在，漸漸的收

　　縮，逼成了意識的一線，細(xì)極狹極的一線，又裂成了無數(shù)不相聯(lián)續(xù)的黑點……黑點亦漸

　　次的隱翳？幻術(shù)似的滅了，滅了，一個可怕的黑暗的空虛……

　　散文的星空，璀璨迷人，那是一顆顆睿智的星辰。寫情繪景，朝花夕拾，游蹤山川

　　名城，叫人流連忘返；更讓人動心的還有坦率地剖露心靈——那洞天其中的瑰麗世界，

　　讀者在那里可神游八極，心馳萬仞，得到無窮的心理和藝術(shù)上的享受�！侗贝骱雍�濱的

　　幻想》理當(dāng)是這樣一篇美文，然而，翻閱幾冊“徐志摩作品集”之類的書籍，編者大都

　　歸之于旅游散文之列。

　　這是有點牽強(qiáng)的。編者大致出于兩種考慮；一是題目的景名是很醒目的；二是文章

　　中著實也三言五語地說了那里的一點話。然而，依題而論其實，是不妥的。且說寫景吧，

　　在我看來，作者并無意要把北戴河的風(fēng)光美景寫出，更無意寫出其異于他地之處，心力

　　明顯落在喧鬧，以襯其所得境地之寂靜而已。北戴河并不重要，當(dāng)然也可是南戴河，還

　　可是虛名山，只要能給徐志摩在熱烈中帶一點靜思的氛圍就中意了。

　　它委實是一篇坦露心跡，迸射思想火花的佳作。

　　徐志摩是一個情感熱烈的作家，喜歡象征著活力的運(yùn)動。他說：“我是個好動的人；

　　每回我身體行動的時候，我的思想也仿佛就跟著跳蕩，”“是動，不論是什么性質(zhì)，就

　　是我的興趣，我的靈感。是動就會催快我的呼吸，加添我的生命①。動，被他提到生命

　　意義的高度，可見動與徐志摩的輕重。然而，本文卻對靜投入了心思——“難得是寂寞

　　的環(huán)境，難得是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創(chuàng)造。”不用

　　說，作者心中有不吐不快的郁結(jié)。

　�、僖娦熘灸Α堵淙~》。

　　青年永遠(yuǎn)熱情似火，富有反叛和冒險精神，對未來有無窮的幻想。熄滅他們的理想

　　之火，無異于窒息他年輕的生命。然而，正如作者清醒地意識到，“純粹的，猖狂的熱

　　情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的焰舌，不能永久的朗照。”此言，一針見

　　血地指出青年人致命的弱點。青年人一旦失敗，將會“流水潤，明星沒，露珠散滅，電

　　閃不再！”作此文時（1924年），作者依舊年青，我們不難從中窺見他自己痛苦的心跡。

　　不然，他也不會那么忘情于“艷麗的日輝”、“有福的山谷”、“安樂的村”，正是有

　　這般自然與人生的大和諧，才有繼之而來的無限的解脫。

　　他既忘卻紛紜塵世的種種“意緒”，又忘卻自身的“幸與不幸”，使自己沉浸在消

　　失了“過去”“現(xiàn)在”的虛幻之中。

　　徐志摩是一位具有濃厚西方資產(chǎn)階級人文思想的詩人和作家。對自然的崇尚和熱愛

　　是他重要的思想內(nèi)涵之一。在劍橋求學(xué)期間，結(jié)識了英國著名的女作家曼斯菲爾德，她

　　那反傳統(tǒng)、愛人類、愛自由，眷戀大自然的本色美的思想，浸染了徐志摩的心靈；偉大

　　的思想家盧梭對大自然的傾慕，也時時撥動著徐志摩靈魂之弦，熱愛自然，凝視大自然

　　的和諧與安樂是他無尚的幸福。

　　筆觸一與自然接通，徐志摩就那樣忘情而充滿鮮活的靈性。本文寫冥想前的喧鬧，

　　倒是給我們繪了濃麗的彩圖：“廊前的馬櫻，紫荊、藤蘿、青翠的葉與鮮明的花，都將

　　他們的妙影映印在水燈上，幻出幽媚的情態(tài)無數(shù)”，“海波亦似被晨曦喚醒，黃藍(lán)相間

　　的波光，在欣然舞蹈。”

　　返璞歸真的自然和諧的世態(tài)，徐志摩寄寓它無限的心靈的慰藉。正是因為有了這些，

　　有了“遠(yuǎn)處的人間，有無限的平安和快樂，無限的春光”，才能忘卻人間紛爭，忘卻自

　　己的恩恩怨怨，抖落身上沉重的征塵。

　　田園風(fēng)光的抒寫處于文章的中段，不僅具有結(jié)構(gòu)上的意義，更重要的，它完成了兩

　　種思想、兩種心緒的轉(zhuǎn)折和過渡，它是作者平靜心靈痛苦和煩惱的港灣，安撫靈魂的春

　　風(fēng)——說它是文心是決不過分的。寥寥數(shù)筆，恣情于日輝、山間、農(nóng)舍，作者把它推到

　　這么高的位置，其用心是可明讀的。

　　語言的多姿重彩，對一篇散文來說，是進(jìn)入那瑰麗藝術(shù)世界的媒介；同時，又是它

　　神工妙藝，在你的眼前，在你的心中幻化出欲滴的露、搖曳的青枝、坎坷的心路……本

　　文使讀者真正享受到語言酣暢淋漓的快意。

　　徐志摩善于用形象生動的語言描寫難以把握的精神和情感。人失望和情緒低落時，

　　難免要遙望激昂的昨天，這種憂郁痛苦的心境，他這樣寫道：“我的心靈，比如海濱，

　　生平初度的怒潮，已經(jīng)漸次的消翳，只剩下有疏松的海砂中偶爾的回響，”“此時摸索

　　潮余的斑痕，追想洶涌的情景，是夢或是真。”在我們凝望浪涌浪回的鱗鱗波光中，徐

　　志摩的心有誰人不解呢？

　　寫景狀物，空靈揮灑，徐志摩對他珍之愛之的自然和遠(yuǎn)村就是這樣。他很少用寫實

　　的筆觸描摹其色其質(zhì)，而是以意寫之，如淡墨山水，裊裊如云，物象飄然紛呈，“妙齡

　　的村姑”和“自制的春裙”、“口銜煙斗的農(nóng)夫”和“預(yù)度秋收的豐盈”等等，從春到

　　秋，從妙齡到須眉，全在他筆下享融融之樂。

　　文中的最后兩段，用了大量的排比，500多字，有23個忘卻，然意猶未盡，末尾還留

　　下“……”真是情急意濃。借助這些排比，他極力渲染了情緒，既宣泄了他對如此世風(fēng)

　　日下的人間的詛咒，又集中展露了自己情感和心靈的歷史、思想的變遷。