統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講古代詩(shī)歌閱讀解析版(2)

　�、俣歼\(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。蘇詞，上闋“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼”寫(xiě)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，寫(xiě)實(shí)；下闋“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行”記述夢(mèng)境，抒寫(xiě)了詞人對(duì)亡妻執(zhí)著不舍的深情，寫(xiě)虛；“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)，作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。整首詞虛實(shí)結(jié)合，襯托出對(duì)亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調(diào)。賀詞，“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非”領(lǐng)起眼前之景，到“空床臥聽(tīng)南窗雨”都是實(shí)寫(xiě)，通過(guò)舊地重游抒發(fā)感情，追念了作者與亡妻在長(zhǎng)期同甘共苦的生活中培育出來(lái)的深厚愛(ài)情；“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”今后還有誰(shuí)再為我深夜挑燈縫補(bǔ)衣衫  這一句是想象昔日之景，是虛寫(xiě)。

　　②都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。蘇詞，“小軒窗，正梳妝”只見(jiàn)你正在小窗前對(duì)鏡梳妝。這一人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)親切而又熟悉，她的情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮，作者以這樣一個(gè)常見(jiàn)而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛(ài)侶在自己心目中的永恒的印象。賀詞，“空床臥聽(tīng)南窗雨”躺在空蕩蕩的床上，聽(tīng)著窗外的凄風(fēng)苦雨，平添幾多愁緒。這句細(xì)節(jié)描寫(xiě)，抓住人物“臥聽(tīng)”的動(dòng)作，表達(dá)自己長(zhǎng)夜不眠之思。

　�、鄱歼\(yùn)用了借景抒情的手法。蘇詞，“明月夜，短松岡”借助凄冷幽獨(dú)的景物描寫(xiě)，表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，凄清幽獨(dú)，黯然魂銷(xiāo)。賀詞，“原上草，露初晞”原野上，綠草上的露珠剛剛被曬干。用原草之露初晞暗指夫人的新歿，同時(shí)，原草晞露又是荒郊?jí)瀳?chǎng)應(yīng)有的景象，觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。

　　④都運(yùn)用了比喻的修辭手法。蘇詞，“鬢如霜”鬢發(fā)如霜，這是一句明喻，借助“霜雪”的顏色寫(xiě)出了容顏的蒼老，形體的衰敗與對(duì)亡妻的思念。賀詞，“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨(dú)倦飛。以連理樹(shù)的半死、雙棲鳥(niǎo)的失伴來(lái)比喻自己的喪偶，形象地刻畫(huà)出了詩(shī)人的孤獨(dú)凄涼。

　　七、閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

　　問(wèn)菊①

　　瀟湘妃子（林黛玉）

　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲

　　圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思  休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。

　　【注】①《問(wèn)菊》出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠》。

　　13．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．林黛玉問(wèn)“眾人”，“眾人”卻無(wú)一人知道秋在哪里  起筆即不凡，見(jiàn)花又見(jiàn)人。

　　B．“負(fù)手”，寫(xiě)出了“訪菊”之人的閑適；“喃喃”二字，則是“叩問(wèn)”的細(xì)節(jié)描摹。

　　C．頸聯(lián)“圃露庭霜”描繪園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，透著一種清新悠然之美。

　　D．全詩(shī)采用“問(wèn)”的口氣，一方面與詩(shī)的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩(shī)有一種含蓄之韻味。

　　14．《紅樓夢(mèng)》第三十八回“今日公評(píng)：《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了。”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的“新”在何處

　　【答案】13．C    14．①詩(shī)題緊扣“問(wèn)”，全詩(shī)除首聯(lián)外，其它三聯(lián)都是問(wèn)句，而且問(wèn)得巧妙。

　�、谠�(shī)中問(wèn)菊人與菊花合二為一，詩(shī)人即菊花，菊花即林黛玉的化身。

　�、垡曰ㄓ魅耍�立意新）。頷聯(lián)描寫(xiě)菊花輕俗傲世，花開(kāi)獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲品格。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”描寫(xiě)菊花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨(dú)愁苦。尾聯(lián)詩(shī)人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、賞識(shí)，她渴望有知音。

　　【解析】13．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

　　C.“透著一種清新悠然之美”錯(cuò)誤，應(yīng)是“清冷孤寂”，不是“清新悠然”。

　　故選C。

　　14．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

　　詩(shī)題緊扣“問(wèn)”，連用四個(gè)問(wèn)句發(fā)問(wèn)，在頷聯(lián)和頸聯(lián)中從菊花的自然屬性問(wèn)到菊花的人文品格，將自己的情懷賦予菊花（以菊花自擬），表現(xiàn)孤高傲世的情懷�？傊�這四個(gè)問(wèn)句，實(shí)際上就是以問(wèn)的形式抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，也就是對(duì)菊花的“移情”故問(wèn)。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出：不要感嘆沒(méi)有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說(shuō)話，咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩(shī)都采用問(wèn)的口氣，一方面與詩(shī)的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩(shī)有一種含蓄的韻味。

　　菊，實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世，當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性，問(wèn)“偕誰(shuí)隱”，答案已經(jīng)在問(wèn)句之中，即與菊花相過(guò)從的只能是高人隱土。菊花在秋季開(kāi)放，當(dāng)然不同于“萬(wàn)紫千紅總是春”，問(wèn)“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開(kāi)放，菊花所以會(huì)感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命，這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高。詩(shī)中問(wèn)菊人與菊花合二為一，詩(shī)人即菊花，菊花即林黛玉的化身。

　　以花喻人（立意新）。頷聯(lián)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”，孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱  為什么同樣是開(kāi)花，你卻比春花更遲  菊花在秋季開(kāi)放。不趨時(shí)不從眾，贊美菊花清高孤傲。此聯(lián)描寫(xiě)菊花輕俗傲世，花開(kāi)獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無(wú)塵的品格性情。頸聯(lián)“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生長(zhǎng)在寂寞冷清的環(huán)境中，以環(huán)境烘托菊花的寂寞。此聯(lián)描寫(xiě)菊花的生長(zhǎng)環(huán)境惡劣，暗寓林黛玉身居賈府，處境艱難，孤獨(dú)愁苦。尾聯(lián)“休言舉世無(wú)談?wù)�，解語(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)”，整個(gè)世間沒(méi)有能夠和菊花談?wù)摰娜�，你如果懂得人的話語(yǔ)不妨和“我”小敘片刻。菊花無(wú)人交談，沒(méi)有知音，黛玉表示愿意和菊花交談。詩(shī)人視秋菊為知己并與之談心，表現(xiàn)了林黛玉不為世俗所理解、欣賞，渴望知音。

　　八、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

　　秋夜偶書(shū)

　　趙師秀

　　此生謾與蠹魚(yú)同①，白發(fā)難收紙上功。

　　輔嗣易行無(wú)漢學(xué)②，玄暉詩(shī)變有唐風(fēng)③。

　　夜長(zhǎng)燈燼挑頻落，秋老蟲(chóng)聲聽(tīng)不窮。

　　多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚(yáng)雄④。

　　[注]①蠹魚(yú)：蛀蝕書(shū)籍衣服的小蟲(chóng)。②輔嗣：三國(guó)時(shí)代經(jīng)學(xué)家王弼，魏晉玄學(xué)的主要代表人物。③玄暉：南朝詩(shī)人謝朓，曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。④揚(yáng)雄：西漢末年著名的文學(xué)家和思想家，以辭賦著作和正統(tǒng)儒學(xué)思想留名后世。

　　15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．“蠹魚(yú)”和“白發(fā)”分別運(yùn)用比喻和借代，形象地抒發(fā)了詩(shī)人勤于讀書(shū)卻老而無(wú)功的感慨。

　　B．頷聯(lián)用典，在“無(wú)漢學(xué)”與“有唐風(fēng)”的褒貶對(duì)比中寄寓詩(shī)人對(duì)謝朓文學(xué)成就的仰慕之情。

　　C．“夜長(zhǎng)燈燼挑頻落”與“閑敲棋子落燈花”兩句都寫(xiě)了“燈燼”，但表現(xiàn)的意趣并不相同。

　　D．頸聯(lián)描寫(xiě)秋蟲(chóng)的鳴叫聲，具有以動(dòng)襯靜的效果，烘托出詩(shī)人在深秋長(zhǎng)夜勉力苦讀的形象。

　　16．詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感  請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】15．B    16．①對(duì)功名利祿的淡泊超然。詩(shī)人不以老朋友天賜的福祿和尊貴的地位為意。②對(duì)先賢的仰慕之情。詩(shī)人希望自己能有揚(yáng)雄那樣的文學(xué)建樹(shù)。③對(duì)人生追求的矢志不渝。為實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人雖已白發(fā)年老卻依然長(zhǎng)夜苦讀，勤學(xué)不輟。

　　【解析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。

　　B．“褒貶對(duì)比”錯(cuò)，頷聯(lián)王弼注解的《易》流布天下，一掃尋章摘句的漢代儒學(xué)；謝朓創(chuàng)造了“永明體”這種新詩(shī)體之后，才有了唐人的詩(shī)歌。這顯然均為對(duì)王弼、謝朓的褒揚(yáng)。

　　故選B。

　　16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

　　尾聯(lián)“多少故人天祿貴，猶將寂寞嘆揚(yáng)雄”，意為：有多少老友曾獲得朝廷優(yōu)厚的俸祿  他們才華橫溢，卻失意寂寞，就像漢代辭賦家、思想家揚(yáng)雄，讓人忍不住為他們嘆息。

　　尾聯(lián)寫(xiě)幾人天祿猶嘆揚(yáng)雄。上句中，詩(shī)人由自己而聯(lián)想到友人大多未有入仕的機(jī)會(huì)，或者只是沉淪下僚，又有幾人獲得了朝廷優(yōu)厚的俸祿和尊貴的地位呢  表現(xiàn)了詩(shī)人不以舊交天賜的福祿和尊貴的地位為意，對(duì)功名利祿的淡泊超然。

　　揚(yáng)雄，漢代大辭賦家晚年閉門(mén)著述，歷來(lái)為人感嘆。下句中，詩(shī)人運(yùn)用揚(yáng)雄的典故，希望自己能有揚(yáng)雄那樣的文學(xué)建樹(shù)，表達(dá)了自己對(duì)先賢的仰慕之情。

　　結(jié)合“此生謾與蠹魚(yú)同，白發(fā)難收紙上功”分析，詩(shī)人在贊漢代揚(yáng)雄晚年著述的同時(shí)，也表示雖然自己已經(jīng)白發(fā)年老，卻依然長(zhǎng)夜苦讀，勤學(xué)不輟，表達(dá)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想，對(duì)人生追求的矢志不渝的精神。

　　九、閱讀下面這首元詩(shī)，完成下面小題。

　　溪村即事

　　元·周權(quán)

　　寒翠飛崖壁，塵囂此地分。

　　鶴行松徑雨，僧倚石闌①云。

　　竹色溪陰見(jiàn)，梅香岸曲聞。

　　山翁邀客飲，閑話總成文。

　　【注釋】①石闌，欄桿狀的巖石。

　　17．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．首句“飛”字賦予崖壁上蒼翠的青松以動(dòng)感，有力地凸顯其傲岸挺拔的姿態(tài)。

　　B．詩(shī)人認(rèn)為山村與喧囂繁鬧的塵世是兩個(gè)不同的世界，可見(jiàn)山村環(huán)境幽深寧?kù)o。

　　C．山翁邀客對(duì)飲、談吐不俗，足見(jiàn)山翁率性豪爽、不同凡俗，與詩(shī)人情誼深厚。

　　D．詩(shī)歌描繪了秀麗的山村景象，層次分明，富有詩(shī)意，體現(xiàn)了詩(shī)人散淡的情懷。

　　18．王國(guó)維在《人間詞話》說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”本詩(shī)頷聯(lián)、頸聯(lián)所用意象寄托著詩(shī)人怎樣的感情  任選兩個(gè)，結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】17．C    18．①鶴，野鶴在雨后的林間漫步，人至不飛，寄托著詩(shī)人悠閑自得的情懷。②僧，僧人倚身石闌，觀賞行云，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)恬靜安然、超凡脫俗的生活的向往之情。③竹與梅，竹影搖曳，梅香陣陣、凸顯者詩(shī)人對(duì)正直傲岸品性的追求。

　　【解析】17．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

　　C.“與詩(shī)人情誼深厚”錯(cuò)誤，尾聯(lián)的意思是，詩(shī)人在游山過(guò)程中遇到一位老翁，老翁邀請(qǐng)?jiān)娙俗隹�，�?shī)人與山翁并非朋友，沒(méi)有深厚情誼。

　　故選C。

　　18．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象及情感的能力。

　　頷聯(lián)“鶴行松徑雨，僧倚石闌云”寫(xiě)山村中所見(jiàn)之景，表現(xiàn)一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行曲徑而不飛，動(dòng)中有靜；僧倚石欄目注流云，靜中亦有動(dòng)。詩(shī)中用到的意象有“鶴”和“僧”。

　　仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走，野鶴在雨后的林間漫步，人至不飛，寄托著詩(shī)人悠閑自得的情懷。僧人倚在石欄邊目送著天上的流云，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)恬靜安然、超凡脫俗的生活的向往之情。

　　頸聯(lián)“竹色溪陰見(jiàn)，梅香岸曲聞”清麗優(yōu)美，活色生香。詩(shī)中用到的意象是竹與梅，在清溪的南邊，竹影搖曳，曲折的溪水邊傳來(lái)陣陣梅花的幽香。這兩個(gè)意象都代表正直與高潔。竹影搖曳，梅香陣陣、凸顯者詩(shī)人對(duì)正直傲岸品性的追求。

　　十、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

　　江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

　　蘇軾

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　19．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．詞人此時(shí)與亡妻陰陽(yáng)相隔已經(jīng)十年，怎奈何山高路遠(yuǎn)，凄涼難言，只能強(qiáng)忍著不去思念。

　　B．詞人在夢(mèng)中回到闊別的家鄉(xiāng)，也看到常見(jiàn)的場(chǎng)景，表達(dá)愛(ài)侶在自己心中留下的永恒印象。

　　C．夫妻相見(jiàn)沒(méi)有往日的卿卿我我，唯有清淚流下，收到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

　　D．全詞運(yùn)用夸張、擬人、比喻以及虛實(shí)結(jié)合等手法，把夫妻之間的感情表現(xiàn)得深婉而真摯。

　　20．這首詞采用的最主要的表現(xiàn)手法是什么  請(qǐng)結(jié)合全詞具體說(shuō)明。

　　【答案】19．D    20．虛實(shí)結(jié)合。詞的上片是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)盡了詞人的相思之苦，可以說(shuō)是日有所思，夜有所夢(mèng)；下片一開(kāi)始由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入夢(mèng)境，寫(xiě)出了詞人在夢(mèng)中看見(jiàn)亡妻的樣子，詞人多少的相思苦痛蘊(yùn)含其中；最后一句又從夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人無(wú)法與亡妻相見(jiàn)的徹底的絕望。

　　【解析】19．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

　　D．“擬人”錯(cuò)誤，這首詞沒(méi)有使用擬人，有夸張，如“淚千行”，如“腸斷處”，極言對(duì)亡妻的思念以及內(nèi)心的哀痛；有比喻，如“鬢如霜”，以兩鬢染霜顯其仕途坎坷、心力交瘁之苦；有虛實(shí)結(jié)合，如上闋寫(xiě)詞人對(duì)亡妻的深沉的思念，是實(shí)，下闋記述夢(mèng)境，是虛。

　　故選D。

　　20．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

　　這首詞采用的最主要的表現(xiàn)手法是虛實(shí)結(jié)合。

　　開(kāi)頭三句“十年生死兩茫茫”，寫(xiě)詩(shī)人與妻子生死相隔；“不思量，自難忘”，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)過(guò)去美好的情景“自難忘”懷。妻子十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，他不能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助。“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”寫(xiě)詩(shī)人想到愛(ài)妻華年早逝，感慨萬(wàn)千，遠(yuǎn)隔千里，無(wú)處可以話凄涼，話說(shuō)得極為沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇�在身邊，隔著生死，也是不能話凄涼的�?ldquo;縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”這三個(gè)長(zhǎng)短句，把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。詩(shī)歌上片寫(xiě)實(shí)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)亡妻的思念之情。

　　下片“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。“小軒窗，正梳妝”寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)中情景：那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。“相顧無(wú)言，惟有淚千行”寫(xiě)詩(shī)人與妻子夢(mèng)中相見(jiàn)，別后種種從何說(shuō)起，只有任憑淚水傾盈。一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)也令人感到無(wú)限凄涼。這部分是虛寫(xiě)，但情真意切，感人肺腑。

　　結(jié)尾三句，又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來(lái)。“料得年年腸斷處；明月夜，短松岡。”料想愛(ài)侶長(zhǎng)眠在地下，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔腸寸斷，表達(dá)了詞人無(wú)法與亡妻相見(jiàn)的徹底的絕望。

　　十一、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

　　答友人論學(xué)

　　林希逸

　　逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。

　　那知?jiǎng)兟淦っ�處，不在流傳口耳間。

　　禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

　　賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。

　　【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。

　　21．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

　　B．詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。

　　C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。

　　D．詩(shī)人采用類(lèi)比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

　　22．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。”結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

　　【答案】21．A    22．①賣(mài)花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問(wèn)真諦，就如同在樹(shù)頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。

　　【解析】21．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、手法的能力。

　　A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。

　　故選A。

　　22．本題考查學(xué)生理解詩(shī)句內(nèi)涵，把握詩(shī)歌主題的能力。

　　由題干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于賣(mài)花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也”是說(shuō)在樹(shù)頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑潑的精神狀態(tài)。

　　接著把握本詩(shī)尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩(shī)歌的主題來(lái)談自己的理解。“賣(mài)花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”是說(shuō)大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓上欣賞音樂(lè)，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源，詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要回歸本源，這就如同觀賞桃李，賣(mài)花擔(dān)上的桃李雖美，但離開(kāi)“樹(shù)頭枝底”，沒(méi)有了活力，唯有到樹(shù)頭枝底才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。

　　十二、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

　　破陣子

　　陸游

　　看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

　　料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。

　　23．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．詞人以“空花”“昨夢(mèng)”喻指過(guò)往的虛無(wú)，“看破”“放輕”宣示自己告別過(guò)去。

　　B．詞人著屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

　　C．細(xì)雨初晴的春日，依然會(huì)使人感覺(jué)到寒冷，但這并沒(méi)有影響詞人的輕松自得。

　　D．詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。

　　24．這首詞是如何表現(xiàn)人閑適心情的  請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】23．D    24．①看破虛幻的世界，放棄過(guò)往的無(wú)謂名利。體現(xiàn)出作者處世豁達(dá)的人生態(tài)度，曠達(dá)自然，超凡脫俗。

　�、诖┲�蠟屐登山率真地飲酒，帶上筇杖自在地行走，身體自由，心靈寧?kù)o。體現(xiàn)出作者寧?kù)o從容的心境，詮釋著作者退居后樂(lè)觀淡泊的精神追求。

　�、坶e暇之時(shí)在溪邊題詩(shī)，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)煙靄外采菱人的歌聲。寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)失望之后徜徉在山水之間，不問(wèn)世事，抒寫(xiě)閑適情趣，力求解脫之道的曠達(dá)胸懷。

　　【解析】23．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

　　D.“表達(dá)了真摯的思念之情”錯(cuò)。“與君同醉醒”，意思是與友人一同醉醒，表達(dá)閑適自在的心情。

　　故選D。

　　24．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

　　“看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名”，意思是看破虛幻的世界，放棄過(guò)往的無(wú)謂名利。體現(xiàn)出作者處世豁達(dá)的人生態(tài)度，曠達(dá)自然，超凡脫俗。

　　“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平”，意思是穿著蠟屐登山真誠(chéng)率真地飲酒，帶上筇杖自在地行走，身體自由，心靈寧?kù)o。據(jù)此看出作者寧?kù)o從容的心境，詮釋著作者退居后樂(lè)觀淡泊的精神追求。

　　“苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲”，意思是閑暇之時(shí)在溪邊題上一首詩(shī)，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)煙靄外采菱人的歌聲。作者對(duì)官場(chǎng)失望之后徜徉在山水之間，不問(wèn)世事，抒寫(xiě)閑適情趣力求解脫之道的曠達(dá)胸懷。

　　十三、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

　　湖上晚歸

　　林    逋

　　臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。

　　橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

　　翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。

　　依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。

　　【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。

　　25．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（      ）

　　A．詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。

　　B．詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

　　C．詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

　　D．詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。