統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講信息類文本閱讀解析版（二）(2)

　　我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，四個(gè)文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點(diǎn)，那為何卻有著不同的發(fā)展命運(yùn)  還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當(dāng)初相比已是面目全非。倘使一個(gè)漢代人在一千年后的唐代復(fù)活，他仍會(huì)感到舒適自在，因?yàn)閮蓚�(gè)朝代從語言、文字、儒家學(xué)說、祖先崇拜到國家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀(jì)的羅馬人于公元1000年的歐洲復(fù)活，他一定會(huì)驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個(gè)江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會(huì)見到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進(jìn)道路

　　眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個(gè)文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時(shí)包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒署上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系。在萬邦并列的時(shí)代，一個(gè)小國去攻打另一個(gè)小國，不一定是因?yàn)橛卸嗝创蟮臓幇孕坌�，可能只是為了奪取山下或?qū)Π兜囊黄�與自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個(gè)時(shí)代，一個(gè)國家要長期生存，一個(gè)文明要延續(xù)不斷，就必須同時(shí)掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當(dāng)北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時(shí)，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟(jì)重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實(shí)。此后，南方稻作和北方麥作開始攜手催動(dòng)我們的文明腳步繼續(xù)邁進(jìn)。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿�和活力�?br />
　　我們再來對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大  現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同。首先，當(dāng)然意味著糧食多，人口多。黃河不時(shí)泛濫成災(zāi)，游牧民族又不時(shí)縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實(shí)現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權(quán)，以便組織起來辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進(jìn)來的游牧民族能成功奪取政權(quán)，也無法實(shí)行滅絕政策，占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化的宿命。其次，面積越大抗災(zāi)能力越強(qiáng)。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個(gè)文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時(shí)也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長江流域稻作區(qū)。此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，直線距離超過1000千米，還跨越長江天險(xiǎn)。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強(qiáng)弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明的避風(fēng)港。相較之下，其他文明古國，包括古羅馬帝國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會(huì)文化形態(tài)上的全面劇變。

　　不過，以上兩個(gè)原因并不能解釋所有疑問。我們還應(yīng)看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達(dá)的年降水量在150毫米上下，我國北京在600-700毫米之間，南京則達(dá)1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權(quán)，都不影響全民族的文化根基。

　　（摘自王宇豐《水稻的故事》）

　　37．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

　　A．與文中提到的其他古文明發(fā)展命運(yùn)不同，中華文明有著迥異的演進(jìn)道路。

　　B．古埃及、古巴比倫、古印度文明是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的麥作文明。

　　C．旱作和稻作是向中華文明輸送營養(yǎng)的兩種耕作類型，共同催動(dòng)中華文明的腳步。

　　D．占人口少數(shù)的執(zhí)政民族的文化因受漢文化的影響而完全失去了原有特質(zhì)。

　　38．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（    ）

　　A．我們的旱作同時(shí)包含了粟和麥，可見粟作文明與麥作文明的差別不大，依靠麥作不是其他三個(gè)文明中斷的理由。

　　B．作為旱作的重要組成部分，粟作同樣存在著后繼乏力的問題；稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　C．東西流向、相隔甚遠(yuǎn)的黃河與長江，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全意義重大。

　　D．政治統(tǒng)一乃至高度集權(quán)便于組織起來共御外敵，是阻止北方游牧民族趁黃河泛濫成災(zāi)南下奪取華夏政權(quán)的有效手段。

　　39．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（    ）

　　A．文章多處使用了稻作、旱作、粟作文明、麥作文明、農(nóng)業(yè)文明等術(shù)語，充分體現(xiàn)了知識性、科學(xué)性的特點(diǎn)。

　　B．文章采取總一分一總結(jié)構(gòu)，首段提出問題，然后從不同角度將繁復(fù)的內(nèi)容闡釋得有條不紊，最后得出結(jié)論。

　　C．諸多關(guān)鍵數(shù)字的列舉及“有可能”“至少是”“單純依靠”等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)。

　　D．本文圍繞農(nóng)耕與文明的關(guān)系，探討中華文明從未中斷的原因，為研究中華文明延續(xù)提供了一個(gè)別樣的視角。

　　40．《水稻的故事》作為科普作品，通俗易懂，生動(dòng)有趣，請從語言和修辭方面，結(jié)合文本簡要分析。

　　41．作為世界四大古文明之一的中華文明為何能夠延續(xù)至今  請結(jié)合材料簡要概述。

　　【答案】37．D    38．C    39．B    40．①適當(dāng)運(yùn)用口語、俗語。如“一竿子捅到底”“怕是要驚掉下巴”等語言的使用，通俗易懂，使專業(yè)性內(nèi)容易于理解。②比喻、擬人等多種修辭手法的運(yùn)用，如“像一頭灰犀牛”“稻作就是一張文明的入場券”“有水稻與之并肩作戰(zhàn)”“水稻與旱作這一對好搭檔”等等，生動(dòng)又有趣地闡釋了稻作對于文明延續(xù)的重要意義。    41．①同時(shí)掌控了多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿�和活力。（黃河旱作和長江稻作相互競爭、相互補(bǔ)充促進(jìn)、相互融合，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿�和活力。）②中華農(nóng)耕區(qū)的面積幅員遼闊。利于同化人口占少數(shù)的執(zhí)政民族，利于抗災(zāi)和調(diào)劑優(yōu)配資源，利于庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明。③東亞農(nóng)耕區(qū)全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)，我國的大平原農(nóng)業(yè)所形成的文化根基穩(wěn)固，不易改變。

　　【解析】37．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

　　D.“完全失去”錯(cuò)，文中只說“占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化”，沒有提到“完全失去”，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況可知，應(yīng)是與漢文化相近甚至相同。

　　故選D。

　　38．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

　　A.“可見粟作文明與麥作文明的差別不大，依靠麥作不是其他三個(gè)文明中斷的理由”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文為“我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個(gè)文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限”，可見前后沒有相關(guān)邏輯關(guān)系。

　　B.“稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，曲解文意。結(jié)合“中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明”可知，稻作與旱作都是物資基礎(chǔ)。

　　D.“北方游牧民族趁黃河泛濫成災(zāi)南下奪取華夏政權(quán)”錯(cuò)誤，曲解文意。原文為“黃河不時(shí)泛濫成災(zāi)，游牧民族又不時(shí)縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實(shí)現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權(quán)，以便組織起來辦大事”，“黃河泛濫成災(zāi)”與“游牧民族縱馬南侵”是威脅中華文明的兩大隱患，兩者是并列關(guān)系。

　　故選C。

　　39．本題考查學(xué)生深度思考和判斷文本特色的能力。

　　B.“文章采取總—分—總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，分析不當(dāng)。第一段總說中華文明與眾不同，后三段具體分說與眾不同的原因，文章是總分結(jié)構(gòu)。

　　故選B。

　　40．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。

　　語言上，運(yùn)用如“一竿子捅到底”“怕是要驚掉下巴”等口語、俗語，使文章通俗易懂，使專業(yè)性內(nèi)容易于理解。

　　修辭上，如“稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜”“像一頭灰犀牛”“避風(fēng)港”運(yùn)用比喻的修辭手法，“不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗”“有水稻與之并肩作戰(zhàn)”“水稻與旱作這一對好搭檔”運(yùn)用擬人的修辭手法，文章運(yùn)用多種修辭手法，生動(dòng)又有趣地闡釋了稻作對于文明延續(xù)的重要意義。

　　41．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

　　結(jié)合“我們不是旱作獨(dú)自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強(qiáng)烈互補(bǔ)關(guān)系……粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰……當(dāng)北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時(shí)，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固……中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿�和活�?rdquo;可概括出，同時(shí)掌控了多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿�和活力。黃河旱作和長江稻作相互競爭、相互補(bǔ)充促進(jìn)、相互融合，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿�和活力�?br />
　　結(jié)合“農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運(yùn)的不同。首先，當(dāng)然意味著糧食多，人口多。……其次，面積越大抗災(zāi)能力越強(qiáng)。……即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強(qiáng)弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明的避風(fēng)港”可概括出，中華農(nóng)耕區(qū)的面積幅員遼闊。利于同化人口占少數(shù)的執(zhí)政民族，利于抗災(zāi)和調(diào)劑優(yōu)配資源，利于庇護(hù)文化精英和延續(xù)中華文明。

　　結(jié)合“東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨(dú)厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)。……然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權(quán)，都不影響全民族的文化根基”可概括出，東亞農(nóng)耕區(qū)全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風(fēng)區(qū)，我國的大平原農(nóng)業(yè)所形成的文化根基穩(wěn)固，不易改變。

　�。ㄊ�）閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　從贛南、湘西、四川嘉陵江、河南何家沖出發(fā)的4支紅色大軍，最終匯聚在西北黃土高原。他們的遠(yuǎn)征，從此有了一個(gè)讓中華民族為之驕傲的名字：長征。雖然，這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。作為一部無與倫比的偉大史詩――長征，給予我們的，是一種怎樣的啟示

　�。ㄒ唬�

　　一條長征路，是一條鮮血浸透的紅飄帶。

　　包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人，有16.6萬名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中。張震將軍回憶湘江之戰(zhàn)時(shí)說，僅他們一個(gè)團(tuán)，就頂住了敵人一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)的兵力。鮮血，染紅了湘江，染紅了一座又一座山頭。突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后，在不到50天時(shí)間內(nèi)，出發(fā)時(shí)8.6萬人的中央紅軍，銳減到3萬人。

　　“再大的犧牲，也不能阻止我們前進(jìn)！”從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，“但活下來的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想。”這紅色理想，就是建立人民當(dāng)家做主的政權(quán)，就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無前的英雄氣概。

　　雪山草地，是許多老紅軍難以忘懷的地方。多少從槍林彈雨中闖過來的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老紅軍李中權(quán)回憶說：“餓得搖搖晃晃，連抬腿的力氣都沒有�？梢坏┡榔饋恚�就向前走，向著黨中央的方向走！”

　　崇高的理想和堅(jiān)定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā)：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強(qiáng)敵的圍追堵截……他們身后，留下的是驚人的數(shù)字：紅一方面軍翻越山脈18座，5座經(jīng)年被積雪覆蓋，跨過大河24條，歷經(jīng)11個(gè)省份行程二萬五千里……

　�。ǘ�）

　　一條湍急的河流橫亙在紅軍北上的道路上。這，就是大渡河。

　　楊得志率領(lǐng)的紅1團(tuán)，從數(shù)百里之外突然出現(xiàn)在安順場渡口。17勇士從浪尖上突向?qū)Π�。船少人多，大�?duì)人馬無法迅速渡河。楊成武指揮的紅4團(tuán)以晝夜行軍240里的神速，奔襲到瀘定橋，在敵人未來得及毀掉橋時(shí)，22名突擊隊(duì)員冒死爬上了搖搖晃晃的鐵索：一個(gè)戰(zhàn)士中彈跌入河中……其余的人仍奮力前進(jìn)。紅軍沖到了對岸。

　　歷史的昭示在于，在瀕臨生死絕境的關(guān)頭，成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后，行使了獨(dú)立解決中國革命重大問題的權(quán)力。開啟了馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人，將中國革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里。

　　長征，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了毛澤東軍事思想在中國革命戰(zhàn)爭全局上的指導(dǎo)地位。面對兵力對比懸殊局面，毛澤東以一系列軍事史上罕見的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敵人包圍圈，實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針。

　　長征，檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足；紅軍指揮員一馬當(dāng)先，沖鋒在前。

　　在彝族聚居的大涼山，紅軍總參謀長劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，不僅使紅軍通過了這方多少年來沒有一支漢族軍隊(duì)通過的地方，而且點(diǎn)燃了民族解放的火把。長征道路上，紅軍先后經(jīng)過了瑤、苗、回、藏等10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，成千上萬的民族兄弟加入了隊(duì)伍。紅軍的模范行動(dòng)，使沿途2億群眾耳目一新，認(rèn)識到紅軍是完全不同于任何舊軍隊(duì)的人民軍隊(duì)。