高考政治必備學(xué)科術(shù)語(yǔ)解析 3

　　

　　學(xué)科術(shù)語(yǔ)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是


　　一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。

　　從實(shí)際出發(fā)，就是要從變化發(fā)展著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界而不附加任何外來(lái)的主觀成分。從根才上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。

　　馬克思、恩格斯認(rèn)為:“共黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。”“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”這些原理的實(shí)際運(yùn)用，在任何時(shí)候都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為根據(jù)，而不能生搬硬套。馬克思主義“是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件;為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”。這就是說(shuō)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，必從實(shí)際出發(fā)。

　　從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)。

　　恩格斯曾經(jīng)把從事實(shí)出發(fā)看作唯物主義思想路線的根本點(diǎn)，并以此與從觀念出發(fā)的唯心主義思想路線相對(duì)立。他還指出:“我們對(duì)未來(lái)非資本主義社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)代社會(huì)的特征的看法，是從歷史事實(shí)和發(fā)展過(guò)程中得出的確切結(jié)論;不結(jié)合這些事實(shí)和過(guò)程去加以闡明，就沒(méi)有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”列寧指出:“馬克思主義是以事實(shí)，而不是以可能性為依據(jù)的。”馬克思主義者只能以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提。列寧還進(jìn)一步闡明了應(yīng)當(dāng)從揭示規(guī)律的高度去把握事實(shí)，他認(rèn)為，“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒(méi)有任何意義，或者有純粹消極的意義，因?yàn)閱?wèn)題完全在于，每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是'頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如”。科學(xué)社會(huì)主義就是從整體的、聯(lián)系的事實(shí)出發(fā)得出的科學(xué)結(jié)論，并且要求結(jié)合新的具體事實(shí)進(jìn)行闡發(fā)和運(yùn)用�？傊�，只有注重事實(shí)，才能真正做到從實(shí)際出發(fā)。

　　實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求，也是馬克思主義的精髓。

　　馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其不可違背的客觀規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，同樣，沒(méi)有規(guī)律的世界也是不可思議的。堅(jiān)持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，確立從“物到感覺(jué)和思想”的認(rèn)識(shí)路線，反對(duì)一切唯心主義、有神論和不可知論。

　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要深入實(shí)際、了解事物的本來(lái)面貌，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀存在中找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神，探求事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，其中，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線的核心;解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在規(guī)律，求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn)和必然要求。

　　尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相輔相成的。

　　只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能更好地認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，才能真正做到按客觀規(guī)律辦事;反過(guò)來(lái)，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，否則，就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作中，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)性的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。