19個(gè)高考滿分作文中的「精彩語段」(2)

2023-11-09 11:05:50網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

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　　三年的成長(zhǎng)教給我最深刻的一課便是這種歸零心理。在我看來，夢(mèng)想的馨香能讓我激情昂揚(yáng)，而歸零，讓我平和、冷靜，從而扎實(shí)。

　　上帝曾創(chuàng)造風(fēng)景，亟待世人觀賞，而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，人之所罕至也。這正是行路者半的悲哀。當(dāng)我們踏上一條嶄新的路，要時(shí)刻牢記著仰望星空，同時(shí)腳踏實(shí)地。

　　雷諾茲曾說：“如果你頗有天賦，勤勉會(huì)使你更加充實(shí)；如果你天資平平，勤勉會(huì)補(bǔ)其不足。”可見當(dāng)我們行走時(shí)，不僅要懷揣歸零的心態(tài)，還須秉承勤勉的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　登高自卑，行遠(yuǎn)自邇。如今仍有許多學(xué)生將考上一所好的大學(xué)作為自己人生的終極理想，這無疑是膚淺的。大學(xué)的門試圖引你走向世界，但所謂“走向世界”即需要一個(gè)“走”的過程——這就是大學(xué)的路。

　　腳印記承著時(shí)間、空間與人類活動(dòng)的結(jié)合，或深或淺的都是人生無與倫比的風(fēng)景。面對(duì)即將開啟的大學(xué)之門，我希望自己心有欣喜之時(shí)，卻不得意忘形，要始終以歸零的心態(tài)開啟這一段旅程，以從容平和的心態(tài)繼續(xù)追求心中的最高理想，同時(shí)，自信地走，勤勉地做，戒驕戒躁，把握人生的尺度，以更高的境界和思想去品味人生的“參差多態(tài)”，恐怕這才是羅素先生口中的幸福本源，也唯有如此，方可走出優(yōu)雅人生。（浙江卷滿分作文《讓每一步走得優(yōu)雅》）

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　　然而，總有人使青春的豐碑光彩四溢，那是他們用心血涂抹的丹青，渾然天成。譬如季羨林在《清華園日記》中所展示的那樣，他并不是海明威筆下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大學(xué)時(shí)代潛心積淀，踏踏實(shí)實(shí)地為日后學(xué)術(shù)打下了基礎(chǔ)。

　　再如，人們只看到蔣方舟置身于赫赫的青春光環(huán)之下，卻忽視了她不倦的青春之聲。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命之果。

　　青春，最好的姿態(tài)也許并不如張愛玲所言：“出名要趁早。”豐子愷的《秋》，詠嘆了精魂之不朽，這才是青春之光的理想聚焦。

　　也許，詠賦青春的詩(shī)，最微妙的當(dāng)屬“空山新雨后，天氣晚來秋”。只有空靈、納新，歷秋之豐收，才是最美的“天氣”。（江蘇卷滿分作文《空山新雨后》）

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　　曾經(jīng)有個(gè)哲人說過：“上帝給你關(guān)上了一扇門，必會(huì)為你打開一扇窗。”史鐵生身患重病，卻憑著不屈的意志，戰(zhàn)勝了高位截癱的痛苦，戰(zhàn)勝了尿毒癥的折磨，將生命堅(jiān)守到最后，用他的一部部經(jīng)典作品，詮釋了他的人生，讓他的病殘之軀得以升華，精神永垂不朽。

　　當(dāng)我們走上一條路時(shí)，就要想好在下個(gè)路口將如何抉擇，因?yàn)槌晒�，只留給有準(zhǔn)備的人，只有選對(duì)了路才可走向成功的彼岸。有種雜草，在北方極難存活，在南方卻長(zhǎng)勢(shì)極好。只要栽種上，給它一定的時(shí)間，它將可以覆蓋整個(gè)山頭。為何它一到南方就會(huì)有如此之好的長(zhǎng)勢(shì)呢？因?yàn)楸狈剿譀]有南方充足，無法滿足它因長(zhǎng)勢(shì)快而需要大量水分的需求。于是，它正確地將生命扎根于南方。

　　在人生路上行走，稍不小心，就可能走上絕路。因此，當(dāng)生命遭遇絕境時(shí)，就要懂得用其他方法去開辟一條新路。新路一定要找準(zhǔn)，不然只會(huì)走上一條絕路。事實(shí)上，人想要輝煌，多半要把自己逼上絕路，才會(huì)激發(fā)出潛能，放射出新光芒。正如大豆，在它處于尷尬的境遇時(shí)，如果不去接受被磨碎的痛苦，只是一味地堅(jiān)持保留本來面目，它就會(huì)永遠(yuǎn)被人們所漠視。磨碎了，就是它找對(duì)了新的生存方式，更能成為人們餐桌上人見人愛的美食。

　　每個(gè)人身上都潛藏著不平凡的因素，只是要看你是否有正確的抉擇，是否尋找到了自己走向成功的道路。無破不立，破而后立。（安徽卷滿分作文《無破不立》）

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　　當(dāng)我們足夠宏大，在天下蒼生的福祉面前，官員的兩袖清風(fēng)與心系民生，自然會(huì)比玻璃水晶更顯光耀。

　　身居官位，焦裕祿卻甘心居百姓之位，兢兢業(yè)業(yè)治鹽治堿，想百姓所想;萬人之上，昔有康熙微服出訪，居黎民之所，品百姓之苦，終成千古一帝，蔚為“康乾盛世”……是誰曾說，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，為地方官者，唯有居百姓之位，急群眾之所急，想百姓之所想，方能成為眾人愛戴之好官。

　　居彼位，想彼想。往小處說，是與人為善，多為他人著想;往大里講，是心系人民與社會(huì)，立身博愛之境。

　　今者，“中國(guó)夢(mèng)”之說引全民熱議。何為中國(guó)夢(mèng)？其實(shí)百年前梁任公先生早已提出：“美哉我中國(guó)少年，與天不老;壯哉我少年中國(guó)，與國(guó)無疆！”

　　設(shè)身處地，居彼位，想彼想，無大小之分，無榮辱之境，終成博愛之大，終成乾坤朗朗之風(fēng)，也終成與國(guó)無疆之浩然！

　　夢(mèng)之中國(guó)，博愛乃大�。ㄖ貞c卷滿分作文《居彼位，想彼想》）

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　　擷綠葉以為茶，掃落花以為枕。禪語說：每個(gè)人的心中都有一株妙法蓮花徐徐開啟。詩(shī)語說：生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。我想，唯有真正樂觀的人才能讀懂自我心中妙法蓮花蘊(yùn)含的禪機(jī)，唯有積極向上的人才能真正參透生與死這兩大命運(yùn)的哲學(xué)。

　　樂觀，不僅僅是一種心態(tài)，還是一種力量，足以撼動(dòng)黑暗，震碎磨難。在最黑暗的夜晚，懷有樂觀心態(tài)就能看到日出，看到光明，發(fā)現(xiàn)原來自己也可以重新開始；在最寒冷的冬季，懷有樂觀心態(tài)就能等到風(fēng)停雪住，盼到柳暗花明，明白原來荊棘之路也風(fēng)光無限。懷抱樂觀，一切磨難或許在你眼里就是一筆不可多得的財(cái)富，一切風(fēng)霜或許落在掌心就能開出花來。

　　星云大師曾言：“人生沒有絕對(duì)的絕望。秋天的大樹放下葉子，心很疼，可是整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄能量，春天一到，芳華依然。”是啊，沒有絕對(duì)的絕望，只有陽光下不變的希望。殘荷聽雨，樂觀一生，還怕這輩子不春華繽紛嗎？（福建卷滿分作文《留得殘荷聽雨聲》）

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　　面對(duì)同一個(gè)世界，人們因?yàn)橥姷牟煌�，作出不同的回�?yīng)，也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭(zhēng)論誰明亮、誰黯淡，只需平靜地看待，不同人不同世界，看見自己的世界。

　　打開窗欞，讓我們凝視那小屋內(nèi)孤獨(dú)的身影……

　　傾注畢生心血于炸藥發(fā)明的諾貝爾，生命歷盡艱險(xiǎn)，危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)炸死了自己親人。鎮(zhèn)上的人看到的是瘋狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再讓他住在鎮(zhèn)上！諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了，他從窗子望出去，看到的是人們可以輕松方便地將山炸開，看到的是個(gè)人犧牲于人類社會(huì)來說不算什么。

　　面對(duì)同一件事情，內(nèi)心懷揣的東西不同，使人們看到不同的世界。

　　“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，使眾多文學(xué)作品豐滿燦爛。如兩個(gè)囚犯望窗外，一個(gè)看見污泥，一個(gè)看見星空的故事，激勵(lì)人們永懷希望。不同人，不同世界，不同感觸。

　　佇立窗前，看到多彩世界，用我們看到的不同世界豐富我們置身的世界。（山東卷滿分作文《不同人不同世界》）

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　　貶謫是一扇窗，窗就是一個(gè)畫框。同臨此窗，韓愈忘記將心上的霧氣洗去，自是悲不勝悲，怎能待到一朝瘴煙風(fēng)卷盡，明月重回浪西頭？而蘇軾把心如花一般凜然綻放，自是清風(fēng)徐來，雖無意氣風(fēng)發(fā)，也有一世風(fēng)流！

　　同臨社會(huì)的窗，梭羅蹙眉而返，稱著目之處盡是俗氣污濁；聞一多慨然遠(yuǎn)望，一紙《滿江紅》書盡男兒意。只因梭羅的心是屬于自然的，只有在那純樸之處，他才覓得一曲清歌，邂逅神的一滴；聞一多的心是社會(huì)的，鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，那心火指向腳下他摯愛的土地——他要解一人之幼劫，免萬民之悲哀！

　　窗外是文革的血雨腥風(fēng)。有人將心里填滿此劫難逃的畏懼，周遭便不為他留下生命的旅途，未名湖生幾縷漣漪。有人在血雨中聽見希望，在心里秉持著向生的剛強(qiáng)，無論《干校六記》，或是《華南虎》的呼嘯，荊棘向他妥協(xié)，濃云也為其執(zhí)著文心折腰，迎接他的是萬里長(zhǎng)空，一碧萬頃。

　　窗子只是畫框，風(fēng)物景語皆生發(fā)自本心。

　　秉一縷深情，則萬象皆深。

　　寄一片素心，則一切皆美。（山東卷滿分作文《窗子?畫框?心景》）

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　　我們每個(gè)人的行為都被限制在一定的框架、規(guī)則之內(nèi)，似乎我們失掉了自由，但進(jìn)一步想，這些框架、規(guī)則不也同時(shí)保障了我們的自由和權(quán)利嗎？我們不能為了一己私利去殺人、放火，我們沒有剝奪他人生命財(cái)產(chǎn)安全的權(quán)利和自由；同樣地，我們自己也擁有生存的自由，擁有財(cái)產(chǎn)安全受到保護(hù)的權(quán)利。

　　同時(shí)，這種框架、規(guī)則卻能讓人的行為趨正、品德完善，該做什么，不該做什么，區(qū)分好界限，那你就會(huì)做一個(gè)于己于人都有益處的人。為人正派、樂善好施、拾金不昧，必定受人敬重；為人自高自大、痞氣十足、冷漠自私，當(dāng)然遭人鄙棄。所以，“懂得限制的人才能獲得自由”是很切合實(shí)際的。假如我們絲毫不尊重法律的權(quán)威，不遵守基本的人倫規(guī)范，毫無顧忌地去觸犯法律與道德的底線，等待我們的當(dāng)然便是失去更多的自由。而法律、道德的“條條框框”在限制每個(gè)人的同時(shí)，不是讓更多人的自由得到了更大的保障嗎？否則，強(qiáng)者肆意揮霍自由，弱者又有何自由可談？

　　回眸歷史，可堪回首！在那個(gè)“普天之下，莫非王土”的年代，帝王可以憑一時(shí)之喜怒，毫無理由地當(dāng)眾廷杖、侮辱一個(gè)人，甚至剝奪一個(gè)人乃至一個(gè)家族的生命。還有那慘絕人寰的南京大屠殺，侵略者視人命如草芥，殺人如亂麻，手無寸鐵的無辜百姓成為了屠刀下的冤魂。而正是因?yàn)槿狈?ldquo;必須穿越沙漠”的不自由，缺乏對(duì)君王權(quán)力和侵略者行為的制約，才讓他人的自由被無情地剝奪了。如此看來，這些限制難道可以因滿足暴君與劊子手的所謂自由而消失嗎？

　　因此，限制才能產(chǎn)生真正的自由，懂得限制的人才能獲得自由。（上海卷滿分作文《懂得限制的人才能獲得自由》）