管仲有什么樣的品質(zhì)

　　俗中存大欲，不拘小節(jié)以天下蒼生的生活為己任，處處以國(guó)家利益為重的偉大人物。史學(xué)家司馬遷：”管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，恒公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？

　　1管仲的品質(zhì)是怎樣的

　　大公無私，用人以賢。管仲的品格是急國(guó)家之大功大利，而不要拘泥于個(gè)人的小辱小恥。告訴我們不要貪圖眼前名利，而迷失了最真實(shí)的自我。

　　齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔(dān)任國(guó)相，并被尊稱為“仲父”。任職期間，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。

　　齊桓公四十一年（公元前645年），病逝。后世尊稱為“管子”，譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明保護(hù)者”、“華夏第一相“。

　　他提出的用人原則是：“德義未明于朝者，則不可加于尊位；功力未見于國(guó)者，則不可授以重祿；臨事不信于民者，則不可使任大官。”用今天的話說就是在任命一切官員時(shí)，都必須根據(jù)其實(shí)際的政績(jī)，特別是要有取信于民的真實(shí)政績(jī),而不是虛假的、表面的政績(jī)。

　　2管仲改革的內(nèi)容是什么

　　管仲為齊相后，根據(jù)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了了一系列改革。管仲改革是從經(jīng)濟(jì)改革入手，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)政治、軍事、外交的全面改革。即把全國(guó)人口按職業(yè)劃分為土、農(nóng)、工、商四民分別居住，并提供職業(yè)保障。

　　“相地而衰征”的新的田賦制度。保護(hù)自然資源，禁止奴隸主搶掠平民的牛羊去作祭祀用，保護(hù)牲畜的繁殖。大力發(fā)展商業(yè)貿(mào)易。由官府專賣鹽鐵。基礎(chǔ)還是奴隸制度。

　　1、在行政方面劃分和整頓行政區(qū)劃和機(jī)構(gòu)，把國(guó)都劃分為六個(gè)工商鄉(xiāng)和十五個(gè)士鄉(xiāng)，共二十一個(gè)鄉(xiāng)。把國(guó)政分為三個(gè)部門，制訂三官制度，使全國(guó)行政效率大大提高。

　　2、軍隊(duì)方面，管仲?gòu)?qiáng)調(diào)寓兵于農(nóng)，規(guī)定國(guó)都中五家為一軌，每軌設(shè)一軌長(zhǎng)。十軌為一里，每里設(shè)里有司。把保甲制和軍隊(duì)組織緊密結(jié)合在一起，每年春秋以狩獵來訓(xùn)練軍隊(duì)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。同時(shí)又規(guī)定全國(guó)百姓不準(zhǔn)隨意遷徙。

　　3、經(jīng)濟(jì)方面，管仲提出“相地而衰”的土地稅收政策，根據(jù)土地的好壞不同，來征收多少不等的賦稅。使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理，提高了人民的生產(chǎn)積極性。
 

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