2022高考作文素材：從谷愛凌談偶像激勵類作文需要注意的四條原則

2022-02-22 10:29:37北京高考在線

　　最近要說最火的事，便是冬奧會。要說最火的人，便是谷愛凌。谷愛凌作為歸國參加北京東奧的運(yùn)動健兒，既是媒體熱議的寵兒，也是青少年熱捧的偶像。今天要談的是“借題發(fā)揮”，借谷愛凌的“熱度”談一談偶像激勵類作文寫作之前需要思考的幾條原則。

　　首先需要思考的是，青少年是否需要偶像？

　　這是偶像類作文的“合法性”問題。不得不說，由于大眾傳媒中偶像這個(gè)詞被誤用、濫用、泛用，從而導(dǎo)致這個(gè)詞被“污名化”，使得一提到偶像，學(xué)生就會不自覺的想起在電視節(jié)目上唱唱跳跳、在網(wǎng)絡(luò)媒體上打卡應(yīng)援的種種“粉絲愛豆”的文化現(xiàn)象，進(jìn)而對這種現(xiàn)象進(jìn)行反思批判、口誅筆伐，甚至全盤否認(rèn)“偶像”，聽偶像為之皺眉，談偶像為之色變。

　　然而實(shí)際上，一個(gè)人在成長的過程中，由于自己對未來充滿著愿景、理想和向往時(shí)，自然而然就會尋找一個(gè)偶像加之學(xué)習(xí)，加以模仿，最終獲得成長，這種現(xiàn)象在青少年時(shí)期尤為普遍。因此，偶像崇拜是青春時(shí)期非常正常的現(xiàn)象，一代偉人，諸如毛澤東、周恩來，皆有偶像。好的偶像會起到引領(lǐng)、促進(jìn)、加速一個(gè)人成長的作用，所以在寫作偶像類作文時(shí)，切不可看到“偶像”一詞，不問青紅皂白就展開批判，要分清楚現(xiàn)象與本質(zhì)、事實(shí)與概念之間的區(qū)別，偶像本沒有錯，喜愛偶像也是人性使然，不能看見偶像就否定，看見飯圈就抨擊。

　　其次，是我們需要追隨什么樣的偶像？

　　既然偶像本無錯，是一個(gè)中性概念，那么應(yīng)該追隨什么樣的偶像，就成為了青少年立志的關(guān)鍵。選擇優(yōu)質(zhì)偶像，如革命先烈、科學(xué)巨匠，會幫助青少年立志，促進(jìn)青少年成長，而選擇劣質(zhì)偶像，如劣跡藝人，則會把青少年引入歧途。但是值得注意的是，并非所有的“正能量”偶像，都適合寫入所有的作文題目之中，我們在具體寫作偶像類作文的時(shí)候，還需要考慮到偶像與題目之間的適配性。

　　比如說，愛國類主題的作文，在選擇偶像舉例的時(shí)候，就應(yīng)該舉愛國將領(lǐng)、革命先烈的例子；奮斗類主題的作文，舉科學(xué)巨匠，奧運(yùn)健兒的例子會比較合適；除了偶像與題目的適配性，還要考慮偶像與偶像之間的“搭配性”，即同類例子最好之舉一例，不要“同例反復(fù)”，如果舉例用了關(guān)羽，那么就不要在寫岳飛，如果舉例用了錢學(xué)森，那么就不要再寫錢三強(qiáng)，要充分考慮到例子覆蓋面的廣泛性，最好古今中外全都有，這樣才能表現(xiàn)“理”的普遍性，寫出來的作文也會有層次感。

　　其三，是我們應(yīng)該在偶像身上學(xué)什么？

　　在選定偶像，完成搭配以后，進(jìn)一步需要建立的是“我”與偶像之間的聯(lián)系，即我到底應(yīng)該從偶像身上學(xué)什么？不得不說，現(xiàn)在偶像類作文寫作的一大弊病就是缺乏“我”與偶像之間的聯(lián)系的書寫。學(xué)生寫作這類作文的時(shí)候，往往會執(zhí)迷于例子的排列組合，看到題目確定主題后，就把爛熟于心的幾個(gè)例子匆匆往試卷上一“排”變覺得萬事大吉，這樣的作文頂多算是“古今中外名人事跡集成”，算不得偶像類作文。

　　那么什么是真正意味上的偶像類作文呢？偶像是指為人所模仿的對象，從概念上講，“為人所模仿”是偶像是否成立的關(guān)鍵。因此，在偶像類作文寫作的時(shí)候，如何模仿偶像什么、如何模仿偶像是寫作的重點(diǎn)。

　　模仿偶像什么？這需要從題目中尋找答案。高中偶像類作文寫作，一般要求的是學(xué)習(xí)模仿偶像身上所具有的精神，如愛國、奮斗、勤奮、節(jié)儉等，而不是具體的偶像所做出的事跡或偶像所具備的能力。如最近大火的谷愛凌，我們模仿學(xué)習(xí)的不是她最后一跳的偏軸轉(zhuǎn)體兩周1620度，而是她選擇這一跳時(shí)體現(xiàn)出的勇攀高峰、追求卓越的信心和勇氣。與偶像之間的精神聯(lián)系，才是我們選擇偶像、追隨偶像、成為偶像的關(guān)鍵。

　　其四，是我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)偶像？

　　在學(xué)習(xí)什么的問題解決之后，最后的一個(gè)問題便是如何學(xué)習(xí)。這也是完成偶像激勵類作文的“現(xiàn)實(shí)性”論證。不得不說的是，人與人之間，具有環(huán)境上、條件上、天賦上、機(jī)遇上的種種區(qū)別，如果不考慮這些區(qū)別，強(qiáng)行讓自己“變成”偶像，不僅不切實(shí)際，寫出來的作文也會“雞血”、“雞湯”味十足。

　　再拿谷愛凌舉例。谷愛凌大火之后，網(wǎng)上的相關(guān)報(bào)道大多集中在其個(gè)人天賦如何優(yōu)秀，或者其家庭條件如何優(yōu)越，無論是個(gè)人天賦優(yōu)秀，還是家庭條件優(yōu)越，都是普通人“可望而不可即”之先天條件，因此，谷愛凌也成為我們“望洋興嘆”的對象。

　　那么，不相同不可比的先天或后天條件，是否是構(gòu)成我們想要學(xué)習(xí)卻無法學(xué)習(xí)偶像的“悖論”呢？也不是，解局的關(guān)鍵之處在于變成偶像，并不意味著變成“他”，而是變成更為優(yōu)秀的“我”自己。

　　雖然我們不具有谷愛凌所具有的先天或后天的條件，但是我們依然可以學(xué)習(xí)其身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)，仿之習(xí)之并促進(jìn)自生成長。事跡、天賦不可學(xué)，而優(yōu)秀的品質(zhì)卻可以學(xué)，因?yàn)閮?yōu)秀是一種默存于心的精神習(xí)慣與品質(zhì)，本無高下之分。