2021年全國(guó)高考語(yǔ)文8套試卷，試題評(píng)析來(lái)了

　　全國(guó)高考語(yǔ)文共有8套試卷，教育部考試中心命制4套，分別為全國(guó)甲卷、全國(guó)乙卷、新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷，北京、天津、上海、浙江自主命制4套。試題命制以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》（以下簡(jiǎn)稱《總體方案》）要求，落實(shí)立德樹人，加強(qiáng)對(duì)考生德智體美勞全面發(fā)展的考查和引導(dǎo)，將黨史學(xué)習(xí)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、全面發(fā)展目標(biāo)有機(jī)融入試題。注重教考銜接，遵循教育規(guī)律，在平穩(wěn)創(chuàng)新中凸顯語(yǔ)文學(xué)科特色。試卷難度合理平穩(wěn)，試題材料親切平實(shí)，問題設(shè)置清晰平和，考查內(nèi)容全面平衡。

　　一、潤(rùn)物無(wú)聲，立德樹人在融合中實(shí)現(xiàn)

　　2021年高考語(yǔ)文命題全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，努力促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了高考語(yǔ)文全面育人的鮮明導(dǎo)向。同時(shí)依托高考語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，緊緊扣住時(shí)代主題、時(shí)代精神，多方取材，巧妙設(shè)題，讓考生在解題作答的過程中接受思想的啟迪、文化的熏陶。試題通過精神滋養(yǎng)、文化浸潤(rùn)、立體滲透，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，將立德樹人、全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)自然融入試題之中。

　　1．黨史入題，注重學(xué)科融合

　　2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)。黨在一百年的奮斗歷程中，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，這些都已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，自然也為當(dāng)代青年的成長(zhǎng)提供了極其寶貴的精神滋養(yǎng)。語(yǔ)文命題緊扣時(shí)代主題，將立德樹人有機(jī)融入語(yǔ)文素養(yǎng)與能力的考查，引導(dǎo)考生懂得初心使命，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界，續(xù)寫新的時(shí)代篇章。如全國(guó)甲卷作文“可為與有為”：

　　中國(guó)共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

　　請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

　　試題材料將青年的成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展置于當(dāng)代中國(guó)特定的環(huán)境中，展現(xiàn)出當(dāng)代青年的成長(zhǎng)受到革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，青年的未來(lái)也必將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程的事實(shí)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與“我們”之間的密切聯(lián)系，引導(dǎo)考生深刻領(lǐng)會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)的歷史規(guī)律，自覺將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家民族的前途命運(yùn)融匯在一起，進(jìn)而思考自己在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中能夠做什么，怎樣才能有所作為，完成新一代青年傳承紅色文化、賡續(xù)精神血脈、肩負(fù)時(shí)代重任、續(xù)寫時(shí)代新篇的歷史使命。材料以第一人稱復(fù)數(shù)的“我們”，將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問題，極其自然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長(zhǎng)與發(fā)展問題，使其能夠有切身體驗(yàn)，有感可發(fā)、有感而發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹人”在寫作能力考查中的有機(jī)融入。北京作文“論生逢其時(shí)”以中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年為背景，引導(dǎo)考生將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展結(jié)合在一起，響應(yīng)時(shí)代召喚、肩負(fù)時(shí)代使命。天津作文“紀(jì)念日”以富有意義的時(shí)間點(diǎn)為切口，讓考生體味歲月的厚重、初心的可貴，激揚(yáng)奮斗精神。

　　黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書，那里有啟人深思、催人奮進(jìn)的豐富思想資源。語(yǔ)文命題精心選擇材料、精巧設(shè)計(jì)情境，實(shí)現(xiàn)材料意蘊(yùn)與學(xué)科特色的緊密融合。新高考Ⅰ卷文學(xué)類閱讀材料，選取卞之琳1938年創(chuàng)作于延安的小說《石門陣》，小說中提到“守住了大門，不用關(guān)二門”，寓意只有保衛(wèi)國(guó)門才能守護(hù)家門，從百姓日常生活的側(cè)面，展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾對(duì)日寇的同仇敵愾，對(duì)國(guó)泰民安生活的渴望，引導(dǎo)考生從革命斗爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活中，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族謀解放、為人民謀幸福的精神，汲取精神力量。

　　2．文化浸潤(rùn)，注重古今貫通

　　獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”優(yōu)秀文化作用于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展不是立竿見影、一蹴而就的，必須堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)期的宣傳與推廣、培養(yǎng)與浸潤(rùn)。2021年語(yǔ)文試題憑借高考這個(gè)高聚焦平臺(tái)，通過試題取材和設(shè)計(jì)，在引導(dǎo)堅(jiān)定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國(guó)情懷方面，進(jìn)行了有益的嘗試，實(shí)現(xiàn)了“以文化人”的目標(biāo)。

　　古今融通，激發(fā)理想追求的時(shí)代精神。中華文化貫通古今，既承載歷史、傳承歷史，又連接現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)、開拓未來(lái)。習(xí)近平總書記指出：要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，為人類提供正確精神指引。全國(guó)乙卷作文“‘弓矢的’的智慧啟示”通過材料的選取以及試題的設(shè)計(jì)，很好地踐行了這一精神。

　　古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

　　上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

　　揚(yáng)雄以“弓矢的”設(shè)喻，形象生動(dòng)，且頗具普遍意義和啟示作用。其中“弓”是基礎(chǔ)，“的”是目標(biāo)，“矢”具有方向性，要射中目標(biāo)則又需要其他要素共同起作用，而各要素所起的作用在不同人看來(lái)重要性是不同的，所以人們常以射箭設(shè)喻，說明抽象的道理。例如清代袁枚說：“學(xué)如弓弩，才如箭簇。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。”說的是才、學(xué)、識(shí)及其關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“識(shí)”的重要性。習(xí)近平總書記解讀為“學(xué)問的根基好比是弓弩，才能好比是箭頭，只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能更好地發(fā)揮作用”，要求青年人“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任，一種精神追求，一種生活方式”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”這個(gè)基礎(chǔ)的重要意義。試題材料指出，古人追求理想會(huì)涉及基礎(chǔ)、方法等，再以揚(yáng)雄觀點(diǎn)進(jìn)行舉證，任務(wù)驅(qū)動(dòng)則是自然延伸到考生對(duì)理想的追求、自身發(fā)展的思考上。任務(wù)中的“當(dāng)代青年”，要求文章的思考和立意必須站在特定的時(shí)代節(jié)點(diǎn)，從青年的角度升華自己的思想認(rèn)識(shí)；任務(wù)中的“自身發(fā)展”，引導(dǎo)考生將自己的理想追求與自身實(shí)際、時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，對(duì)實(shí)現(xiàn)理想過程中的基礎(chǔ)、目標(biāo)、實(shí)踐等進(jìn)行有目的、有層次的思考。命題取材與設(shè)計(jì)既體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相融相通，也體現(xiàn)出國(guó)家和社會(huì)對(duì)新時(shí)代人才發(fā)展的要求。

　　新高考Ⅱ卷作文“寫人與做人”的漫畫材料，文字內(nèi)容語(yǔ)帶雙關(guān)，借“學(xué)寫字”喻“學(xué)做人”，蘊(yùn)含著古代“為人之道”，包括儒家的“中庸”觀念。任務(wù)要求“反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考”，意在引導(dǎo)考生對(duì)材料寓意所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行“有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”，站在當(dāng)代青年的角度去認(rèn)識(shí)和分析材料，體現(xiàn)古為今用、推陳出新的正確態(tài)度，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。上海作文“時(shí)間的沉淀”引導(dǎo)考生沉寂內(nèi)心，凝聚力量，汲取智慧，科學(xué)思考，探尋真諦。

　　匯聚精華，感受文化經(jīng)典的獨(dú)特魅力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和豐富民族精神、陶冶道德情操等，都發(fā)揮了十分重要的作用。語(yǔ)文試題取材古代文化典籍，讓考生體味、理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受文化經(jīng)典的獨(dú)特魅力。如全國(guó)乙卷和新高考Ⅰ卷中的文言文閱讀材料，選取《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》中的不同段落，考生在解題答卷的同時(shí)，可以了解古代重視民生、強(qiáng)調(diào)法治、君明臣直、上下同心的優(yōu)良傳統(tǒng)。名篇名句默寫中，《伶官傳序》闡明了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，《過秦論》《阿房宮賦》都總結(jié)秦朝統(tǒng)治者因驕奢而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國(guó)情懷，《游褒禪山記》闡釋追求人生理想與志向毅力的關(guān)系。歷史上積累和儲(chǔ)存的處理人與社會(huì)、自然關(guān)系的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)在今天仍有借鑒意義，新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷考查以上篇章，可以加深考生的理解與認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代仁人志士保家衛(wèi)國(guó)、奮發(fā)有為的壯舉，經(jīng)時(shí)濟(jì)世、執(zhí)著堅(jiān)毅的情懷，都理應(yīng)為當(dāng)代青年銘記。新高考Ⅱ卷文言文閱讀選取了《通鑒紀(jì)事本末》中“祖逖北伐”的故事。作為東晉初期著名的北伐將領(lǐng)，祖逖身上展現(xiàn)的奮發(fā)努力、憂國(guó)憂民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神�?duì)今天的青年一代具有激勵(lì)意義和示范作用。