2021高考作文熱點題目和作文素材二
2021-03-02 14:35:33網絡整理
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”樸素的古訓，蘊含著中華民族生生不息的“密碼”。珍惜糧食，就是體恤人力、尊重勞動，任何時候都不會過時。
然而有人認為：“我用自己的錢消費，就算倒掉一些飯菜，也不會影響到他人。”有人則說：“多點一些菜，促進消費、拉動經濟，是在為國家做貢獻。” 此外，我們身邊也還有一些“舌尖上的浪費”現(xiàn)象。
請你結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“珍惜糧食，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望和建議。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
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國家倡導節(jié)約糧食，這批素材不容錯過
名言警句
01. 君子以儉德辟難。——《周易》
�。ň佑脙�樸的德行來避免災難。）
02. 克勤于邦，克儉于家。——《尚書》
�。ㄔ趪沂聵I(yè)上要勤勉，在家庭生活上要節(jié)儉。）
03. 強本而節(jié)用，則天不能貧。——《荀子》
�。ㄔ诩訌娚a的同時節(jié)約用度，老天也無法讓你貧窮。）
04. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
（靠寧靜來修養(yǎng)身心，靠節(jié)儉來培養(yǎng)品德。）
05. 儉開福源，奢起貧兆。——《魏書》
�。ü�(jié)儉是福氣的源頭，奢侈是貧窮的先兆。）
06. 一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？——《史記》
�。埐四艹燥柧托�，沒必要太過豐盛；屋子能住下人就行，沒必要豪宅大院。）
07. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——唐·李商隱《詠史》
08. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——唐·白居易《草茫茫》
�。ɡ墙�，形容困厄、窘迫。奢侈的人容易陷入困厄，節(jié)儉的人可以長保平安，二者吉兇的對比就在眼前。）
09. 由儉入奢易，由奢入儉難。——宋·司馬光《訓儉示康》
10. 有德者皆由儉來也。——宋·司馬光《訓儉示康》
11. 口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。——宋·蘇軾
（口腹之欲沒有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）
12. 制俗以儉，其弊為奢。——宋·王安石
�。ㄒㄟ^節(jié)儉來整治民風，而奢侈是一種社會弊端。）
13. 惟儉養(yǎng)德，惟侈蕩心。——《明通鑒》
�。ü�(jié)儉能修養(yǎng)品德，奢侈會敗壞心性。）
14. 凡不能儉于己者，必妄取于人。——魏禧[明末清初散文家]
�。ǚ彩遣豢瞎�(jié)儉的人，一定會從別人那里亂拿東西。）
15. 一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。——《朱子家訓》
16. 儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。——《古今圖書集成·家范典》
�。ü褷I，意思是欲望少，不為個人鉆營謀劃。節(jié)儉并減少欲望可以自立于世，節(jié)儉并樂善好施可以幫助他人。）
17. 儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——《格言聯(lián)璧》
�。ü�(jié)儉的人有節(jié)制，有節(jié)制的人也會有各種好的品行；奢侈的人容易放肆，放肆的人會做出各種惡行。）
18. 惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。——錢泳[清代詩人]
�。ㄖ挥泄�(jié)儉可以珍惜、保有福氣，只有節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的品行。）
19. 一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。——中國諺語
20. 節(jié)約便士，英鎊自來。——英國諺語
21. 節(jié)儉本身就是一宗財產。——英國諺語
22. 奢侈是民族衰弱的起點。——古巴諺語
23. 節(jié)省下來多少，就是得到多少。——丹麥諺語
24. 誰控制了糧食，誰就控制了人類。——基辛格[美國前國務卿]
25. 我始終相信，內心生活更嚴肅的人，外表生活也會更樸素。在一個奢華浪費的年代，我希望能向世界表明，人類真正需要的的東西是非常少的。——海明威《真實的高貴》
人物素材
01. 蘇東坡：口腹之欲，何窮之有？
大家都知道蘇東坡是美食家，著名的“東坡肉”就是由他發(fā)明的。
但是喜歡美食不一定要鋪張浪費，東坡先生好吃，但吃得很節(jié)制。
他曾在給友人的信中寫道：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道。”（口腹之欲沒有窮盡，懂得節(jié)制才能惜福延壽。）
當他因“烏臺詩案”被貶到黃州時，生活十分窘迫。他絞盡腦汁，精打細算：每月初一，取出這個月的生活費，把它們分為30串，掛在屋梁上。每天早上挑下一串來使用，如果有剩余就放進一個大竹筒里，用來招待客人。就是這樣節(jié)儉度日，蘇軾依然把日子過得有滋有味。
正是因為習慣了儉樸的生活，蘇軾才能坦然面對人生的起落，才能擁有“一蓑煙雨任平生”的曠達胸懷。
02. 范仲淹：惟能忍窮，故得免禍。
范仲淹從小家境貧寒，他在應天書院讀書時，一位同窗好友見他的伙食太差，便讓家人送飯時多捎上一份，準備贈與范仲淹。
范仲淹再三婉拒：“我多年吃粥已經習慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”
范仲淹從小就明白一個道理，“由儉入奢易，由奢入儉難。”
到他兒子范純仁結婚時，范仲淹已經身居高位，經濟相當寬裕了，但是當他聽說兒子想用錦羅綢緞作為婚房的裝飾，立即把他喊來訓話：
“吾家素清儉，安能以羅綺帷幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當眾焚之于庭。”
其節(jié)儉的家風可見一斑。
范仲淹在晚年回顧自己的一生時，曾經留下一句話：“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。”
這句話值得我們每個人仔細品味。
03. “一品宰相”曾國藩
曾國藩是晚清重臣，一度功高震主，權傾天下，但他的起居生活卻非常儉樸。
老外戈登描述他與曾國藩會面的情景：“穿著陳舊，衣服打皺，上面油漬斑斑。”
名震天下的總督卻活得如此清苦，恐怕大清天下找不到第二個了。
吃飯上，曾國藩亦不講究，簡單至極。
通常他每頓飯只有一個菜，“決不多設，雖身為將相，而自奉之嗇，無殊寒素。”
因為每餐只享用飯一碗、菜一品，當時人們戲稱他為“一品宰相”。
為提倡節(jié)儉，教育家人，曾國藩于大堂上親書一聯(lián)：“惜食惜衣，不惟惜時兼惜福；求名求利，但知求己不求人。”
04. “摳門”的蓋茨
比爾·蓋茨31歲便成為世界首富，我們都知道他富可敵國，卻不知道他過日子有多摳門。
一次，蓋茨和一位朋友同車前往希爾頓飯店開會，由于去遲了，以至于找不到車位。
朋友建議他把車停在貴賓車位，“噢，這可要花12美元，可不是個好價錢。”蓋茨不同意。
朋友要替他出這個錢，蓋茨依然不同意，他覺得飯店這是“超值收費”。
最后，他們費了好大勁終于把車停到了普通停車區(qū)。
但就是如此“摳門”的蓋茨，在慈善事業(yè)上卻非�？犊�。他和妻子梅琳達捐贈了超過 240億美元，用來支持全球醫(yī)療和教育事業(yè)。
每個人都有“摳門”的時候，也都有“慷慨”的一面。
什么時候“摳門”，什么時候“慷慨”，取決于一個人的價值觀，反映了一個人的道德修養(yǎng)和思想境界。
05. 華人首富和兩片西紅柿
李嘉誠是華人首富，但他在生活中卻非常節(jié)儉，能省則省。
有錢人的手表是一種身份的象征，動輒幾萬幾十萬。有誰能想到李嘉誠的手表只值3000港幣，是一款西鐵城的太陽能手表。他覺得這款表走時很準，很好用，很愛惜。
一次，李嘉誠在澳門參加一個招待會，當宴會快結束的時候，有人看到這么一個細節(jié)：
李嘉誠面前的盤子里還剩下兩片西紅柿，他笑著招呼身邊的助手，助手輕步上前，兩個人一人一片把西紅柿分著吃了。
這小小的兩片西紅柿，折射出李嘉誠勤儉節(jié)約的品格。在他看來，即使是不起眼的小物件，也不能因浪費而抹殺了它存在的意義。
“不能浪費”，這簡單的四個字，是李嘉誠先生一生堅持的財富觀。
06. 清貧度日的“百校之父”
田家炳，香港著名企業(yè)家，他因資助教育而為國人所熟知。
在中國大陸，以“田家炳”命名的學�；驅W院遍及所有省級行政區(qū)，他因此被譽為“中國百校之父”。
動輒捐款幾百萬、幾千萬的田家炳，在香港卻過著堪稱清貧的生活。
他沒有自己的私家車，乘坐地鐵、走路上下班。
出門住酒店，他都要自帶肥皂，因為他覺得“用了酒店的肥皂，用不完很浪費。”
外出吃飯，他只要一杯清水，不喝飲料。一位香港記者問他為什么，他回答道，“全港七百萬人，若每人少開一罐飲料，就能省下七百萬個罐。”
田先生一直持這樣的理念：資助教育是把錢用在最有用的地方，其意義遠勝于個人享受或者留給后輩兒孫。
07. 捐款一千多萬的清華教授
2012年2月，處于癌癥晚期的清華大學教授趙家和，捐出畢生積蓄1400余萬元，設立基金，資助貧困地區(qū)的學生。
趙教授沒有創(chuàng)辦過企業(yè)，也沒有轉讓過專利，他的錢都是一分一分省出來的。
1998年，退休后的趙家和應邀去美國講學，收入不菲，但趙教授卻規(guī)定全家每月只能用100美元的生活費。
家人去超市采購食物時，只敢挑最便宜的雞腿和法棍面包，買衣服時，甚至會揀一美元的化纖毛衣，吃一頓中式自助餐，就是全家人最奢侈的享受。
就這樣，三年以后，趙家和帶著省吃儉用積攢下的20萬美元回到國內。
他把這“第一桶金”交給搞金融的學生打理，把后來的講學所得也陸續(xù)補充進去，這筆錢越積越多。
資金積累到500萬時，他開始有計劃地資助貧困學生，臨終前，他把錢一分不剩地捐了出去。
《晏子春秋》中說：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世。”這句話是趙家和教授一生最好的寫照。
事例素材
01. 舌尖上的浪費
據(jù)統(tǒng)計，中國人每年在餐桌上浪費的糧食價值2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對比的是，我國還有一億多農村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費”觸目驚心，令人痛心。
02. 吃完一道再上一道
在澳大利亞，小型公務聚餐基本都是“份飯”，而大型聚餐靠服務生“適時”地提供每道餐品，上一道沒吃完就不會上下一道，因此很少有食物浪費。
03. 浪費食物要罰款
德國被認為是處罰餐廳浪費最嚴厲的國家。無論自助餐還是點餐，都不能浪費，一旦發(fā)現(xiàn)有人浪費，任何人都可向相關機構舉報，工作人員會立即趕到，按規(guī)定罰款。人民日報曾經報道：一行中國人在德國一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜，被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，雖然吃飯花的是你自己的錢，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。
04. “最大份炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯紀錄失敗
2015年10月23日，在江蘇揚州，一份總重量4000多公斤的揚州炒飯成功打破吉尼斯世界紀錄。然而，三天之后，吉尼斯世界紀錄官方機構卻宣布該紀錄無效。原來，挑戰(zhàn)成功后，一部分炒飯被送到養(yǎng)殖場做了飼料。而吉尼斯世界紀錄對此有嚴格規(guī)定：用于挑戰(zhàn)的食品最終必須為民眾食用，不得有任何浪費。
此舉隨即引發(fā)網友吐槽，主辦方的行為遭到了大家的一致譴責。在我們這樣一個經歷過三年自然災害的國度，糧食被賦予了特殊的感情色彩，“浪費糧食可恥”的觀念早已深入人心。“炒飯喂豬”活動挑戰(zhàn)的不是吉尼斯世界紀錄，而是公眾情感和公序良俗，它被官方機構否認，受到公眾譴責，都是咎由自取。
精彩語段
01. 只有以敬畏之心對待食物，才能品味出每一粒米的香甜！
02. 要養(yǎng)成剩菜打包的習慣，不讓盛宴變“剩”宴，因為糧食來之不易，源自天地“糧”心。
03. 鍋清、碗清、盤清，是對食物的尊重，更是對勞動者的尊重。
04. 如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪費”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，它是對食物的褻瀆。
05. 節(jié)約糧食看起來只是個人的小事，但乘以14億人口，就是天大的國事。
06. 節(jié)約糧食，不僅是對社會資源的珍視，也是對他人勞動成果的尊重，還是對大自然饋贈的感恩。
07. 厲行節(jié)約、反對浪費，我們不得不正視“兩個中國”：一個是跨越發(fā)展、越來越富足的中國，一個是依然有大量困難群眾的中國；一個是克勤克儉奮斗前行的中國，一個是惰性滋長耽于享樂的中國。如果能看到這“兩個中國”，你就明白了大力倡導節(jié)儉之風的時代意義。
08. 要杜絕“舌尖上的浪費”，離不開每個個體“起而行之”。我們要從自己做起，從一粥一飯省起，真正走向“關心糧食和蔬菜”的詩意棲居。
“節(jié)約糧食”話題作文
學會這兩種套路，議論文不再無話可說
寫作文時無話可說，是困擾許多同學的一大難題。
題目審清楚了，立意也確定了，但總是幾句話就把事情說完了，數(shù)一數(shù)離800字還很遠，最后只能東拉西扯，硬著頭皮去湊。
這樣寫成的作文怎么可能得高分？
總結了兩種寫議論文的套路。
按照這兩種套路來寫，不僅字數(shù)容易湊夠，而且寫成的文章會有一個清晰合理的結構，不會因為東拉西扯而讓人感覺是一團亂麻。
這兩種套路說起來很簡單，可能不少同學有意無意中也用到過，就是“分論點法”和“正反論證法”。
分論點法
先說“分論點法”。
作文開頭用一到兩個自然段來亮出總論點，也就是你的核心立意、核心觀點。
如果是材料作文，需要先簡要引述題目中的材料，然后再亮明你的觀點。
然后就是作文的核心部分，從總論點中分解出若干個分論點，依次進行論述。
最后再用一到兩個自然段進行總結，當然，一般來說，在作文的結尾處還要寫下你的愿景和呼吁。
作文整體上呈“總——分——總”這樣一個布局。
▲ “正反論證法”思維導圖
下面還是以“節(jié)約糧食”這個話題為例，改用“正反論證法”來寫，看看是什么效果。
為了便于大家對比，作文的起首和結尾與上一篇完全相同，只是在核心論證部分采用不同的方法，請大家辨別其中的異同。
寫作示范
天地“糧”心，杜絕“剩”宴
改革開放40年，中國人民在“站起來”的基礎上實現(xiàn)了“富起來”�？墒蔷驮谌裆钯|量不斷提高的同時，奢侈浪費的現(xiàn)象也隨之產生。君不見，大江南北的各種酒樓食肆、餐廳廚房，每天都有大量的剩飯剩菜被隨意丟棄，白白糟蹋。據(jù)統(tǒng)計，在中國每年被倒掉的食物相當于2億人一年的口糧，這個數(shù)字真是讓人觸目驚心。
（交待背景，相當于材料作文中的引述材料。）
正是在這樣的社會背景下，國家發(fā)出了“節(jié)約糧食”的號召。但是有人對此心存疑問：既然我們已經“富起來”了，還有節(jié)約糧食的必要嗎？筆者認為：不僅有必要，而且非常必要。
�。脸隹傉擖c：節(jié)約糧食非常必要。）
古話說得好，“一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”節(jié)約糧食不單是對社會資源的珍惜，也是對他人勞動的一種尊重。盛在我們碗里的每一粒米，都經歷過插秧、除草、收割、加工、運輸、烹制等諸多勞動環(huán)節(jié)，如果你能明白其中的艱辛，又怎能忍心把它們隨意倒掉？
（用名言警句進行正面論證）
北宋名臣范仲淹從小家境貧寒，讀書時一位好友見他的伙食太差，便讓家里送飯時給他捎上一份，可是卻被范仲淹婉言謝絕了，“我多年吃粥已經習慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳肴，以后就再也吃不下粥了，那怎么能行呢？”范仲淹從小就明白一個道理，“由儉入奢易，由奢入儉難。”后來他一度出將入相，位極人臣，但是節(jié)儉的作風從未丟棄。范仲淹在晚年時回顧自己的一生，曾經留下一句話：“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。”他的這句話值得我們每個現(xiàn)代人仔細品味。
�。ㄓ檬吕摀�(jù)進行正面論證）
李商隱有詩云，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”如果我們不把“舌尖上的浪費”當作一回事，久而久之，必然養(yǎng)成奢侈浪費的生活習慣，往小處說，可能會讓一個家庭陷入經濟窘境，往大處說，可能還會影響到一個國家的國運。因為浪費糧食看起來只是個人的小事，但乘以14億人口，就可能成為天大的國事。
（用名言警句進行反面論證）
如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化之博大精深，那么“舌尖上的浪費”則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀，前者帶給我們的是自豪，后者只會讓我們臉紅。人民日報曾經報道：一行中國人在德國一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜，被罰款50馬克。餐廳工作人員解釋道，“雖然吃飯花的是你自己的錢，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。”這樣的處罰理由讓當事人無話可說，這樣的事例值得每位國人引以為戒。
�。ㄓ檬吕摀�(jù)進行反面論證）
綜上所述，珍惜糧食、杜絕浪費，不僅是對社會資源的珍視，也是個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，我們都應當積極響應國家的號召，馬上行動起來。
（總結觀點）
我們要從自己做起，從一粥一飯省起，堅決杜絕“舌尖上的浪費”，堅決不讓盛宴變成“剩”宴，因為糧食來之不易，源自天地“糧”心。
�。òl(fā)出呼吁）
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