2021高考同步精析狂練

　　1.當(dāng)今，看似繁榮的國(guó)內(nèi)兒童書(shū)市場(chǎng)存在著不容忽視的問(wèn)題：孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書(shū)都是外國(guó)書(shū)籍，如美國(guó)的《貝貝熊》、法國(guó)的《不一樣的卡梅拉》等，“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”。這引發(fā)了很多有識(shí)之士的擔(dān)憂。材料給我們的啟示是()

　　①要充分吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，這是文化創(chuàng)新的重要途徑

　�、谝劳猩詈裰腥A民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的文化

　�、蹜�(yīng)堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信，自覺(jué)抵制“西餐”文化的傳播

　�、荛_(kāi)發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書(shū)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　1.C【解析】題中事例強(qiáng)調(diào)我國(guó)兒童書(shū)市場(chǎng)民族文化的缺失，說(shuō)明要依托深厚中華民族文化底蘊(yùn)，發(fā)展中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格的文化，同時(shí)開(kāi)發(fā)反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書(shū)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，②④符合題意。題中事例強(qiáng)調(diào)我國(guó)兒童書(shū)市場(chǎng)民族文化的缺失，而不是強(qiáng)調(diào)要充分吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，①錯(cuò)誤。對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度是面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用，而不是自覺(jué)抵制西方文化，③錯(cuò)誤。

　　2.2019年的兩會(huì)，人工智能被第三次寫(xiě)入政府工作報(bào)告，并首次提出“智能+”。報(bào)告指出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)。兩會(huì)期間，新華社啟用了AI主播，主持人白巖松有了分身機(jī)器人，人民網(wǎng)推AI機(jī)器人助力兩會(huì)報(bào)道……這些新變化()

　�、僬故玖酥腥A傳統(tǒng)文化博大精深的文化魅力

　�、谡蔑@了科技促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)特作用

　　③證明我國(guó)在人工智能領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位

　�、芗ぐl(fā)文化與經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的活力

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　2.C【解析】人工智能、大數(shù)據(jù)、AI等都是科技創(chuàng)新的結(jié)果，不是中華傳統(tǒng)文化博大精深的文化魅力的表現(xiàn)，①不選;新華社、主持人白巖松、人民網(wǎng)作為大眾傳媒都利用AI傳播文化，體現(xiàn)了科技是影響文化發(fā)展的重要因素，②入選;材料說(shuō)明了我國(guó)對(duì)AI的運(yùn)用，但不能證明我國(guó)在人工智能領(lǐng)域的全面領(lǐng)先地位，③不選;深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用可以“培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)”，說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，④入選。

　　3.千百年來(lái)，中華文化薪火相傳，一脈相承，是世界上唯一五千年綿延不絕從沒(méi)中斷的古老文化，并始終充滿了生機(jī)與活力，這充分展現(xiàn)了中華文化頑強(qiáng)的生命力。下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承”的是()

　　①由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字

　�、谖覈�(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、綜合性的特點(diǎn)

　�、郯l(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存在

　�、芪覈�(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　3.B【解析】由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字和發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存在能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承”，①③符合題意�？萍际侵腥A文化博大精深的見(jiàn)證之一，②不符合題意。中華文化的民族性體現(xiàn)了中華文化的博大精深，④不符合題意。

　　4.2018年11月，工業(yè)和信息化部印發(fā)的《國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行辦法》提出，支持有條件的地區(qū)和企業(yè)依托國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)建設(shè)工業(yè)博物館;支持和鼓勵(lì)各地政府利用國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游項(xiàng)目。上述做法()

　�、倌軌蛲怀龉�業(yè)遺產(chǎn)特色，發(fā)掘其文化價(jià)值

　�、谀茏屓藗兞私夤�業(yè)文明的演進(jìn)，全面繼承工業(yè)文化

　�、勰芗せ罟�業(yè)遺產(chǎn)新功能，推動(dòng)現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

　�、芗饶芗訌�(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)，也能促進(jìn)其合理利用

　　A.①②

　　B.②③

　　C.①④

　　D.②④

　　4.C【解析】2018年11月，工業(yè)和信息化部印發(fā)的《國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)管理暫行辦法》提出，支持有條件的地區(qū)和企業(yè)依托國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)建設(shè)工業(yè)博物館;支持和鼓勵(lì)各地政府利用國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游項(xiàng)目，這些做法能夠突出工業(yè)遺產(chǎn)特色，發(fā)掘其文化價(jià)值，既能加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)，也能促進(jìn)其合理利用，①④符合題意。工業(yè)文化既有精華，也有糟粕，不能全面繼承，應(yīng)批判繼承，②錯(cuò)誤。材料中利用工業(yè)遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游項(xiàng)目，與推動(dòng)現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)無(wú)關(guān)，③不符合題意。

　　5.2018年7月，教育部發(fā)布的《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，我國(guó)義務(wù)教育階段九成以上的學(xué)生為自己作為一名中國(guó)人感到自豪，96.2%的四年級(jí)學(xué)生和97.9%的八年級(jí)學(xué)生對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿信心。下列有助于進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生作為中國(guó)人感到自豪和對(duì)國(guó)家未來(lái)充滿信心的有()

　�、偌訌�(qiáng)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀

　�、诩訌�(qiáng)革命傳統(tǒng)文化教育，積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

　　③在教材中增加反映中國(guó)特色社會(huì)主義重大成就的作品

　�、茇瀼馗髅褡逦幕�一律平等原則，尊重其他民族的文化

　　A.①③

　　B.①④

　　C.②③

　　D.②④

　　5.C【解析】彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)文化教育，積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，在教材中增加反映中國(guó)特色社會(huì)主義重大成就的作品，②③符合題意。應(yīng)是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而不是傳統(tǒng)價(jià)值觀，①錯(cuò)誤;貫徹各民族文化一律平等原則，尊重其他民族的文化與文化自信無(wú)關(guān)，排除④。

　　6.川劇，是四川文化的一大特色，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清代乾隆時(shí)，在本地車(chē)燈戲基礎(chǔ)上，吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的“川劇”。這體現(xiàn)了()

　　①傳統(tǒng)戲曲文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活有著重要的影響

　　②戲曲文化的多樣性使得中華文化呈現(xiàn)出博大精深的特點(diǎn)

　�、鄄煌瑧蚯�之間交流借鑒融合是戲曲文化發(fā)展的必由之路

　�、軋�(jiān)持文化包容性是形成和保持特色戲曲文化的重要因素

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　6.D【解析】從材料可以看出，川劇形成的過(guò)程體現(xiàn)了堅(jiān)持文化包容性是形成和保持特色戲曲文化的重要因素，不同戲曲之間交流借鑒融合是戲曲文化發(fā)展的必由之路，③④符合題意;材料強(qiáng)調(diào)川劇的形成過(guò)程，不體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活有重要影響，①與題意不符;中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性使得中華文化呈現(xiàn)出博大精深的特點(diǎn)，②錯(cuò)誤。

　　7.鳳凰衛(wèi)視與故宮博物院創(chuàng)新思路，創(chuàng)制了《清明上河圖3.0》。這一展演挖掘長(zhǎng)卷原作的藝術(shù)神韻、文化內(nèi)涵與歷史風(fēng)貌，融合8K超高清數(shù)字互動(dòng)技術(shù)、4D動(dòng)感影像，以及各種藝術(shù)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力，吸引了更多的人到故宮參觀。這表明()

　�、偻七M(jìn)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注人時(shí)代精神

　�、诶�用現(xiàn)代科技能夠推動(dòng)文化的繼承和傳播

　　③科學(xué)技術(shù)豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

　�、芪幕�與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技作用日漸突出

　　A.①③

　　B.①④

　　C.②③

　　D.②④

　　7.D【解析】材料表明利用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)觀眾與作品的多層次交互，讓人們?cè)谛路f的感受中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的生命力，有利于推動(dòng)文化的繼承和傳播，吸引了更多的人到故宮參觀，從而使文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④符合題意;材料強(qiáng)調(diào)科技推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展，不體現(xiàn)推進(jìn)文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，①與題意不符;材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而不是豐富發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，③錯(cuò)誤。

　　8.文化和自然遺產(chǎn)日，是每年6月的第二個(gè)星期六，是中國(guó)文化建設(shè)重要主題之一，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度重視和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)。寶貴的文化和自然遺產(chǎn)，承載著民族的認(rèn)同感和自豪感，蘊(yùn)含著悠久歷史文化的“根”與“魂”。如果對(duì)文化遺產(chǎn)的意義加以描述，你認(rèn)為表述準(zhǔn)確的關(guān)鍵詞組是()

　　A.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化傳承性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

　　B.傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)，文化民族性、文化批判與繼承

　　C.先進(jìn)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開(kāi)發(fā)

　　D.傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)

　　8.D【解析】寶貴的文化和自然遺產(chǎn)，承載著民族的認(rèn)同感和自豪感，蘊(yùn)含著悠久歷史文化的“根”與“魂”，它不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。由此可見(jiàn)，用傳統(tǒng)文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)等關(guān)鍵詞，對(duì)文化遺產(chǎn)的意義加以描述最為恰當(dāng)，D符合題意;ABC均不能準(zhǔn)確表述文化遺產(chǎn)的意義。

　　9.2019年1月，由成都市人民政府主辦的“2019歡樂(lè)春節(jié)”成都推介活動(dòng)分別在希臘雅典、德國(guó)柏林舉行。此次活動(dòng)以旅游推介和美食推廣為核心，突出了熊貓、川菜等成都城市符號(hào)，形式多樣、內(nèi)容豐富、覆蓋廣泛。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()

　�、偻诰虺啥嘉幕�資源，彰顯成都文化特色

　�、谥v好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化走向世界

　　③立足歐洲民眾文化需求，推動(dòng)文化傳播

　�、芗訌�(qiáng)對(duì)話消除差異，實(shí)現(xiàn)文化融合發(fā)展

　　A.①②

　　B.①④

　　C.②③

　　D.③④

　　9.A【解析】從材料可以看出，此次活動(dòng)以旅游推介和美食推廣為核心，突出了熊貓、川菜等成都城市符號(hào)，形式多樣、內(nèi)容豐富、覆蓋廣泛。充分挖掘了成都文化資源，彰顯了成都文化特色，有利于講好中國(guó)故事，推動(dòng)中華文化走向世界，①②符合題意;此次文化推介活動(dòng)立足社會(huì)實(shí)踐，而不是立足歐洲民眾文化需求，③錯(cuò)誤;文化交流活動(dòng)要尊重差異，理解個(gè)性，而不能消除差異，④錯(cuò)誤。

　　10.“天地英雄氣，千秋尚凜然。”一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富財(cái)富。一段時(shí)間以來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮沉渣泛起。社會(huì)上質(zhì)疑英雄烈士、歪曲歷史的現(xiàn)象和行為不時(shí)出現(xiàn)，造成了惡劣影響。為此，我國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》。這()

　�、僬f(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義文化要以培養(yǎng)英雄和先鋒為著眼點(diǎn)

　�、谟欣�于弘揚(yáng)和傳承革命道德，使其基本內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

　�、塾欣�于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

　�、苷f(shuō)明立法努力回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，國(guó)家必須筑牢理想信念之基

　　A.①②

　　B.①④

　　C.②③

　　D.③④

　　10.D【解析】①錯(cuò)誤，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。②錯(cuò)誤，其具體內(nèi)涵因時(shí)而變。③④正確，我國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》。這有利于鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，維護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;說(shuō)明立法努力回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，國(guó)家必須筑牢理想信念之基。

　　11.2019年2月，央視新聞?lì)l道推出“快閃系列活動(dòng)——新春唱響《我和我的祖國(guó)》”系列節(jié)目。清新悅耳的演奏，深情激昂的歌唱，一首耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲點(diǎn)燃了中華各地兒女濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。這一節(jié)目的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠()

　�、俪蔀橛涗浐鸵�(jiàn)證中華文明的載體

　�、跐M足各類(lèi)人群的文化需求，健全文化市場(chǎng)體系

　�、蹣�(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力

　�、芡苿�(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)優(yōu)秀文化的影響力

　　A.①②

　　B.①④

　　C.②③

　　D.③④

　　11.D【解析】央視新聞?lì)l道推出通過(guò)快閃方式，唱響《我和我的祖國(guó)》系列節(jié)目，點(diǎn)燃了中華各地兒女濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，可見(jiàn)，這有利于樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)優(yōu)秀文化的影響力，③④正確;漢字是記錄和見(jiàn)證中華文明的載體，①錯(cuò)誤;②中滿足各類(lèi)人群的文化需求的說(shuō)法太絕對(duì)，同時(shí)，該節(jié)目與健全文化市場(chǎng)體系也無(wú)關(guān)。

　　12.《上新了故宮》是故宮出品的首檔電視節(jié)日，以綜藝節(jié)目的形式亮相，通過(guò)“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷(xiāo)。這一做法()

　�、僖晕幕�產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　�、谝袁F(xiàn)代傳播手段為依托，擴(kuò)大文化影響

　�、垡匀嗣裣猜剺�(lè)見(jiàn)的形式，煥發(fā)文化活力

　　④發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，滿足群眾需求

　　A.①③

　　B.①④

　　C.②③

　　D.②④

　　12.C【解析】《上新了故宮》通過(guò)“貓”的視角以活潑的口吻講述故宮歷史，并與頂尖跨界設(shè)計(jì)師聯(lián)手打造文化創(chuàng)意衍生品，不僅引發(fā)觀眾的熱議，還帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷(xiāo)。這一做法以現(xiàn)代傳播手段為依托，以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，煥發(fā)文化活力，擴(kuò)大文化影響，②③符合題意;故宮的這一做法是通過(guò)文化形式的創(chuàng)新激發(fā)文化活力，而不是以文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為目的拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，①與題意不符;材料不體現(xiàn)發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，④與題意不符。

　　13.有學(xué)者指出，一些地方的愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)多地突出歷史上的屈辱而較少地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)發(fā)展所取得的成就。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央。對(duì)此，下列理解正確的有()

　　①愛(ài)國(guó)主義教育的主題應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，有利于增強(qiáng)人們的文化和道路自信

　�、诿褡寰�神的發(fā)展是一個(gè)海納百川的過(guò)程，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)吸取優(yōu)秀文明成果

　　③我國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了偉大的民族精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須夯實(shí)傳統(tǒng)文化根基

　�、軔�(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因，宣傳國(guó)家偉大成就有利于增強(qiáng)民族復(fù)興的動(dòng)力

　　A.①③

　　B.①④

　　C.②③

　　D.②④

　　13.B【解析】新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育，要更多地宣傳黨和國(guó)家事業(yè)所取得的偉大成就，讓人民更多地看到曾經(jīng)落后挨打的中國(guó)已經(jīng)雄踞于世界民族之林，走向世界舞臺(tái)的中央，這表明愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神基因，愛(ài)國(guó)主義教育的主題應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，宣傳國(guó)家偉大成就有利于增強(qiáng)人們的文化和道路自信，有利于增強(qiáng)民族復(fù)興的動(dòng)力，①④正確且符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)國(guó)主義教育的主題應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，未涉及愛(ài)國(guó)主義教育吸取優(yōu)秀文明成果和夯實(shí)傳統(tǒng)文化根基，②③與材料主旨不符。

　　14.當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)思潮起伏跌宕，從不同方面沖擊、影響著人們的思想和行為。這就需要國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮其理論整合功能，批判抵制錯(cuò)誤、落后的社會(huì)思潮，激勵(lì)引領(lǐng)進(jìn)步、積極的社會(huì)思潮。這表明()

　　①必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮

　　②要尊重人們的思想意識(shí)的獨(dú)立性、選擇性和差異性

　�、奂訌�(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思想

　�、馨腰h對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為文化建設(shè)的著眼點(diǎn)

　　A.①④

　　B.①③

　　C.②③

　　D.②④

　　14.B【解析】“需要國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)發(fā)揮其理論整合功能，批判抵制錯(cuò)誤、落后的社會(huì)思潮，激勵(lì)引領(lǐng)進(jìn)步、積極的社會(huì)思潮。”說(shuō)明必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思想，①③正確;材料表達(dá)的是要用主流意識(shí)形態(tài)來(lái)統(tǒng)一思想，②與題意不符，排除;文化建設(shè)的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，④錯(cuò)誤。

　　15.唐代詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)史上一朵不朽的奇葩。那些水的畫(huà)面，一經(jīng)詩(shī)人用濃厚感情色彩的渲染，便有了深邃的意境和別致的神韻，令人掩卷長(zhǎng)思、余味無(wú)窮。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，描山繪水，抒發(fā)了熾熱奔放的感情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，離情似水，表達(dá)了依依惜別的深情。“唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公”，幽思如水，抒發(fā)了政治上失意的憂郁之情。由此可見(jiàn)()

　�、僦腥A文學(xué)文藝獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深

　�、谖幕�的價(jià)值就在于深刻體驗(yàn)不同的審美意境

　　③文學(xué)創(chuàng)作是作者生活體驗(yàn)的藝術(shù)再現(xiàn)

　�、軆�(yōu)秀的文學(xué)文藝能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展

　　A.①③

　　B.②③

　　C.①④

　　D.②④

　　15.A【解析】文化的價(jià)值就在于深刻體驗(yàn)不同的審美意境說(shuō)法太絕對(duì)，②排除;材料沒(méi)有體現(xiàn)優(yōu)秀的文學(xué)文藝能促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，④與題意不符，排除;材料體現(xiàn)的是不同的詩(shī)句有不同的意境，和作者的生活實(shí)踐息息相關(guān)，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作是作者生活體驗(yàn)的藝術(shù)再現(xiàn)，③正確;唐代詩(shī)歌有深邃的意境，別致的神韻體現(xiàn)了中華文學(xué)文藝獨(dú)樹(shù)一幟，博大精深，①正確。

　　16.2019年4月16日，巴黎圣母院失火，800年古跡被毀。上網(wǎng)搜索“巴黎圣母院失火”，六七十條資訊撲面而來(lái)。“多希望這種事不要發(fā)生”“全世界在哭泣”“美麗、壯觀的法國(guó)靈魂的一部分灰飛煙滅，讓人無(wú)比悲痛”“文明不能承受之殤”，無(wú)論是否到訪過(guò)巴黎圣母院，很多人心中都為這座世界文化遺產(chǎn)留有重要位置。由此可見(jiàn)()

　　①文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志

　�、谖幕�遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

　�、畚幕�既是民族的，又是世界的

　�、芪幕�遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富

　　A.①②

　　B.①④

　　C.②③

　　D.③④

　　16.D【解析】“無(wú)論是否到訪過(guò)巴黎圣母院，很多人心中都為這座世界文化遺產(chǎn)留有重要位置”說(shuō)明巴黎圣母院不僅是法國(guó)的，也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，③④正確;科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，①錯(cuò)誤;民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②錯(cuò)誤。

　　17.《流浪地球》票房超過(guò)46億元，開(kāi)啟了中國(guó)科幻電影創(chuàng)作新征程。但有專(zhuān)家指出，影片在表達(dá)人類(lèi)情感上還有很大的提升空間，中國(guó)科幻文藝作品應(yīng)努力探索適合本土文化的人類(lèi)情感抵達(dá)路徑，在折射、講述中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事上有所作為。該觀點(diǎn)給我國(guó)科幻文藝創(chuàng)作的啟示有()

　�、僖�利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，打造良好的表達(dá)載體

　�、谝�立足本民族文化土壤，批判繼承傳統(tǒng)文化

　�、垡�合理吸收外來(lái)文化成果，倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化

　�、芤�體現(xiàn)時(shí)代精神氣質(zhì)，滿足現(xiàn)代人的審美需求

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　17.C【解析】①不合題意，材料未涉及要利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)，打造良好的表達(dá)載體;②符合題意，中國(guó)科幻文藝作品應(yīng)努力探索適合本土文化的人類(lèi)情感抵達(dá)路徑，強(qiáng)調(diào)要植根于本民族的文化土壤;③不合題意，材料未涉及要合理吸收外來(lái)文化成果，倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化;④符合題意，在折射、講述中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)故事上有所作為，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)時(shí)代精神氣質(zhì)。

　　18.縱覽近年來(lái)的全媒體發(fā)展，從具有社交鏈接屬性的微博、微信，到資訊聚合的今日頭條、一點(diǎn)資訊，從直播平臺(tái)映客、斗魚(yú)，到短視頻平臺(tái)快手、抖音……主流媒體的“輿論主場(chǎng)”，現(xiàn)在變成了眾多跨界者涌入的“輿論廣場(chǎng)”。如何成為輿論壓艙石、社會(huì)黏合劑、價(jià)值風(fēng)向標(biāo)，考驗(yàn)著主流媒體推動(dòng)深度融合發(fā)展的能力。面對(duì)媒體融合的大趨勢(shì)，主流媒體應(yīng)()

　�、僬紦�(jù)傳播制高點(diǎn)，全面提高輿論引導(dǎo)能力

　�、谔剿髦悄芑�技術(shù)創(chuàng)新，為媒體深度融合發(fā)展提供技術(shù)保證

　�、蹌�(chuàng)新媒體格局和傳播方式，推進(jìn)主流煤體成為“全媒體”

　�、芙ㄔO(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，確保國(guó)家政治安全

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　18.B【解析】流媒體的“輿論主場(chǎng)”，現(xiàn)在變成了眾多跨界者涌入的“輿論廣場(chǎng)”。面對(duì)媒體融合的大趨勢(shì)，主流媒體應(yīng)創(chuàng)新媒體格局和傳播方式，推進(jìn)主流煤體成為“全媒體”，占據(jù)傳播制高點(diǎn)，全面提高輿論引導(dǎo)能力，①③正確;材料未涉及科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)大眾傳媒的影響的相關(guān)內(nèi)容，且主流媒體不是推動(dòng)智能化技術(shù)創(chuàng)新的主體，②與材料不符;④中的“確保國(guó)家政治安全”說(shuō)法錯(cuò)誤，且建設(shè)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間與推動(dòng)主流媒體深度融合發(fā)展之間沒(méi)有必然聯(lián)系。

　　19.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家必定崇尚英雄。為展現(xiàn)“天地英雄氣，千秋尚凜然”的主旨，央視推出大型原創(chuàng)尋訪紀(jì)實(shí)節(jié)目《閃亮的名字》，通過(guò)真實(shí)尋訪和明星化身英雄場(chǎng)景重現(xiàn)的方式讓觀眾看到英雄，了解英雄、崇敬英雄。以下對(duì)尋訪英雄，傳承英雄精神理解正確的是()

　�、賹ぴL英雄，既是對(duì)初心的叩問(wèn)，也體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代的溫度

　�、趯ふ矣⑿�，是尊重英雄，重新書(shū)寫(xiě)歷史，珍惜來(lái)之不易的和平生活

　�、塾⑿劬�神是民族精神的具體表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量

　　④中華優(yōu)秀文化植根于英雄精神之中，鑄就中華民族不朽的精神豐碑

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　19.B【解析】通過(guò)真實(shí)尋訪讓觀眾看到英雄，了解英雄、崇敬英雄，是對(duì)觀眾內(nèi)心的叩問(wèn)，體現(xiàn)著個(gè)體的良知和時(shí)代要求，①符合題意;歷史不能重新書(shū)寫(xiě)，②錯(cuò)誤;“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家必定崇尚英雄。”反映了英雄精神對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的重要作用，③正確;中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，④錯(cuò)誤。

　　20.電影《黃大年》通過(guò)對(duì)科學(xué)家黃大年不忘初心、至誠(chéng)報(bào)國(guó)感人事跡的描寫(xiě)，展現(xiàn)了科技工作者赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷和忘我的奮斗精神，塑造了新一代科技工作者的英雄形象。塑造新一代“英雄形象”的目的是()

　�、倥嘤�和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣

　�、诩訌�(qiáng)思想道德建設(shè)，把思想道德建設(shè)作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程

　�、酆霌P(yáng)道德模范，把弘揚(yáng)道德模范的榜樣作用作為先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程

　�、軋�(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不斷提高新聞?shì)浾搶?duì)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)力和影響力

　　A.②③

　　B.①③

　　C.①④

　　D.③④

　　20.C【解析】電影《黃大年》通過(guò)對(duì)科學(xué)家黃大年不忘初心、至誠(chéng)報(bào)國(guó)感人事跡的描寫(xiě)，塑造了新一代科技工作者的英雄形象。塑造新一代“英雄形象”的目的是堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不斷提高新聞?shì)浾搶?duì)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)力和影響力，是為了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，①④正確;培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程，②中的“把思想道德建設(shè)作為凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除;發(fā)展教育和科學(xué)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，③中的“把弘揚(yáng)道德模范的榜樣作用作為先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程”說(shuō)法錯(cuò)誤。

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