2020年高考語文古代文化常識專練100題

　　古代文化常識專練100題

　　1．下列相關文學文化常識全都正確的一項是

　　①（齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨居，忌食魚肉葷腥，以示心地誠敬，這些活動叫做“齋戒”。

　　②（有司）官吏的通稱，古代設官分職，各有專司，所以稱有司。

　�、郏ň刨e）古代外交最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　　④（湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。

　�、荩ㄉ锨洌┐呵飸�(zhàn)國時期，諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級。戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族，相當于丞相的位置。大夫比卿低一等。

　　⑥（御史）戰(zhàn)國時的史官。秦代始置御史大夫，負責監(jiān)察百官，代表皇帝管理國家重要典籍，接受百官奏事等。

　�、撸�黃門駙馬）宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員。

　�、啵ㄌ珜W）古代設在京城的全國最高學府。

　　⑨（孝廉）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明清對秀才的雅稱。

　�、猓ü�車）漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

　　?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。

　　?（乞骸骨）古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。

　　?（視事）指上級官員到地方視察工作。

　　?（下車）官吏初到任。

　　A．①③⑤⑥⑨⑩

　　B ②④⑦⑧??                                 C  ①②④⑧⑨?                                D．③⑤⑥⑩??

　　2．下列對相關文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．《長恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人，后來稱戲曲界為“梨園行”。

　　B．《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報警信號，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。

　　C．《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為“太牢”。

　　D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人。

　　3．下列對文化常識的解說,有誤的一項是

　　A．吾妻歸寧  歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。

　　B．永和九年,歲在癸丑  癸丑:這里以干支紀年，永和九年為癸丑年。

　　C．太史文起文公 太史:官名,負責修史等事。

　　D．六藝經傳皆通習之  六藝:六經,指禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　4．下列文化常識表述正確的選項（  ）

　　A．御史在春秋戰(zhàn)國時期主要擁有彈劾糾察之權。

　　B．太學是古代設在京城的全國最高學府，秦始皇時始設太學。

　　C．五經指儒家經典《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》

　　D．晦，陰歷每月最后一日。

　　5．下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉向整理編寫，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。

　　B．古代音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調，聲調激憤；羽，聲調悲涼。

　　C．郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。

　　D．宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體，常以宗廟、社稷代指國家。

　　6．下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。

　　B．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位�！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。

　　C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。

　　D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。

　　7．下列文化常識的解說正確一項是

　　A．“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質的官職，負責監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

　　B．孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。

　　C．班固《兩都賦》中“兩都”指長安和開封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。

　　D．前四史中，《史記》第一部紀傳體通史�！逗鬂h書》作者范曄，東漢人�！度龂�志》作者陳壽，晉朝人。

　　8．下列對古代文化常識的解說,不正確的一項是

　　A．年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。

　　B．《紅樓夢》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。

　　C．古代職官：博士和學士，在中國古代既是官名，又是學位名稱，六國、秦漢時期在諸子、詩賦、術數(shù)、方技等方面都設有博士，魏晉時征文學之士，主管典禮、編纂、撰述等事務，統(tǒng)稱學士。

　　D．《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞。

　　9．下列對詩句中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

　　B．“一去紫臺連朔漠”：“紫臺”猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。”“生長明妃尚有村”：“明妃”即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。

　　C．“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進”表示升遷；“遷調”“遷官”“轉遷”說明調職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。

　　D．“如何四紀為天子”：“四紀”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀。四紀即為四十八年。唐玄宗當了四十五年皇帝，故約略稱“四紀”。

　　10．下列文學常識不正確的一項是

　　A．孝廉：漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人，漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

　　B．旬假：當時官員五天休息一天，叫做“旬休”。

　　C．三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。

　　D．簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手板。

　　11．下列對相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經考試錄取而進入府（州）、縣各級學校學習的生員。

　　B．從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。

　　C．崩：古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不祿”替代。

　　D．“陛下”，本指宮殿的臺階下的侍者，臣子向天子進言時先呼臺階下侍者而告之，后成為與帝王面對面時對帝王的尊稱。

　　12．下列對課文中相關古代文化知識的解說，不正確的一項是

　　A．“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

　　B．“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　　C．我國古代紀年法主要有四種：王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號紀年法。

　　D．“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴肅莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。

　　13．下列對課文中相關古代文化知識的解說，不正確的一項是

　　A．《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

　　B．“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。

　　C．“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。

　　D．“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

　　14．下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

　　B．在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。

　　C．“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。

　　D．“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”即指前者。

　　15．下列對古代文化常識的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．廟祝：廟堂中管香火的人。

　　B．巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負責考核吏治等事務。

　　C．致仕：仕途已經結束了，即被貶或流放。

　　D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內的鹽價后，發(fā)給商人用以支領和運銷官鹽的憑證。

　　16．下列有關古代文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔任過此職。

　　B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。

　　C．“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設置，掌管當?shù)剀娬�大權。安史之亂后，內地也遍設節(jié)度使，總攬軍政大權，成為對抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。

　　D．“都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍政長官。民國初年各省也設有都督，兼管民政。

　　17．下列對有關古代文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．“論”是中國古代一種論文文體。《昭明文選》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學士大夫議論古今時世人物或評經史之言”，如《六國論》。

　　B．“諸侯”是古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。

　　C．“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國后，設立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設州，明清稱府。

　　D．“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因為都在崤山以東，也被稱為“山東”六國。

　　18．下列對《史記選讀》中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．易服色：更改服飾器物的顏色�！短�史公自序》選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

　　B．璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調兵將時的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。

　　C．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

　　D．古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來也指領兵將領的營門及督撫等官署的外門。

　　19．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

　　B．“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。

　　C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祇、人鬼。

　　D．古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

　　20．下列有關課內文化常識的說法不正確的一項是

　　A．“關中”，指函谷關以西，秦故地。如“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。

　　B．“遷”是古代官吏調動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領”“兼”“攝”。

　　C．古代學校又稱“庠”“序”“太學”，明清最高學府是國子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。

　　D．“君子”一詞出自《易經》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質，如“君子博學而日參省乎己”中的“君子”就特指有學問有修養(yǎng)的人。

　　21．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．單于，古代藏族領袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。

　　B．印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

　　C．承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

　　D．太學，古學設在京城的全國最高教育機構。首設者是漢武帝。

　　22．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．太守，郡的最高長官。秦時稱“守”，漢景帝更名為太守，后為州郡長官的敬稱。

　　B．刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級最高行政長官，曾改稱“牧”。

　　C．食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱食邑。邑，諸侯分給卿、大夫的封地。

　　D．元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號的第一年。這里是指后一種。

　　23．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．大理，即大理寺，封建時代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級官員。

　　B．藉田，封建時代天子親自耕種的農田。天子躬耕藉田，以示對農業(yè)重視。

　　C．經筵，漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。但至宋代始稱經筵。

　　D．屯田，是指利用士兵和農民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應的制度。

　　24．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國羽翼，如林之盛”。

　　B．量移，多指因罪貶謫邊遠地方任職的官吏，遇赦時酌情調遷近處任職。

　　C．祿俸，古代官吏履行職責的報酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。

　　D．祭酒，古代主管國子學或國子監(jiān)的行政長官，相當于現(xiàn)在的教育部長。

　　25．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．戶部，古代官署名，掌管全國田地、學校、賦稅、俸餉等財政事宜。

　　B．召對，意思指君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。

　　C．金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。

　　D．檢校，加官標識，“檢校”官職沒有事職權，只表示皇帝對其恩寵。

　　26．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．鄉(xiāng)，指鄉(xiāng)試，是科舉時代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。

　　B．幕府，將帥在外臨時設置作為府署的營帳，代指將帥辦公的地方。

　　C．御史，春秋戰(zhàn)國時期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈劾官員。

　　D．憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職。“憲”的意思是“法令”。

　　27．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國全境的封建王朝。

　　B．起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本材料。

　　C．召對，指君主召見臣下令其回答有關政事、經義等方面的問題。

　　D．太祖，先祖稱謂，后來一般指開國帝王或王朝始封之君的廟號。

　　28．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場所。

　　B．烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時祭祀。

　　C．察，指察舉，指經過考察、向上推選、再進行策試的選人制度。

　　D．府君，漢朝時稱刺史為府君�！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。

　　29．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．六師，本指周 天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領的軍隊。

　　B．中朝，天子在宮廷內處理政事之處，與之相對的是“東朝”。

　　C．工部，古代中央六部之一，掌管全國水利、土木、工程等。

　　D．都堂，尚書省長官處理政務的廳堂。“都”意思是“總攬”。

　　30．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．公府，三公官署，屬中央一級的機構。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

　　B．兩千石，最高行政長官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。

　　C．宰相，封建時代輔助帝王處理國事的最高行政職務，位在御史大夫之上。

　　D．君侯，秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達官貴人的敬稱。

　　31．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時代理國務。

　　B．《孝經》，闡述和宣揚孝道的儒家倫理經典，強調孝的“天經地義”。

　　C．乞骸骨，古代年老臣子請求退職的婉辭，意為請求賜還自己的身體。

　　D．鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。后來指家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。

　　32．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強壯，故稱“弱冠”。

　　B．太常，封建時代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝會等禮儀事務。

　　C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調動、科舉等事務。

　　D．致事，本指將治事權力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

　　33．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．太守，對郡守的尊稱，為郡的最高長官，后來用作刺史或知府的別稱。

　　B．孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱。

　　C．茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。

　　D．卒，大夫死的稱謂。對于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。

　　34．下列關于傳統(tǒng)文化知識表達，正確的一項是

　　A．按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命

　　B．官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

　　C．對人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子

　　D．科舉考試等級從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進士

　　35．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。

　　B．笏板是古時候文武大臣朝見君王時用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四

　　C．“竹林七賢”是魏晉時期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。

　　D．山東指崤山以東的地區(qū)，江左指長江以東地區(qū)，江表指長江以西地區(qū)，關中指函谷關以西的地區(qū)。

　　36．下列古代文化常識解釋有誤的一項是

　　A．監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)讀書的人，清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

　　B．合從：“從”通“縱”，與六國“連橫”之策相對，是秦國采用的一種離間六國，使他們各自和秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。

　　C．句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。

　　D．巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

　　37．下列文化常識表述有誤的一項是

　　A．春秋戰(zhàn)國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個星宿為星官，分別配屬于各諸侯國，稱為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。

　　B．唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋(朱紅)，六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當時穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。

　　C．九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。

　　D．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。

　　38．下列相關內容的解說中，不正確的一項是

　　A．循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

　　B．東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子。“帝在東宮時”指皇帝做太子時。

　　C．參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

　　D．拾遺：唐代武則天時設置，職權為對皇帝進行規(guī)勸，并舉薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省。

　　39．下列有關文學、文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。’公從之”，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。

　　B．《詩經》是我國最早的詩歌總集，漢代時被尊為經典，內容上分為“風”“雅”“頌”三大類。“風”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂歌。《氓》屬于“衛(wèi)風”的內容。

　　C．《史記》和《漢書》是兩漢時期最重要的兩部史書�！妒酚洝穭�(chuàng)立了紀傳體史書體例，《漢書》則是我國第一部紀傳體斷代史，這兩部書成為后代正史的典范。

　　D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農歷十六日。

　　40．下列關于古代文化知識的解說，正確的一項是

　　A．“會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進士”，第一名稱為“會元”。

　　B．“六部”，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來事。

　　C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。

　　D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。

　　41．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是

　　A．作為中央行政機構的六部各部首長稱為尚書，副首長稱為侍郎。部下設司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎。

　　B．古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如《孟子·萬章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。

　　C．唐初設翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術待詔的處所，也是中央機關。負責為皇帝草擬詔令、應和文章。

　　D．鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。如王勃《滕王閣序》說：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”

　　42．下列有關文學文化常識的說法不正確的一項是

　　A．“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在漢魏時期都是指由地 方官向中央舉薦的品行端正的人。

　　B．“左遷”是貶官的委婉說法，單用“遷”字則表示官職調動，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。

　　C．《項脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱，“妣”則指母親。

　　D．太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”則是太子居住的地方，也代指太子。

　　43．下面句子中對文化常識解說不正確的一項是

　　A．古書常把五音和六律并舉。律，本指用來定音的竹管。

　　B．古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜的圈。

　　C．薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。

　　D．教坊司是管理民間音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等事務。

　　44．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。

　　B．古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。

　　C．遷,調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

　　D．古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。

　　45．下列相關文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

　　B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

　　C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

　　D．“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關于任職授官的，“擢”“升”是關于提升職務的，“徙”“遷”是關于調動職務的。

　　46．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫��?br />
　　B．年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標志，如河清、天和等。

　　C．《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。

　　D．致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

　　47．下列相關文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．古代“朔”指農歷初一，“望”指農歷十五，“晦”指農歷三十。

　　B．拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

　　C．緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

　　D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

　　48．下列相關文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。

　　B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。

　　C．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

　　D．幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。

　　49．下列相關文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　B．表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。

　　C．節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

　　D．左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

　　50．下列相關文化常識的解說，不正確的一項是

　　A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣,以示褒寵。

　　B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

　　C．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。

　　D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。