古文化知識(shí)點(diǎn)：謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)

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　　古文化知識(shí)：古代的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)的歷史由來(lái)及含義

　　謚號(hào)：古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定社會(huì)地位的人死去之后，官方根據(jù)他生前事跡、道德修養(yǎng)等情況，給予其一個(gè)帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)，也就是謚號(hào)，相當(dāng)于一個(gè)人的蓋棺定論。

　　周朝時(shí)，天子、各國(guó)諸侯、卿大夫及夫人有得謚資格；漢朝規(guī)定只有生前封侯者有得謚資格；唐朝規(guī)定職事官三品以上有得謚資格；一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同根據(jù)國(guó)學(xué)大師王國(guó)維等人的考證，謚號(hào)制度的形成，應(yīng)該起源于西周中期，這種觀點(diǎn)也得到學(xué)界的廣發(fā)認(rèn)可。

　　謚號(hào)一開始只有“美謚”、“平謚”，通常表示后人對(duì)先人功績(jī)的懷念“惡謚”的開始主要源于周厲王在位期間的倒行逆施死后而被謚為“厲”。

　　并且從此以后，逐步形成了清晰、明確的謚法，孔子、孟子為代表的儒家學(xué)派為了達(dá)成將謚法作為以禮教褒貶人物、挽救社會(huì)風(fēng)氣的目的，編寫了《謚法解》一書，這本書也成為后世謚法施行時(shí)的重要依據(jù)。

　　到了天上地下、唯我獨(dú)尊的秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，他認(rèn)為這種“子議父、臣議君”的行為大逆不道，因此廢除了謚號(hào)；漢朝開始又重新興起，并且逐漸規(guī)范；明清時(shí)，謚號(hào)管理由禮部負(fù)責(zé)。

　　下面是一些和謚號(hào)有關(guān)的趣事：

　　魏明帝曹睿在世時(shí)，就迫不及待的自稱為烈祖明皇帝，被后世所嘲笑，按照規(guī)矩，謚號(hào)只有死后才能獲得。

　　南陳被滅之后，后主陳叔寶被俘虜回了長(zhǎng)安，于公元604年去世，由于他做皇帝時(shí)候的荒唐表現(xiàn)，被當(dāng)時(shí)的皇帝楊廣定謚號(hào)為“煬”（著名的惡謚，昏君的代名詞），楊廣繼承時(shí)的大隋王朝，強(qiáng)盛繁榮、威震四方，到他臨死前，大隋王朝在各路義軍的風(fēng)起云涌下，已經(jīng)是落日余暉，離滅亡不遠(yuǎn)了，因此他也被唐朝定了謚號(hào)為“煬”,得以與南齊東昏侯、陳后主、金朝海陵王等昏君其名，不知道這位文采絕佳、風(fēng)姿不凡的帝王知道也得了這么個(gè)謚號(hào)之后有什么感想。

　　南宋時(shí)，大奸臣秦檜死之后，被朝廷賜予了“忠獻(xiàn)”的美謚、贈(zèng)予了申王的爵位。開禧二年（1206年），宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。算是符合這位大奸臣被千古唾罵、石像還跪在西湖邊風(fēng)波亭中的歷史地位，后來(lái)秦檜的后人到此還和文人袁枚有一副對(duì)聯(lián)：“人從宋后羞名檜、我到墳前愧姓秦”，奸臣之名、連累后人，讓人唏噓不已。

　　明朝時(shí)，文壇領(lǐng)袖、內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)臨死前遲遲不肯閉眼，身邊人都很詫異，這時(shí)候他的老同事、另一位名臣楊一清握著他的手告訴他朝廷已經(jīng)為他定了“文正”的謚號(hào)，聽到這個(gè)消息后，李東陽(yáng)激動(dòng)的要跪下來(lái)給楊一清磕頭，可想而知“文正”這一謚號(hào)對(duì)士大夫來(lái)說(shuō)是多么的珍貴（北宋名臣范仲淹所得謚號(hào)為“文正”，從此以后這個(gè)謚號(hào)成了文人士大夫畢生最高的追求）。

　　清朝時(shí)期，謚號(hào)的擬定具有非常嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和流程，曾國(guó)藩因?yàn)槠淦蕉ㄌ�平天�?guó)、推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等一系列卓越的功績(jī)，死后被定謚號(hào)為“文正”（整個(gè)清朝，也只有八個(gè)人獲得）。另一位名臣張之洞知道之后，對(duì)其他人說(shuō)，連曾國(guó)藩都能得“文正”這樣的謚號(hào)，我死后看來(lái)也差不到哪兒去，結(jié)果是，他死后只得了個(gè)“文襄”的謚號(hào)，別說(shuō)“文正”了，連李鴻章的“文忠”都比他的謚號(hào)高十多個(gè)級(jí)別�？磥�(lái)人有的時(shí)候自我感覺還真不能太良好！

　　廟號(hào)：指君主死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，起源于商朝，除了秦始皇時(shí)期，廟號(hào)被廢止過(guò)，歷朝歷代都沿用，和謚號(hào)最顯著的區(qū)別是廟號(hào)只屬于君主。

　　廟號(hào)和謚號(hào)的區(qū)別，舉幾個(gè)例子，大家就更加清晰了：

　　劉邦，謚號(hào)：高皇帝，廟號(hào)：太祖。

　　劉徹，謚號(hào)：孝武皇帝（為了表示以孝治天下，漢朝皇帝的謚號(hào)里通常都加一個(gè)孝字）；廟號(hào)：世宗。

　　經(jīng)過(guò)東漢光武帝劉秀的刪減和重新擬定，西漢皇帝里真正有廟號(hào)的只有四個(gè)：太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢�？梢娫缙趶R號(hào)的嚴(yán)格。（劉秀，謚號(hào)：光武皇帝；廟號(hào)：世祖），通常開國(guó)的才能叫祖。光武帝雖然沒有改朝換代，但是他這個(gè)皇帝位置并不是祖先給的，而是靠自己打下來(lái)的。

　　廟號(hào)早期都是一、兩個(gè)字，并且只有成就突出的帝王才能擁有，到了魏晉南北朝開始，隨著天下動(dòng)亂、禮樂敗壞，廟號(hào)也跟著泛濫了。許多割據(jù)一方的小國(guó)的創(chuàng)建者都稱祖叫宗，如后趙、前秦、西秦、前燕等等。

　　唐朝以前對(duì)過(guò)世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢宣帝、漢明帝，而不稱廟號(hào)。唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，成了各種褒義詞的堆砌，因此改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。

　　一般朝代的創(chuàng)立者廟號(hào)叫太祖比較普遍，緊接著是太宗，后面許多皇帝的廟號(hào)相應(yīng)的也要結(jié)合他們?cè)谖粫r(shí)候的表現(xiàn)。

　　明成祖朱棣原先的廟號(hào)叫做太宗，在嘉靖皇帝時(shí)候被改為成祖，以此贊揚(yáng)明成祖開創(chuàng)了小宗繼承大統(tǒng)的先河（本來(lái)帝統(tǒng)屬于建文帝一脈）。嘉靖皇帝本人的廟號(hào)是世宗，因?yàn)樗�也是藩王宗室繼承大統(tǒng)的開創(chuàng)者（明武宗正德皇帝死后無(wú)子，嘉靖皇帝是他的堂弟）。

　　清朝入關(guān)的第一位皇帝是順治，因此他的廟號(hào)是世祖；而康熙大帝由于做皇帝時(shí)的成績(jī)太過(guò)出類拔萃，廟號(hào)被尊為圣祖。

　　年號(hào)：和前面的謚號(hào)和廟號(hào)相比，起源則最晚，是漢武帝時(shí)候創(chuàng)建用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，歷史上第一個(gè)年號(hào)叫做建元。

　　此后的皇帝登基，一般會(huì)下詔書從第一年的年中，或者第二年開始改元，并且更換年號(hào)。