高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)泰戈?duì)栐?shī)歌知識(shí)點(diǎn)

　　泰戈?duì)栐?shī)歌創(chuàng)作，大體上可以分為三個(gè)時(shí)期：早期的故事詩(shī)，中期的《吉檀迦利》及其他作品，晚期的政治抒情詩(shī)。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)總結(jié)了泰戈?duì)栐?shī)歌知識(shí)點(diǎn)精選，供參考。

　　早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事，宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對(duì)這些故事進(jìn)行等，作者對(duì)這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。《兩畝地》是故事詩(shī)中最杰出的代表，《兩畝地》是泰戈?duì)栐谖鞑诉_(dá)農(nóng)村時(shí)創(chuàng)作的故事詩(shī)，在那里他目睹了農(nóng)村的衰敗，以及農(nóng)民的艱苦勞動(dòng)和痛苦生活，也看到了殘酷的封建勢(shì)力和社會(huì)習(xí)俗給農(nóng)民帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難，對(duì)農(nóng)民表示了深切的同情，這為《兩畝地》的創(chuàng)作提供了豐富的素材�！秲僧�地》全詩(shī)共6節(jié)72行，記敘一個(gè)王爺為了使自己的花園“長(zhǎng)寬相等，四四方方”，強(qiáng)行奪去農(nóng)民巫賓僅有的兩畝土地。巫賓雖然去法庭上訴，但是法庭和王爺是一伙的，法庭判決把巫賓掃地出門。他在曠野、市場(chǎng)、路邊漂泊了16個(gè)春秋，但他始終忘不了那兩畝土地。有一天，他又回到家鄉(xiāng)，坐在自己曾經(jīng)耕種過(guò)的土地上，當(dāng)他從地上拾得兩只熟透了而掉下的芒果時(shí)，卻被王爺誣蔑為盜賊。這個(gè)故事，深刻地揭露了封建地主勾結(jié)法庭殘酷剝削壓迫農(nóng)民的罪行，作者對(duì)貧苦農(nóng)民的不幸遭遇傾注了深切的同情。

　　中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪�名的一部�?shī)集，共收詩(shī)103首�！都�檀迦利》是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。詩(shī)集中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)神的虔誠(chéng)，詩(shī)集的第三首詩(shī)吟道：“我不知道你怎樣地唱，我的主人!我總在驚奇地靜聽(tīng)。你的音樂(lè)的光輝照亮了世界。你的音樂(lè)的氣息透徹諸天……啊，你使我的心變成了你的音樂(lè)的漫天大網(wǎng)中的俘虜，我的主人在詩(shī)歌中一再出現(xiàn)的神，往往是問(wèn)被壓迫者和勞動(dòng)群眾在一起，感受歡樂(lè)與痛苦。”《吉檀迦利》中也有對(duì)大自然的精彩描繪，在詩(shī)人心目中，大自然的美景與神占有同樣崇高的地位。除《吉檀迦利》外，《園丁集》共85首詩(shī)，是關(guān)于愛(ài)情和人生的抒情詩(shī)，還表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生道路的探索追求，反映他為尋求出路而不得的復(fù)雜心境。《新月集》共37首詩(shī)，主要是描寫和歌頌兒童的，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒童深厚的愛(ài)，以及對(duì)理想世界的追求和向往;有的表現(xiàn)了兒童的純真和可愛(ài)，有的頌揚(yáng)了偉大的母愛(ài)�！讹w鳥集》共325首短詩(shī)，詩(shī)人把這些小詩(shī)比作漂泊者的人生歷程，如同飛鳥長(zhǎng)途跋涉時(shí)留下的足跡，從而表達(dá)了他的人生體驗(yàn)和

　　感受。

　　晚期的政治抒情詩(shī)，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性�！渡�辰集》第10首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評(píng)價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。

　　英國(guó)殖民者于1600年組成東印度公司，開(kāi)始入侵印度，到19世紀(jì)中葉吞并整個(gè)印度，英國(guó)侵略印度的歷史前后三百多年，整個(gè)印度淪為英國(guó)殖民地長(zhǎng)達(dá)一百多年，它的社會(huì)性質(zhì)不是半殖民地而是完完全全的殖民地社會(huì)。其間英帝國(guó)主義對(duì)印度人民進(jìn)行了殘酷的政治剝削和經(jīng)濟(jì)掠奪，但同時(shí)也促成了印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大新階級(jí)的出現(xiàn)。因此，在殖民統(tǒng)治期間，印度人民曾多次被迫舉行大規(guī)模的反抗英帝國(guó)主義剝削和侵略的武裝起義，1857年至1859年的反英民族大起義、1872年至1882年的馬拉提農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、1905年孟加拉人民的反英斗爭(zhēng)、1907年的鐵路工人大罷工等沉重打擊了英帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，顯示了印度工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲。這表明在反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，印度的工人和農(nóng)民是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主力。并且，這些民族解放運(yùn)動(dòng)直接影響了社會(huì)的方方面面，尤其是帶來(lái)了在文化領(lǐng)域里對(duì)泰戈?duì)柕乃枷牒蛣?chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響的印度傳統(tǒng)的哲學(xué)思想和西方資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)思想。泰戈?duì)枌?duì)印度獨(dú)立的渴求，在文化領(lǐng)域反對(duì)崇洋媚外并致力于西方文化與印度傳統(tǒng)文化相結(jié)合的堅(jiān)定態(tài)度，就是與這種影響分不開(kāi)的。