高考語(yǔ)文古代詩(shī)歌知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容

　　一.詩(shī)歌分類

　　按表達(dá)方式，詩(shī)歌可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī);按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī);按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等;按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(寫景詩(shī))、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、悼亡詩(shī)、愛情詩(shī)等。

　　敘事詩(shī)--有較完整的故事情節(jié)，如《石壕吏》《賣碳翁》《陌上�！贰赌咎m詩(shī)》，有的還有典型的人物形象和典型的環(huán)境，如《孔雀東南飛》。

　　抒情詩(shī)--主要是借景抒情，即事抒懷(即詠懷詩(shī)，作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。)和托物言志(即詠物詩(shī)，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于謙的《石灰吟》："千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"詩(shī)中以石灰自喻，表達(dá)詩(shī)人為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，詠石灰即歌詠光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。)

　　喻理詩(shī)---特點(diǎn)：通俗自然，善用比喻說(shuō)理，耐人尋味，富于理趣。主要寫法：

　�、僭⒗碛谛蜗笾�中(在“景”或“物”的描繪中說(shuō)理)--形象、生動(dòng)、有趣

　　如：白居易《賦得古原草送別》(……野火燒不盡，春風(fēng)吹又生)、朱熹《觀書有感》(問君哪得清如許……)、蘇軾《飲湖上初晴后雨》(淡妝濃抹總相宜)。

　�、谧h論說(shuō)理--議論與形象描寫相結(jié)合，多用比喻等修辭法。

　　如：蘇軾《題西林壁》(不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中)

　�、墼⒗碛谑闱橹�中--抒情議論相結(jié)合。如王勃《送杜少府之任蜀州》(海內(nèi)存知己，天涯若比鄰)、蘇軾《水調(diào)歌頭》(人有悲歡離合，月有陰晴圓缺)。

　　【注意】

　　1.讀詩(shī)時(shí)要"想詩(shī)"。詩(shī)中的道理，如鹽溶于水--“體匿味存，現(xiàn)相無(wú)相”，要細(xì)細(xì)品味。

　　2.詩(shī)中之“理趣”①本身固有 ②引申而來(lái)，其理趣要用辯證觀點(diǎn)分析詩(shī)句，“思而得之”。

　　3.一般詩(shī)歌也常寓理于抒情之中--抒情議論相結(jié)合。有的詩(shī)還把議論與敘事、描寫、抒情相結(jié)合，如白居易《琵琶行》(同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí))。)

　　二、怎樣鑒賞詩(shī)歌

　　(一)知人論世，了解詩(shī)人所處時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，更好了解詩(shī)所表達(dá)的思想感情。(注意詩(shī)序和詩(shī)歌后注釋)

　　如李綱《病牛》“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷?但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。”

　　--贊頌牛不辭羸病、任勞任怨、志在眾生、唯有奉獻(xiàn)、別無(wú)他求的性格特點(diǎn)。-- “托物言志”，借詠牛來(lái)為作者言情述志。

　　作者李綱是跨越兩宋的抗戰(zhàn)派領(lǐng)袖，為相時(shí)頗有政績(jī)。因?yàn)楸煌督蹬伤�排斥，屢次被謫�！恫∨！繁闶撬�罷相后在鄂州所作詩(shī)歌。詩(shī)人疲憊不堪，卻耿耿不忘抗金報(bào)國(guó)，想著社稷，念著眾生，因此其筆下力盡筋疲、無(wú)人憐惜而不辭羸病、志在眾生的老牛即詩(shī)人形象的化身。

　　【詩(shī)人風(fēng)格補(bǔ)充】

　　1.三曹--蒼涼雄健。

　　2. 陶淵明--田園詩(shī)之大家。因“不為五斗米折腰”而辭官歸隱，表現(xiàn)不與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污反抗精神。謳歌田園風(fēng)光，把美麗樸素的田園風(fēng)光與黑暗污濁的仕途生活加以鮮明的對(duì)比，有力地揭露和批判了佳途的虛偽。親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，接近勞動(dòng)人民，歌頌勞動(dòng)。在《詠荊何》、《讀山海經(jīng)》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代英雄戰(zhàn)斗精神的頌揚(yáng)，反映了詩(shī)人自己反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)了他“金剛怒目式”的一面。說(shuō)明他沒有忘懷現(xiàn)實(shí)，也沒有放棄他的偉大理想。

　　3.陳子昂--其詩(shī)開一代詩(shī)風(fēng)，其中《登幽州臺(tái)》最為出名，抒寫不遇之悲愴，蘊(yùn)含自信自負(fù)，情懷壯偉，得風(fēng)氣之先而不被理解之偉大孤獨(dú)。

　　4.張若需--《春江花月夜》，融入濃烈情思和深刻哲理。

　　5. 王昌齡--詩(shī)歌具深厚歷史感和清剛的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)雄健渾厚。

　　6.高適、岑參--詩(shī)風(fēng)雄渾奇拔。岑參寫邊塞風(fēng)物雄奇瑰麗，寫人物豪情奔放。

　　7. 王維、孟浩然--山水田園詩(shī)表現(xiàn)山水田園之美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的寧?kù)o平和心境。王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，其山水詩(shī)既有雄渾壯觀的自然景象，又有清逸雅致的山水畫面。更多見的是融詩(shī)情畫于一體而清逸雅致、表現(xiàn)物即我、我即物的莊禪境界的山水詩(shī)。孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡味重、恬靜渾健。

　　8. 李白--飄逸灑脫，豪邁奔放，其詩(shī)抨擊時(shí)政，憤世嫉俗，表達(dá)懷才不遇、希望建功立業(yè)的思想感情。詩(shī)歌具浪漫主義色彩，意象明麗清新、色彩鮮艷，想象瑰麗而變幻莫測(cè);樂府和歌行寫得如行云流水，感情噴涌而出。其山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。有時(shí)充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩(shī)，帶有濃厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的是他追求個(gè)人自由解放的天地。

　　9. 杜甫--沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜詩(shī)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，以詩(shī)寫歷史，深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)地記載了詩(shī)人一生的生活經(jīng)歷;把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一;代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。被后代稱作“詩(shī)史”。

　　10.李賀--靈心善感，詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤。詩(shī)歌充滿青春樂趣以及人生寥落的悲哀，意象色彩斑斕且組合密集。

　　11. 白居易--偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂府》，抨擊黑暗，針砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他是中唐

　　新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“詩(shī)歌合為事而作” 的主張。詩(shī)風(fēng)平白清新。

　　12.   杜牧--詠史詩(shī)的大手筆，歷史與現(xiàn)實(shí)感在流麗自然的形象和感慨蒼茫的嘆息中融為一體。詩(shī)風(fēng)含蓄綽約。

　　13.   李商隱--詩(shī)風(fēng)清麗俊逸，開拓朦朧、幽約之美麗、令人回味無(wú)窮的境界。

　　14.   賈島-- 其詩(shī)以清奇幽峭見稱，詩(shī)風(fēng)蕭瑟悲愁。

　　15.   張九齡--委婉蘊(yùn)藉。

　　16.   韋應(yīng)物--清新典雅。

　　17.   韓愈--詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)磅礴、奇特新穎。

　　18.   元稹--詩(shī)風(fēng)艷麗淺近。

　　19.   劉禹錫--詩(shī)風(fēng)的清峻明朗。

　　20.   李煜--詞風(fēng)傷感細(xì)膩。

　　21.   歐陽(yáng)修--詞風(fēng)清麗明媚。

　　22.   范仲淹--詞風(fēng)蒼涼悲壯。

　　23.   蘇軾--曠達(dá)豪邁，開拓豪放派詞風(fēng)。

　　24.   柳永詞風(fēng)--纏綿悱惻，開拓婉約派詞風(fēng)。

　　25.   黃庭堅(jiān)--詞風(fēng)自然流暢。

　　26.   秦觀--詞風(fēng)情真意切。

　　27.   李清照--詞風(fēng)婉約凄切，表現(xiàn)閑適與愁苦。也有金剛怒目式的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

　　28.   楊萬(wàn)里--詞風(fēng)新鮮活潑。

　　29.   陸游--詩(shī)風(fēng)雄渾奔放、明朗流暢。一生“位卑未敢忘國(guó)憂”。也有愛情詩(shī)和悼亡詩(shī)傳世。

　　30.   辛棄疾--詞風(fēng)氣勢(shì)雄壯。一生力主抗金，成為作品主旋律。也有充滿生活氣息的田園詩(shī)。

　　31.   姜夔--詞風(fēng)精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)。

　　(二)把握詩(shī)歌題材及其表達(dá)的思想感情。

　　1.詠史詩(shī)--借題發(fā)揮--對(duì)史實(shí)“攻其一點(diǎn)，不及其余”。多用簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸。

　　思路：歷史的人或物--描寫古今的盛衰之比---表達(dá)主旨。

　�、俳韫胖S今--勸諭統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，抨擊時(shí)弊。

　�、趹压艂�今--喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非。感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí)。

　�、劢韫攀銘�--寄托對(duì)人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志，或自傷懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，功業(yè)未就鬢發(fā)已白。

　　詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

　　(特別注意抓住歷史人物或事件與詩(shī)人身世之間相似點(diǎn)，相似點(diǎn)常見于學(xué)過(guò)的課本。)

　　2..詠物詩(shī)--托物言志，詠物 “不即不離”，狀物“似與不似”--由形寫神，物我一境--所寫似物非物，意在寫人--寫時(shí)曲盡“物”之妙處而寄情其中。

　　思路：物--情    物--理。

　　--要抓住詩(shī)歌中所表現(xiàn)的“物”的主要特征(某一與詩(shī)人情感相吻合的特征)--揣摩詩(shī)中的比喻意和象征意。

　　①托物言志--表達(dá)詩(shī)人志向情感 。

　　②借物喻人--贊美或批判社會(huì)上某類人。

　　③借物喻理--.勸世道德箴言

　　(物之特征具多面性，詩(shī)人寫時(shí)“只取一瓢飲”;詩(shī)人性格、經(jīng)歷各異，故同詠一物，詩(shī)歌主題可能有差異。但因文化積淀，不同詩(shī)人對(duì)同一“物”的吟詠，所抒之情感也可能相同，注意詩(shī)歌具體的意境)

　　如王勃《詠風(fēng)》“肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。來(lái)去固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。”-- 借“風(fēng)”而起興，結(jié)句表達(dá)自己要成就一番事業(yè)要在詩(shī)壇上引領(lǐng)風(fēng)騷的志向。

　　【物象象征意義舉例】

　　松--傲霜斗雪，剛毅堅(jiān)強(qiáng)，不畏艱難，高潔，正直、堅(jiān)貞，不諂媚權(quán)貴。具有高風(fēng)亮節(jié)。

　　梅--堅(jiān)強(qiáng),，高潔、超逸、傲岸，不怕打擊挫折、敢為天下先。也有以梅自喻，寫備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。(陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”)或表自己不愿同流合污的品質(zhì)(元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”)。

　　竹--虛心勁節(jié)，不隨流俗、不畏風(fēng)霜、剛直不阿、寧折不彎、孤高剛勁。

　　菊--卓爾不群，堅(jiān)強(qiáng)、、堅(jiān)貞、高潔、寧死不變節(jié)(如宋人鄭思肖《寒菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”)或隱者形象。

　　蘭花---樸實(shí)與純真，不事雕琢，有卓爾不群、寧?kù)o之美。具有美女似的純潔，君子似的風(fēng)范，勇士似的氣概。也喻堅(jiān)定不移的氣節(jié)和情誼。

　　但陳子昂《感遇》(其二)詠蘭：“蘭若生春夏，蘋蔚何青青。幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋鳳生。歲華盡搖落，芳意竟何成!”首聯(lián)寫蘭葉的茂盛，領(lǐng)聯(lián)敘蘭花蘭莖的艷麗，須聯(lián)述蘭在秋風(fēng)中遭到打擊，尾聯(lián)嘆蘭的一生勞意無(wú)人理解。詩(shī)人通過(guò)對(duì)蘭的詠嘆，寄予自己懷才不遇、壯志難酬之心。

　　3..寫景詩(shī) --“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”

　�、艑懛ǎ�

　�、賹懢笆闱�--先寫景，后直抒胸臆。

　�、谇榫敖蝗�--全詩(shī)皆寫景，但融情于景，注意景物色彩，特別是注意常用的寄托某種情思的意象(景物)。

　　例：杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。全詩(shī)對(duì)仗工整，看是句句寫景，實(shí)則字字含情，情景交融。開頭兩句描寫明媚的春景圖，流露出詩(shī)人喜悅之情。后面兩句“千秋”與“萬(wàn)里”相對(duì)，表現(xiàn)詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的浩茫心緒，卒章見底，關(guān)鍵詞(詩(shī)眼)在“萬(wàn)里船”。門外所泊是來(lái)自東吳的“萬(wàn)里船”�？墒窃�(shī)人卻有船行不得，有家歸不了。只能倚窗見到千年不變的茫茫雪山，滿眼異地風(fēng)光。再回想去年官兵收復(fù)河南河北，詩(shī)人就想“青春作伴好還鄉(xiāng)”，可是一年已過(guò)，春天又至，詩(shī)人仍然淹留他鄉(xiāng)。于是喜悅之情隨著視線的轉(zhuǎn)移而消逝，代之而起的是無(wú)限思鄉(xiāng)之情，以至心隨白鷺和東吳萬(wàn)里船俱往故鄉(xiāng)。最后樂景卻反襯了詩(shī)人的離愁別緒。

　�、茖懢霸�(shī)類別及其常常抒發(fā)的感情：

　　①田園詩(shī)

　　原是歌詠恬靜悠然情景的田園生活。如東晉陶淵明一些詩(shī)曾被稱為“田園詩(shī)”代表作。某些詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)，退居鄉(xiāng)野，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，流露出不愿同流合污的情緒。詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

　　--遠(yuǎn)離塵囂，表現(xiàn)不與世同流合污、不媚俗，不改變志向的高潔品質(zhì)。

　　--對(duì)于趨膻逐臭的官場(chǎng)生活的極大憎惡。

　　--隱逸田園、躬耕隴畝的喜悅、閑適的心情。

　　--棄官歸田后悠然自得的生活情趣，安貧樂道的思想。

　　--表現(xiàn)中國(guó)古代知識(shí)分子典型的耕讀生活。安貧樂道的思想。

　　田園詩(shī)有濃郁的人文色彩，不僅描寫美麗的田園自然風(fēng)光，還涉及農(nóng)事方面的內(nèi)容，是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“田園詩(shī)”詞條解釋：“以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫的勞動(dòng)為題材的詩(shī)”因此一些田園詩(shī)也表現(xiàn)以下主題：

　　--描寫農(nóng)村勤勞、淳樸、安樂的生活情景。

　　--描寫江南稻鄉(xiāng)安靜富庶的田園風(fēng)光。表現(xiàn)盛唐時(shí)期農(nóng)民安居樂業(yè)的生活圖景和詩(shī)人輕松愉快的心情。

　　--慶豐收、與民同樂的情感 。

　　--對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)生活的熱愛之情。

　　--辛勤勞動(dòng)，秋收時(shí)的歡快心情。

　　--男丁戍邊，田里只有婦孺老人耕種，土地荒蕪，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)帶給農(nóng)民的深重災(zāi)害。

　　--反映了農(nóng)村凋零殘破的情景。

　　--閔農(nóng)、憐民的思想感情。即對(duì)農(nóng)民們艱苦生活的同情。對(duì)官府的賦稅徭役繁重，殘酷剝削農(nóng)民和社會(huì)制度的不合理表示強(qiáng)烈的不滿。

　　--對(duì)比農(nóng)民的痛苦生活，為自己過(guò)著不勞而溫飽的生活表示疚愧和自責(zé)。

　　--諷刺嘲笑那些四體不勤五谷不識(shí)的城里富貴人家。

　　--把農(nóng)家苦與王孫樂對(duì)比，表達(dá)希望農(nóng)民與王家“不饑不寒，上下一般”的美好理想。

　　寫田園詩(shī)的主要有：晉代陶淵明，南朝的鮑照、江淹、沈約、謝脁南北朝的庾信，盛唐時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家有王維、盂浩然，此外唐朝詩(shī)人張籍、劉禹錫、柳宗元、白居易、李紳、元稹、姚合、溫庭筠、司馬札、皮日休、聶夷中、陸龜蒙、杜荀鶴、顏仁郁、可朋、韋莊、王駕等。李白、儲(chǔ)光羲、高適、杜甫、元結(jié)、袁高、戴叔倫、韋應(yīng)物、孟郊、王建、顏仁郁都留下田園詩(shī)達(dá)到佳作。

　�、谏剿�詩(shī)

　　個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。

　　--表現(xiàn)自然美的藝術(shù)境界。表現(xiàn)向往自然、回歸自然的意愿。

　　--甘于淡泊、守拙歸真。追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合的胸中之景--意境。

　　--遠(yuǎn)離塵囂，不與世同流合污、不媚俗，不改變志向。

　　--隱逸山水的喜悅、閑適的情感。

　　--表現(xiàn)大自然的勃勃生機(jī)，表達(dá)希望、喜悅之情，熱愛大自然之情。

　　--與自然和睦相處的寧?kù)o平和的心境，“曠而且真”的懷抱的自然流露。

　　--表現(xiàn)自然恬淡的情趣以及掩蓋不住的內(nèi)心的孤清和寂寞之情。

　　曹操《觀滄�！�--漢以前唯一完整的山水詩(shī)，全詩(shī)不加作者主觀抒情，只作客觀描寫，是漢以前所未有的。山水詩(shī)代表人物主要有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁，唐代的孟浩然、王維、李白，宋代的楊萬(wàn)里和范成大等。唐代詩(shī)人幾乎都寫有山水詩(shī)，杜甫和宋代的梅堯臣、蘇東坡、王安石、陸游等大詩(shī)人也有大量描寫山水的佳作。

　　③四季圖及其它風(fēng)景詩(shī)

　　--希望、喜悅之情 ，熱愛大自然之情。

　　--自傷遲暮，獨(dú)守閨房，感傷青春易逝，佳人(良人或家人難再);或感嘆物是人非，昔盛今衰;或抒發(fā)亡國(guó)之恨。

　　--感傷物是人非，人生短暫，報(bào)國(guó)無(wú)門，功名難就。

　　--悵恨離別，思念家鄉(xiāng)。

　　(想象詩(shī)歌畫面，融繪畫欣賞技法于其中。從動(dòng)靜、虛實(shí)、形、聲、色、點(diǎn)線、面對(duì)比等去欣賞構(gòu)圖美、形象美、色彩美和意象美，抓住詩(shī)眼挖掘深意)

　　4.邊塞詩(shī)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)：

　　詩(shī)文思路：塞外景物--戍邊戰(zhàn)士的情懷。

　　--豪邁奔放、一往無(wú)前，顯示祖國(guó)河山之壯美，抒發(fā)戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)之豪情。(盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)多如此，代表人物如高適、岑參。)

　　--表現(xiàn)邊塞生活的艱苦。表示戍邊戰(zhàn)士平息叛亂、反對(duì)侵略和鞏固邊防、為國(guó)捐軀的決心。

　　--寫邊塞的風(fēng)光或思鄉(xiāng)懷人的情懷。抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷之情。

　　--表達(dá)外患未除、功業(yè)未建以及久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。(宋代的邊塞詩(shī)多如此，代表人物如范仲淹。)

　　--訴連年征戰(zhàn)之苦，思鄉(xiāng)思親之苦。(宋代的邊塞詩(shī)多如此。)

　　--揭露統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此)

　　--通過(guò)征夫怨婦側(cè)面寫統(tǒng)治者窮兵黷武政策給老百姓帶來(lái)的痛苦。(戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)常如此)

　　5.贈(zèng)別詩(shī)和悼亡詩(shī)：

　　兩類詩(shī)共同點(diǎn)：

　　①較其他類屬作品，情感更為摯厚、強(qiáng)烈。

　　--古語(yǔ)： “悲莫悲兮生離別。”

　　②展現(xiàn)出主體意愿與嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的矛盾，前者 “欲留不能，欲舍不忍”，后者 “撫存感往，物是人非”，以感情的悲劇性沖突和心靈的巨大波蕩喚起讀者的共鳴、同情與悲憫。

　�、潘蛣e詩(shī)：

　　①重團(tuán)聚、怨別離，詩(shī)中除了抒發(fā)恨別之情外，往往蘊(yùn)含其他思想感情：

　　A.建功立業(yè)的豪情  B.壯志難酬之惆悵  C.被貶之憤懣  D.憂國(guó)憂民之情.E.男女之情愛  F連年戰(zhàn)爭(zhēng)，有家難歸之悲憤

　　②注意想象詩(shī)中描寫的景物所蘊(yùn)含之感情。

　　古人送別多在歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間或都門外。

　　可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象：

　　落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山-- “人化的自然”，---荒寒而悲涼、空廓而沉深。

　�、垲I(lǐng)會(huì)詩(shī)中典故含義。(注意注解提示或聯(lián)想已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。)

　�、芑�用前人詩(shī)文，如：

　　蕭蕭斑馬、攜手相看淚眼--寫離別   六郡良家子、霍去病、魏大--表為國(guó)立功之志向

　　⑤注意細(xì)節(jié)描寫。

　�、拮⒁庵C音--“柳”諧“留”，“秋”諧 “愁”，“絲”諧“思”。“晴”諧“情”,  “蓮”諧“憐”，愛憐，借以表達(dá)愛情。

　�、频客鲈�(shī)--多是感懷亡妻之作。從魏晉南北朝潘岳悼亡妻的三首代表作起，后人感懷亡妻的作品多沿襲之，用"悼亡"為題。--悲嘆“雙棲一朝只”、“比目中路析”--表達(dá)悼亡的痛楚和哀傷。

　　①詩(shī)中所寫地點(diǎn)或物象：

　　【地點(diǎn)】

　�、砰|閣庭院---亡妻生前所生活的空間。--“望廬思其人”，“入室想所歷”--睹物思人，黯然傷神。

　　【物象】苔徑?jīng)鲭A、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、長(zhǎng)簟床空、室虛悲風(fēng)、殘燈虛座、余墨遺芳、翰墨馀跡、遺掛在壁、朗月朧朧、針線猶存----物是人非，凄寂而清冷、衰頹而黯淡。

　�、菩婺归g--悵恨陰陽(yáng)兩分隔，表現(xiàn)“徘徊墟墓間。欲去復(fù)不忍。”的傷逝之情。

　　【物象】墳、墟墓、落葉、孤魂、凄凄朝露、烈烈夕風(fēng)。

　　【其他詞語(yǔ)】煢煢  徘徊、踟躕、不忍、未忍

　�、跉v代著名詩(shī)人如潘岳、鮑照、韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀(jì)、厲鶚等，都有悼亡詩(shī)流傳。

　　6.鄉(xiāng)思詩(shī)、.行旅詩(shī)、記游詩(shī)。--表現(xiàn)愁腸百結(jié)，思鄉(xiāng)懷人的主題。

　　或描述個(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。

　　思路：寫物象--觸“物”生情--抒情。

　�、僮⒁馑鶎懳锵螅喝纾狐S昏、落日、枯藤、老樹、昏鴉、倦鳥、流水、孤雁、鴻雁、秋雁、萬(wàn)里船、孤舟、浮云、楊柳、明月、殘風(fēng)、笛聲、歌吹、雞聲、茅店、寒燈、孤影、夜雨、孤燈、風(fēng)煙、家書、書札、夢(mèng)、鄉(xiāng)關(guān)、等。

　　②鄉(xiāng)思詩(shī)還有寫節(jié)日之鄉(xiāng)思。如佳節(jié)、重陽(yáng)、寒食。

　　構(gòu)思上“以超極表至極”--把鄉(xiāng)思之情推到極點(diǎn)之后，又往前推進(jìn)，超過(guò)極點(diǎn)--雖有悖常規(guī)，卻合情理。如：

　　客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)，無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次書朔方》)劃線句出乎意料，又在情理之中。使鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)表現(xiàn)，微妙真實(shí)。

　　7. 詠懷詩(shī)--以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌。也有的詠懷詩(shī)嘆世道不予我生、傷夫妻離別、苦人生短暫(人生若塵露)、哀朋友遺棄，即抒發(fā)嗟生、憂時(shí)、憤世、疾俗等思想感情，如阮籍的詠懷詩(shī)。

　　比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定風(fēng)波?沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是詠懷名作。