寡人之于國也知識點(diǎn)

　　寡人之于國也是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。作為高考語文�？脊盼�，考生必須要對寡人之于國也有深刻記憶。為此，今兒本欄目小編就為考生整理出了寡人之于國也知識點(diǎn)以及寡人之于國常考題，有些這些備考資料考生就可以開始輕松復(fù)習(xí)啦！

　　原文：

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

　　曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

　　“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

　　譯文：

　　梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的�？纯脆弴�的君主主辦政事，沒有像我這樣盡心盡力的�？墒牵�鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？”

　　孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？”

　　梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”

　　孟子說：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”

　　“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”

　　“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了。”

　　注解：

　　(1)梁惠王：戰(zhàn)國時(shí)期魏國的國君，姓魏，名罃(yīng)。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。

　　(2)寡人：寡德之人．是古代國君對自己的謙稱。

　　(3)焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。

　　(4)河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱河內(nèi)，黃河以南稱河外。

　　(5)兇：谷物收成不好,荒年。

　　(6)河?xùn)|：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

　　(7)粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。

　　(8)亦然：也是這樣。

　　(9)無如：沒有像……。

　　(10)加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。

　　(11)好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國時(shí)期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。

　　(12)請以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請?jiān)试S我”的意思。

　　(13)填：擬聲詞，模擬鼓聲。

　　(14)鼓之：敲起鼓來，發(fā)動進(jìn)攻。古人擊鼓進(jìn)攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實(shí)在意義的襯字。

　　(15)兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸，指故斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經(jīng)。接，接觸，交鋒。

　　(16)棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，yè，拖著。

　　(17)走：跑，這里指逃跑。

　　(18)或：有的人。

　　(19)以：憑著，借口。

　　(20)笑：恥笑，譏笑。

　　(21)直：只是、不過。

　　(22)是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。

　　(23)無：通“毋”，不要。

　　(24)不違農(nóng)時(shí)：指農(nóng)忙時(shí)不要征調(diào)百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。

　　(25)谷：糧食的統(tǒng)稱。

　　(26)不可勝食：吃不完。勝，盡。

　　(27)數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數(shù)(cù):密。罟(gǔ):網(wǎng)。洿(wū):深。

　　(28)鱉(biē):甲魚或團(tuán)魚。

　　(29)斤：與斧相似，比斧小而刃橫。

　　(30)時(shí)：時(shí)令季節(jié)。砍伐樹木宜于在草木凋落，生長季節(jié)過后的秋冬時(shí)節(jié)進(jìn)行。

　　(31)養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。

　　(32)喪死：為死了的人辦喪事。

　　(33)憾：遺憾。

　　(34)王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當(dāng)時(shí)諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道”相對。

　　(35)五畝：先秦時(shí)五畝約合21世紀(jì)一畝二分多。

　　(36)樹：種植。

　　(37)衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。

　　(38)豚(tún):小豬。

　　(39)彘(zhì):豬。

　　(40)畜(xù):畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。

　　(41)無：通“毋”，不要。

　　(42)百畝之田：古代實(shí)行井田制，一個(gè)男勞動力可分得耕田一百畝。

　　(43)奪：失，違背。

　　(44)謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。

　　(45)庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)�！抖Y記?學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。“家”，這里指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾，閭中的學(xué)校。黨，五百戶為黨。庠，設(shè)在黨中的學(xué)校。術(shù)，同“遂”，一萬二千五百家為遂。序，設(shè)在遂中的學(xué)校。國，京城。學(xué)，大學(xué)。庠(xiánɡ)。

　　(46)教：教化。

　　(47)申：反復(fù)陳述。

　　(48)孝悌：敬愛父母和兄長。悌(tì)。

　　(49)義：道理。

　　(50)頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑”。

　　(51)負(fù)戴：負(fù)，背負(fù)著東西。戴，頭頂著東西。

　　(52)黎民：百姓。

　　(53)王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。

　　(54)未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。

　　(55)食人食：前一個(gè)“食”，動詞，吃；后一個(gè)“食”，名詞，指食物。

　　(56)檢：檢點(diǎn)，制止、約束。

　　(57)涂：通“途”，道路。

　　(58)餓莩：餓死的人。莩(piǎo):同“殍”，餓死的人。

　　(59)發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。

　　(60)歲：年歲、年成。

　　(61)罪：歸咎，歸罪。

　　(62)斯：則、那么。