談“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)在作文中的運(yùn)用

　　隨著新一輪高考改革，“得語(yǔ)文者得天下”逐漸成為共識(shí)。在此基礎(chǔ)上，筆者再加上一句話：得作文者得語(yǔ)文。60分的作文，的確關(guān)乎高考語(yǔ)文成績(jī)的高低。

　　一篇優(yōu)秀的習(xí)作，除了要有鮮明的主題思想、豐富恰當(dāng)?shù)牟牧虾蜕鷦?dòng)形象的語(yǔ)言等要素外，結(jié)構(gòu)布局也是很重要的一環(huán)。結(jié)構(gòu)布局因人因文而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，其中，“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)方式常被文人騷客廣泛運(yùn)用于詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作之中，對(duì)我國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。在作文中若能很好地運(yùn)用這一結(jié)構(gòu)方式，既能節(jié)省構(gòu)思時(shí)間，又可為寫(xiě)出優(yōu)秀習(xí)作提供有益的支撐。

　　“起”，就是文章的“開(kāi)頭”。中國(guó)文人在表達(dá)思想時(shí)，十分注重開(kāi)頭，“鳳頭”之說(shuō)就是這種思維的具體體現(xiàn)。大凡經(jīng)典之作，無(wú)不在如何經(jīng)營(yíng)“鳳頭”上煞費(fèi)苦心，以求收先聲奪人或“意在筆先”之效。“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”“開(kāi)宗明義”等語(yǔ)，就是強(qiáng)調(diào)行文要在開(kāi)頭部分就提起對(duì)方的注意。

　　“承”，即“承上啟下”之意，是為了讓自己的思路給讀者以“順理成章”的印象，并使讀者自然而然地接受而采取的重要的陳述方式。“承”的部分在形式上多種多樣。有總接，有分承；有明順，有暗接。“承”的部分與“起”的部分在思想內(nèi)容上接近，關(guān)聯(lián)極為密切。但它不是對(duì)“起”的部分的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是“起”的部分的延續(xù)、深化，兩部分之間的思想內(nèi)容可互為佐證。在結(jié)構(gòu)上，起到承上啟下的作用。

　　“轉(zhuǎn)”，是指轉(zhuǎn)入正題以“鋪陳”，即反復(fù)說(shuō)明、描述、論證。“轉(zhuǎn)”也指結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)折，目的就是把要表達(dá)的思想，從各個(gè)角度、各個(gè)方面多視角、多層次地陳述得更加明確，更加充分，這樣才能打動(dòng)對(duì)方，使之完全接受。作文優(yōu)劣的關(guān)鍵往往取決于“轉(zhuǎn)”的部分的處理。元人楊載在談到絕句的結(jié)構(gòu)安排時(shí)說(shuō)：“大抵起承二句固難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順?biāo)�之舟矣�?rdquo;（《詩(shī)學(xué)正源》）由此觀之，詩(shī)歌的“轉(zhuǎn)”句最為關(guān)鍵，為何嘗不是如此呢？

　　“合”，就是指文章的收束部分，最后把想說(shuō)的中心思想，畫(huà)龍點(diǎn)睛地點(diǎn)出來(lái)。“合”常常有收束全文，呼應(yīng)開(kāi)篇，圓合首尾，點(diǎn)出主題的作用。“合”也是讀者解讀文章情感、主旨的重要所在。

　　在常見(jiàn)的文體中，“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)方式都有其用武之地。浙江卷高考作文以議論文為主，這種傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式在應(yīng)試寫(xiě)作中仍有用武之地。下面選錄兩篇2018年高考浙江卷高考滿分作文為例作簡(jiǎn)要分析點(diǎn)評(píng)：

　　腳踏實(shí)地，勇往直前

　　大美浙江，孕育著一個(gè)個(gè)傳奇的浙江靈魂，從名揚(yáng)世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)成功的浙江人身上都有一股相似的精神動(dòng)力：既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

　　腳踏實(shí)地在浙江人的字典里不僅指務(wù)實(shí)和一點(diǎn)一滴的努力和積累，也指知行合一、經(jīng)世致用和干在實(shí)處的實(shí)踐精神。荀子說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”沒(méi)有一日日的摸索和積累，不會(huì)成功，而只空想?yún)s不付諸實(shí)踐，也不可能成功。浙江眾多的實(shí)業(yè)家都是白手起家，他們從基層做起，一點(diǎn)點(diǎn)積累經(jīng)驗(yàn)，并最終將其運(yùn)用于實(shí)踐，終于建成了自己的商業(yè)大廈。

　　在腳踏實(shí)地，穩(wěn)定前進(jìn)的過(guò)程中，浙江人總希望加快步伐，走在時(shí)代的前列，成為時(shí)代的領(lǐng)跑者，成為照亮黑暗的第一縷陽(yáng)光。創(chuàng)新始終是根植在浙江人心中的重要信念。無(wú)論是打破實(shí)體商店經(jīng)營(yíng)模式的網(wǎng)上購(gòu)物，還是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人總是以無(wú)畏的嘗試的姿態(tài)出現(xiàn)。他們不斷地進(jìn)行著突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新成為浙江人前行道路上的一股強(qiáng)大的動(dòng)力，使他們始終在改革開(kāi)放的這場(chǎng)馬拉松中保持領(lǐng)跑者的耀眼姿態(tài)。

　　腳踏實(shí)地，與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連，密不可分的。沒(méi)有勇往直前的沖勁，即使腳踏實(shí)地得再牢，也是原地踏步，只會(huì)停滯不前，最終被時(shí)代的浪潮所吞沒(méi)。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結(jié)果只會(huì)半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！

　　作為一名浙江學(xué)子，即將離開(kāi)高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實(shí)地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐，秉承干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　本文開(kāi)篇不同凡響，一句“大美浙江，孕育著一個(gè)個(gè)傳奇的浙江靈魂”緊扣作文所給話題材料，緊接著結(jié)合極具代表的“浙江溫州人”和“阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云”進(jìn)一步明確了本文的中心觀點(diǎn)，即浙江人的精神實(shí)質(zhì)是“既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁”。

　　第二段為典型的“承”。先明確所持觀點(diǎn)與作文材料之間的關(guān)系，再引用名言警句進(jìn)一步論證浙商成功離不開(kāi)腳踏實(shí)地、勇往直前的精神品質(zhì)。這一段真正起到了承上啟下的作用。

　　第三、四自然段為“轉(zhuǎn)”。在這一部分，考生進(jìn)一點(diǎn)拓展思路進(jìn)行分析論證。第三段從經(jīng)濟(jì)、教育等方面來(lái)闡釋浙江在新時(shí)期以“無(wú)畏的嘗試的姿態(tài)出現(xiàn)”，“不斷地進(jìn)行著突破和創(chuàng)新”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，而這又正是“腳踏實(shí)地”精神在新時(shí)代譜寫(xiě)的新篇章。在第四自然段，考生又從反面進(jìn)一步明確腳踏實(shí)地與勇往直前的精神在成功道路上的巨大作用。

　　最后一個(gè)自然段又緊緊結(jié)合所給材料，表明了新時(shí)期浙江學(xué)子所肩負(fù)的使命，既照應(yīng)了題目、開(kāi)頭，又深化了主題。

　　品浙江文化，行浙江精神

　　緩緩回顧歷史車轍，我們見(jiàn)過(guò)黃宗羲發(fā)出“知行合一，經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見(jiàn)了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會(huì)到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時(shí)代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！

　　何為浙江文化？那是綿延于水，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的一種意識(shí)，一種滲透于心靈的共識(shí)。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實(shí)處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。

　　浙江文化滋養(yǎng)，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開(kāi)拓、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的浸潤(rùn)。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國(guó)，不畏艱難，在美國(guó)開(kāi)始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國(guó)古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨(dú)樹(shù)一幟的浙江精神，木心僅是個(gè)例。浙江的無(wú)數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。

　　同時(shí)，浙江精神又反哺浙江文化，在新時(shí)期，新篇章為其添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里商業(yè)帝國(guó)時(shí)，浙江文化慢慢走向世界舞臺(tái)；當(dāng)G20在杭州成功開(kāi)辦，贏得各國(guó)喝彩時(shí)，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考，承受各方壓力時(shí)，浙江文化止向陽(yáng)生成，鳳凰涅槃。試想，若沒(méi)有社會(huì)共識(shí)的形成；若沒(méi)有務(wù)實(shí)、踏實(shí)、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

　　故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。

　　丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活。”浙江創(chuàng)新包容的文化與精神如同少年這棵小樹(shù)苗的成長(zhǎng)養(yǎng)料，而當(dāng)樹(shù)苗長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

　　孔子周游列國(guó)，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無(wú)錯(cuò)，但這并不能成為人們逃避責(zé)任，拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時(shí)代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個(gè)時(shí)代為他人鼓掌，亦能積極融入這個(gè)大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

　　浙江精神與文化不僅給我們?cè)丛床粩嗌�命力，廣闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

　　人們說(shuō)，慢慢走啊，欣賞啊。那我們?cè)跍厝嵛髯雍�畔，磅礴錢(qián)江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　習(xí)作在第一段緊緊結(jié)合所給材料中“知行合一、經(jīng)世致用”之語(yǔ)，又援引浙江名流之事跡，明確了浙江精神的精神內(nèi)涵。

　　第二自然段在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確浙江文化和浙江精神的內(nèi)涵，是“開(kāi)拓創(chuàng)新”與“勇立潮頭的勇氣，干在實(shí)處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)”的有機(jī)融合。既承上又起下，一石二鳥(niǎo)。

　　在“轉(zhuǎn)”部分之中，考生旁征博引進(jìn)行論證，有上文提及的木心、馬云的事例，又引用了丘吉爾的名言，并列舉了G20和孔子的事例。對(duì)“喪文化”流行大行其道的佛系精神的抨擊，使得習(xí)作更具現(xiàn)實(shí)意義。

　　結(jié)尾段整散結(jié)合，間接引用了朱光潛先生的語(yǔ)句，既使習(xí)作極富文采，又深化了主題。

　　附：2018年高考浙江卷作文題

　　閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

　　浙江大地，歷史上孕育過(guò)務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。

　　在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。

　　作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

　　【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。