高一政治教案：《我國(guó)的宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)(2)

　　(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

　�、賰�(nèi)容：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策;

　　要求他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益;支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋;

　　支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)教學(xué)資源，完全免費(fèi)，無(wú)須注冊(cè)，天天更新!" type="#_x0000_t75">

　�、谠�因：是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。我國(guó)信教群眾與不信教群眾都是國(guó)家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織，宗教界成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量。

　　【辨別比較】正常宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的區(qū)別

　　宗教信仰活動(dòng) 封建迷信活動(dòng)

　　區(qū)別

　　定義 宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀 指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過(guò)裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢(qián)害人的活動(dòng)

　　組織狀況 有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所 沒(méi)有教義、教規(guī)和戒律，沒(méi)有正式組織，沒(méi)有固定的信仰者，也沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所

　　活動(dòng)方式 有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)日活動(dòng)，教徒要受教規(guī)和戒律的約束 沒(méi)有制度，其活動(dòng)方式荒誕無(wú)忌、粗俗低級(jí)，甚至野蠻殘忍

　　活動(dòng)目的 為了宣揚(yáng)神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動(dòng)，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂” 是迷信職業(yè)者騙取錢(qián)財(cái)?shù)囊环N手段

　　社會(huì)作用 宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用 是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，沒(méi)有任何積極作用

　　國(guó)家政策 國(guó)家保護(hù)在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的正常的宗教活動(dòng) 對(duì)封建迷信活動(dòng)則要堅(jiān)決制止和取締

　　聯(lián) 系 都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)

　　【學(xué)以致用】(2010·天津卷·6)藏傳佛教在玉樹(shù)州老百姓的生活中占有重要地位。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的結(jié)古鎮(zhèn)禪古寺的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場(chǎng)法事活動(dòng)，為逝者超度，向救援者發(fā)達(dá)感恩，給全國(guó)人民及世博會(huì)祈福。材料表明在我國(guó) A.正常的宗教活動(dòng)可以為社會(huì)和諧做貢獻(xiàn) B.形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 C.少數(shù)民族有從事宗教活動(dòng)的自由 D.宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 解析：本題考查對(duì)我國(guó)宗教政策的理解。從材料可以看出，正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，A項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)與題意不符。

　　答案：A

　　【遷移訓(xùn)練】近年來(lái)，我國(guó)宗教界人士和廣大信教群眾把愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、積極參與社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一作出了積極貢獻(xiàn)。這說(shuō)明

　�、� 在社會(huì)主義條件下，我國(guó)的宗教組織及其成員在政治思想面貌上已發(fā)生了變化

　�、� 在我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

　　③ 在我國(guó)現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)已發(fā)生了變化 ④ 廣大教徒放棄了有神論的思想和信仰 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 解析：可能有些同學(xué)會(huì)誤選選項(xiàng)③，原因在于對(duì)課本內(nèi)容理解不夠深刻，在現(xiàn)階段，我國(guó)宗教狀況雖然發(fā)生了根本變化，但宗教本質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化，仍然是唯心主義世界觀。

　　答案：A

　　【課后提升演練】

　　1.當(dāng)代世界有三種宗教因其流行最廣，影響最深刻，被稱(chēng)為世界三大宗教。這三大宗教不包括

　　A.佛教 B.道教 C.伊斯蘭教 D.基督教

　　答案：B

　　2.關(guān)于我國(guó)宗教問(wèn)題的表述正確的是

　�、僮诮淘谖覈�(guó)還將長(zhǎng)期存在

　�、谖覈�(guó)存在多種宗教

　　③我國(guó)各宗教都有愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)

　�、芪覈�(guó)宗教和外國(guó)宗教存在著密切聯(lián)系，且具有從屬關(guān)系

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　解析： ①②③表明了我國(guó)宗教的現(xiàn)狀及它所發(fā)揮的積極作用，④說(shuō)法本身錯(cuò)誤，我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主辦教方針，和國(guó)外的宗教沒(méi)有從屬關(guān)系。

　　答案：A