高二歷史教案：《專制下的啟蒙》教學(xué)設(shè)計

【 教學(xué)目標(biāo) 】

簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。

【 教學(xué)重點 】

掌握啟蒙運(yùn)動的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動的性質(zhì)。

【 教學(xué)難點 】

如何理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論

【 教學(xué)方法 】

比較法、討論法、合作探究

【 課時安排 】

1課時

教     學(xué)     過     程

二 次 備 課

【自主學(xué)習(xí)】

【學(xué)點l】呼喚民主和自由

 1．背景：隨著        和宗教改革運(yùn)動的深入發(fā)展，西方的歷史經(jīng)歷了翻天覆地的變化。

 2．性質(zhì)：啟蒙運(yùn)動是17、18世紀(jì)的一場____ 反封建的思想解放運(yùn)動。

 3．共同主張

    (1)以理性作為思想武器，批判____。

    (2)反對       迷信，提倡科學(xué)。

(3)關(guān)注社會，希望創(chuàng)造一個民主、科學(xué)的光明時代。

【學(xué)點2】霍布斯和洛克的政治啟蒙

  1．霍布斯：英國啟蒙思想家。主張：每個人都有的自然權(quán)利；為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭，有必要按照人們共同的意志，相互訂立____，成立國家，來保護(hù)人民的公共權(quán)利。

  2．洛克：英國資產(chǎn)階級民主主義政治理論的奠基人之一。主張君主和政府的權(quán)力來源于      ；國王及其政府，應(yīng)在____控制下行使管理國家的行政權(quán)；當(dāng)國王及其政府威脅大多數(shù)人民的生命、財產(chǎn)及人身自由       時，人民有權(quán)推翻它。

【學(xué)點3】  法國啟蒙思想家的政治啟蒙

  1．伏爾泰

    提倡自然權(quán)利學(xué)說，認(rèn)為自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及____    的自然權(quán)利；不反對財產(chǎn)上的不平等；在反對君主專制的同時，又贊成實行          。

  2．孟德斯鳩

  (1)主張：提出了____的學(xué)說，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。一個國家的權(quán)力分為         、行政權(quán)和____。三者互相獨(dú)立而又相互          。

  (2)影響：它體現(xiàn)了____  的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

  3．盧梭

    (1)代表作：《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《         》。

    (2)主張：盧梭認(rèn)為，人生而自由，自由、平等是人的天性，是自然賦予每個人的權(quán)利，提出“____  ”的主張，當(dāng)人民的權(quán)力被政府用以壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。

 (3)意義：盧梭“主權(quán)在民”的思想，否定了____的合法性，描繪了一    的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立；他被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。

 4．百科全書派

  (1)代表：狄德羅。

  (2)主張：在自然界里，人人享有與生俱來的       ，包括財產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)；人們通過    組成國家，把裁決是非、懲處犯罪等權(quán)力交給國家，以保障財產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利。

  (3)百科全書派的思想主張體現(xiàn)了____的時代精神，成為法國啟蒙運(yùn)動的中堅力量，為           做了充分的思想準(zhǔn)備。

【小組合作探究】

    1．（重點解讀）歐洲思想啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件什么？性質(zhì)和特征怎樣？

    條件：資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到發(fā)展，資產(chǎn)階級已經(jīng)形成，手工工場廣泛發(fā)展，資本主義與封建制度的矛盾進(jìn)一步發(fā)展，科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動的推動。

    性質(zhì)：是繼文藝復(fù)興后的新一輪思想解放運(yùn)動，是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭。

    特征：強(qiáng)調(diào)理性思考，主張用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗；批判專制主義、教權(quán)主義；號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度，打倒天主教會的世俗權(quán)威；要求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，為資本主義社會確立了一系列政治構(gòu)想。

2．比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動。

【問題探究】

探究1  孟德斯鳩的思想

 材料  有人說，我們所看見的世界上的一切東西都是一種盲目的命運(yùn)所產(chǎn)生的，這是極端荒謬的說法。因為如果說一個盲目的命運(yùn)競能產(chǎn)生“智能的存在物”，還有比這更荒謬的么？

  由此可見，是有一個根本理性存在著的。法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系。

  政體有三種：共和政體、君主政體、專制政體。用最無學(xué)識的人的觀念就是以發(fā)現(xiàn)它們的性質(zhì)。我們假定了三個定義，或毋寧說是三個事實：共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體；君主政體是單獨(dú)一個人執(zhí)政，不過遵照固定的和確立了的法律；專制政體

是既無法律又無規(guī)章，由單獨(dú)一個人按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切。 這就是我所謂的各種政體的性質(zhì)，應(yīng)該看什么法律是直接從政體的性質(zhì)產(chǎn)生出來的，這種法律便是最初的基本法律。

                           ——孟德斯鳩：《論法的精神》

【問題探究】孟德斯鳩的思想有何歷史影響？

【教師點撥】

（圖文解讀） 1．孟德斯鳩闡述了法的概念。他把政體分為共和、君主、專制三種類型。

    2．孟德斯鳩在《論法的精神》里認(rèn)為，人類社會不是靜止不變的，而是在演進(jìn)的。

    3．他主張私有財產(chǎn)是人類的自然權(quán)利，這種主張是針對教會和封建統(tǒng)治階級對私人財產(chǎn)的侵奪而發(fā)的。

4．他主張興辦工業(yè)和商業(yè)，反對橫征暴斂。

探究2  洛克、自然法與社會契約

    人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個人的政治權(quán)力。任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議聯(lián)合組成為一個共同體，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以洛克便安穩(wěn)地享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。            ——洛克：《政府論》

【問題探究】  洛克的主張與英國資產(chǎn)階級革命有何聯(lián)系？說明了什么道理？

【教師點撥】（圖文解讀）洛克認(rèn)為人們在成立國家時，把立法、司法和執(zhí)法的權(quán)力授予了政府，自己仍保留了生命、自由和財產(chǎn)的自然權(quán)利，而政府的職責(zé)就是保衛(wèi)這些權(quán)利，如果政府不能履行這些職責(zé)，人們就有權(quán)推翻它，重訂社會契約。

【隨堂檢測】

1．中央電視臺播出的大型電視政論片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運(yùn)動聲勢最盛的這個國度，思想最終演變成行動”，“這個國度”是指    (    )

  A.英國    B．法國    C．德國    D．美國

2．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。”這是康德對啟蒙運(yùn)動含義的理解，對這句話最準(zhǔn)確的理解是    (    )

 A．啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給黑暗中的人們帶來光明和希望

 B．要以人為中心考察一切，認(rèn)識一切

 C．人要有獨(dú)立思考的精神

 D．人要運(yùn)用自己的理智，對世間萬物做出自己的判斷

3．關(guān)于伏爾泰、盧梭，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代。”赫爾岑則說得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。”他們的評價對盧梭而言主要是針對    (    )

  A．“天賦人權(quán)”    B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治

  C．“人民主權(quán)”    D．“人是萬物的尺度”

4. 19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說。”托克維爾此處所說的“最大膽學(xué)說”的提出者是    (    )

  A.孟德斯鳩    B．狄德羅    C．洛克    D．伏爾泰

5．“自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對濫用此項自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。”該觀點體現(xiàn)的主要精神是    (    )

  A.自由主義    B．人文主義 C．人道主義    D．理性主義

6．有人認(rèn)為右圖此人貢獻(xiàn)極大，說他在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”，這主要是因為    (    )

A．他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科

B．他使哲學(xué)開始探討人類社會

C．其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位

D．其自由平等思想證明他是啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖

7．法國啟蒙思想家畢封說：“大自然之所以能全面發(fā)展，  之所以能夠達(dá)到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，  完全是靠了我們的雙手。”他的這一論點的實質(zhì)意義是(    )

  A.否定上帝創(chuàng)造世界的觀點

  B．揭示自然界發(fā)展變化的規(guī)律

               C．宣揚(yáng)他對自然科學(xué)的貢獻(xiàn)

               D．號召人們推翻封建專制統(tǒng)治

8．“難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。”這段話所體現(xiàn)的思想是(    )

  A．主權(quán)在于人民          B．權(quán)利應(yīng)當(dāng)“制約與平衡”

  C．天賦人權(quán)，自由平等    D．社會契約論

9．法國學(xué)者維吉爾·比諾說：“當(dāng)人們翻閱18世紀(jì)法國思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰寫的作品、游記或報刊文章時，會驚訝地發(fā)現(xiàn)中國的名字是如此頻繁地出現(xiàn)，激起了那么多的贊譽(yù)之詞。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)主要是因為  

  A.啟蒙思想家們關(guān)注中國的儒家文化和政治

  B．中國四大發(fā)明對法國大革命產(chǎn)生重要影響

  C．西方傳教士熱衷于傳播中國文化

  D．中法兩國之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流非常頻繁

10．古羅馬奴隸曾喊出過“不自由，毋寧死”豪言壯語，中國農(nóng)民領(lǐng)袖也曾有過“王侯將相寧有種乎？”的大膽詰問，這都是人類為爭取和實現(xiàn)人權(quán)的斗爭，請你判斷啟蒙運(yùn)動中下列思想家在人權(quán)問題上取得最高成就的是(    )

  A.伏爾泰    B．孟德斯鳩   C．盧梭    D．加爾文

11．洛克在《政府論》中說：“當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予他們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。”上述材料體現(xiàn)的主要思想是    (    )

  A.三權(quán)分立    B．主權(quán)在民 C．民主共和    D．君主立憲

12．近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由。”這一主張屬于

A.三權(quán)分立說    B．天賦人權(quán)說 C．人民主權(quán)說    D．社會契約論

【課后作業(yè)】

閱讀下列材料：

 材料一  啟蒙思想家把歐洲的封建制度比做漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。

    ——人民教育出版社《世界近代現(xiàn)代史》上冊

 材料二  孟德斯鳩指出“暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命。”“要防止濫用權(quán)力就必須以權(quán)力制約權(quán)力。”

 材料三  伏爾泰對英國政治制度這樣描述：“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。”盧梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人：民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，堅持“主權(quán)在民”的原則，國家最高權(quán)力屬于人民。

 材料四  現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法體系中得到體現(xiàn)：平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等。     ——恩格斯：《反杜林論》

  請回答：

 (1)材料一中“現(xiàn)實的黑暗”指什么？為了驅(qū)散“現(xiàn)實的黑暗”，材料二提出了怎樣的設(shè)想？這種設(shè)想有何進(jìn)步作用？（6分）

(2)材料三中兩位思想家關(guān)于國家政體方面的主張各是什么？在以后的歐美資產(chǎn)階級革命中，這兩種主張有何具體實踐？請各舉一例說明。（6分）    

(3)綜合上述材料，你如何評價啟蒙運(yùn)動？（6分）

【 板書設(shè)計 】

6.3專制下的啟蒙

1）呼喚民主和自由

1、原因

2、實質(zhì)

二、啟蒙思想的代表及其思想

1. 霍布斯

2. 洛克

3. 伏爾泰

4. 孟德斯鳩

5.盧梭

【 教 后 記 】