不要被你的作文套路束縛了你的想象力

　　我們有很多人都會(huì)犯一個(gè)小錯(cuò)誤，這都源自于對(duì)我們文化的自信，我認(rèn)可這種自信，但我們也要時(shí)刻保持清醒和理智，前幾天有一個(gè)粉絲想和我一起討論《紅樓夢(mèng)》，通過他的理解《紅樓夢(mèng)》的博大精深幾乎可以允許他一生只需要讀好這一本書就夠了。

　　說起他的讀書方式，也讓我想起一些人對(duì)精讀的理解，這是上學(xué)時(shí)老師給我們的一個(gè)讀書方法，我認(rèn)可這種方法，但我不認(rèn)可要精讀到一生只需要讀一本《紅樓夢(mèng)》即可，以前啟蒙時(shí)期，有人說過這個(gè)“中體西用”他們的解釋就是中學(xué)為體，西學(xué)為用，我是贊成這種方式的。

　　當(dāng)然我不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉屵@八個(gè)字的真正含義，我是希望我們不僅僅有中國(guó)的這種向內(nèi)的文化探索，還要有西方的這種理性的向外延伸，很多人出了校門，想寫點(diǎn)感想，想寫點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)小說什么的，寫下來叫我一看，基本就是校園里的那種作文套路，什么總分總，什么中心思想矛盾沖突，都是這些條條框框。

　　說了這么多，總結(jié)學(xué)校里帶給我們的一些束縛：精讀與博大文化內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)與華麗的修飾詞語，最后還有致命的意識(shí)形態(tài)。我認(rèn)為精讀是要建立在具有初步的知識(shí)結(jié)構(gòu)的前提下才能進(jìn)行，沒有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，就像你的電腦沒有應(yīng)用軟件一樣，你怎么處理那些程序和內(nèi)容？關(guān)于知識(shí)結(jié)構(gòu)，我在昨天的文章里進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，今天我再稍微提示一下，就是三個(gè)層面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　通過哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)建立起自己看待世界的角度，通過名著的典型性人物和故事情節(jié)建立起與讀者的互動(dòng)語言，最后通過散文和詩集的閱讀初步建立起文字的排列美感，如果你不具備這些就去細(xì)讀，你能讀出什么來？

　　我文章中一開始就列舉了那個(gè)粉絲讀《紅樓夢(mèng)》沒有這三方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行內(nèi)容的分析和理解歸類，你只能去挖掘那些狗茍蠅營(yíng)的陰謀詭計(jì)，還與那些臟唐臭漢的陰暗角落，這些能帶給你什么？

　　只能帶你走向人間的丑惡，成為一個(gè)憤青，成為一個(gè)看不到美的人，你看不到美怎么寫作，寫作是藝術(shù)創(chuàng)作，就像畫畫一樣，只有會(huì)多角度的看世界，你才會(huì)畫出可以讓人審美的作品來，在這里你也不要誤解那些用所謂丑的表面表達(dá)美的向往，他們首先是具有美的意識(shí)。

　　接著我要說的就是博大精深的文化，不要崇拜圣人的那些文字，我們雖然不能和王小波那樣偏激的認(rèn)為，千百年圣人的那些話，只要是個(gè)有點(diǎn)知識(shí)的人都懂，但也不能和很多人那樣以為，我們的幾千個(gè)字的文化，可以像超人一樣去拯救全世界，我們既要通過自身的文化進(jìn)行向內(nèi)心的審視和發(fā)掘，更應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的理性思維，去進(jìn)行所謂的中體西用。

　　我再說說這個(gè)結(jié)構(gòu)與華麗的辭藻，我沒聽說哪一個(gè)畫家是模仿老師的作品而樹立起自己的藝術(shù)地位的，我也不認(rèn)為你只要畫出與相機(jī)照的事物一模一樣就可以成為大藝術(shù)家，看看深圳的大芬油畫村，分分鐘給你模仿出世界名畫，而且可以讓你很難辨別出真假來。

　　藝術(shù)最怕循規(guī)蹈矩，雖然我對(duì)莫言的作品不是很喜歡，但這位小學(xué)文化就可以寫出這么多被認(rèn)可的作品，你還需要記住學(xué)校那些什么總分總的結(jié)構(gòu)，什么華麗的修飾語言干什么？我沒看到莫言文章里有多少華麗的修飾語。

　　寫作是藝術(shù)品的創(chuàng)作，不是文件的擬定，藝術(shù)品從來不喜歡有相同的作品，就算你今天寫出一本一模一樣的《紅樓夢(mèng)》，你也代替不了曹雪芹，藝術(shù)品的創(chuàng)作，是一個(gè)不斷突破限制的過程，包括結(jié)構(gòu)，和故事脈絡(luò)，看看卡夫卡，博爾赫斯，他們你能總結(jié)出什么？全是意向，甚至有些只能意會(huì)不能言傳，這就是藝術(shù)，千萬別忘了，文學(xué)也是藝術(shù)。

　　最后一點(diǎn)就是那要命的意識(shí)形態(tài)，我就不舉例我們?cè)谡n堂上學(xué)的那些什么“思想”什么“理論”，記得那個(gè)老憤青陳丹青說：我們國(guó)有思想嗎？何來的思想家？這位中西方都比較熟悉的人說出這樣的話就算沒有道理，我們也不能聽而不聞，他把我們的那些所謂思想定義為權(quán)謀、權(quán)術(shù)，如果你要反駁，最好先讀完西方的那些哲學(xué)思想著作再評(píng)價(jià)為好。

　　在這里我是要告訴大家，把一種明顯的意識(shí)形態(tài)加到作品里，你可以參考上世紀(jì)六十年代的那些文學(xué)作品的命運(yùn)，現(xiàn)在有幾個(gè)人在看？看后是不是有點(diǎn)可笑？這不是危言聳聽，就算我們今天所謂的道德正確，改天也許都會(huì)被人稱作是笑料。就如尼采曾說：你的道德到我這里也許就是不道德。

　　自己的思維能延伸到多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，讀書的目的就是要你踩著這些著作，把想象空間伸的他們更遙遠(yuǎn)，甚至比他們更荒誕都不一定是沒有價(jià)值，藝術(shù)本身就是關(guān)于想象力一門學(xué)問，如果能伸向比哲學(xué)更遠(yuǎn)的空間，那你即便不需要一個(gè)故事，也仍然是一篇好的作品。

　　雖然我不曾創(chuàng)作什么小說作品，但本人近二十年的讀書愛好經(jīng)歷，足夠能辨別出哪些書是好書，哪些作品是好作品，而且還能稍微的總結(jié)一點(diǎn)閱讀和欣賞見解，就如去酒店品嘗一道菜，并不是非要廚師證才能算具有客觀的評(píng)價(jià)能力，有個(gè)舌頭嘗過很多菜就足矣，因此我寫下這些東西，就不要質(zhì)問我你有何權(quán)力這樣的說教？首先這不是說教，我不是老師，你非要給我寫出一份答卷，這個(gè)問題的提出就跟我品菜還要跟我要廚師證是一個(gè)智力水平。