媒體：沒了大學(xué)精神 校慶不過是一場熱鬧

　　@潘璠：對于許多平凡的校友而言，校慶就應(yīng)該是“喊校友回家”。近日，母校首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)舉辦了建校60周年校慶活動。為了讓校友確有回家的感覺，學(xué)校特地在新校區(qū)里建了兩個簡易的舊校門，回校的校友紛紛在此合影留念，似乎回到了從前。校友會還特地舉辦了校友伉儷紀(jì)念活動，請60對“雙校友”重走紅地毯。

　　@胡波：大學(xué)里一般都有不少學(xué)院，相互之間總會形成攀比。有的輔導(dǎo)員也可能為完成任務(wù)，“強制”學(xué)生捐款。難道校慶非得采用“捐款”的方式嗎？作為公辦院校，有著政府的辦學(xué)資金撥款，恐怕也并不差這點錢，各個學(xué)校也并非沒有校慶的專項資金。

　　@雨茂：我發(fā)現(xiàn)校慶套路幾乎一樣，先發(fā)布通告，號召校友回校慶祝，然后針對位高權(quán)重或者家大業(yè)大的校友單獨發(fā)出邀請，同時請老教師、班主任對目標(biāo)校友大打感情牌。所有受邀校友一般都會收到捐資助學(xué)的請求，雖說金額不限，但校友們心知肚明。學(xué)校是要公布捐款數(shù)額的。校友中間也有攀比，拿得少面子上過不去，還不能坐上主席臺，參加校慶不丟臉嗎？

　　約十年前，一所知名大學(xué)搞校慶，主席臺按捐款數(shù)額排座次，我有個朋友捐了10萬元，擠不進(jìn)主席臺，只能坐在臺下當(dāng)觀眾，他感覺受了屈辱，干脆不參加典禮，也不參加聚餐。

　　前些年，在一部東北很流行的鄉(xiāng)村題材電視劇中，有一個反復(fù)出現(xiàn)的橋段，就是“辦慶典”。小孩滿月要辦慶典，出生要辦慶典，甚至懷孕了也要辦慶典。說起來，“辦慶典”作為一種文化現(xiàn)象，絕不僅是東北的地方特色，而在全國各地都具有普遍性。

　　當(dāng)然，萬物皆有源，萬事開頭難。個人、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體，都可慶生祝壽，借以凝心聚力、溝通內(nèi)外、彰顯精神，這是人之常情。大學(xué)承擔(dān)了人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承創(chuàng)新的重要功能，為校慶精心籌備一番也是情有可原。

　　透過眾多喧囂的校慶，一些喜慶場面的背后也暴露出不少問題。借慶典之機(jī)巧立名目、虛張聲勢的有之；空耗人力、浮夸做作的有之；格局一旦變小，吃相就不免難看。亂花漸欲迷人眼，一些校慶的價值和功能也就逐漸迷失在這些亂象之中，越發(fā)言說不清了。

　　慶典是盛大的、充滿神圣感的儀式，而儀式是有其教育功能和作用的。按照社會學(xué)家涂爾干的看法，儀式的功能在于凝聚社群、增強團(tuán)結(jié)和強化認(rèn)同。這種凝聚力，來源于在慶典這個特殊的時空場域中，所有的參與者具有身份上的同一性。在母校的面前，所有人都是學(xué)生，都是孩子。所有職業(yè)、地位、收入乃至膚色、民族、宗教上的差異，都要退避三舍。平素被淡忘的群體認(rèn)同被重新喚醒，所有人卸下厚重的面具。在校慶的餐桌上，沒有部長、局長、老總，他們無非是虛長幾十歲的學(xué)長、校友。

　　正因如此，2002年、2012年南京大學(xué)在其百年校慶和110周年校慶接待活動中，一經(jīng)提出“只認(rèn)長幼不認(rèn)尊卑”“序長不序爵”的工作原則，就立即受到社會的廣泛認(rèn)可。這是回歸了校慶以校友為本位的正途。

　　成功的校慶都是相似的，失敗的校慶則各有各的缺憾。從應(yīng)然層面說，一場校慶活動成功的關(guān)鍵在于弘揚大學(xué)文化，彰顯大學(xué)精神。

　　2014年以后，中央和教育部關(guān)于高校發(fā)展的有關(guān)文件中，越來越多地以“大學(xué)文化”替代傳統(tǒng)的“校園文化”的表述。大學(xué)文化包含又不僅限于校園文化，不只是組織學(xué)生、策劃活動、打造品牌這樣的習(xí)慣思維，它需要超越項目制的思維定勢，全方位地營建一種體現(xiàn)學(xué)校特色、注重個性發(fā)展、崇尚創(chuàng)新精神、培養(yǎng)實踐能力、強調(diào)道德教化的人文環(huán)境。

　　校慶特別是百年校慶，往往是大學(xué)文化建設(shè)補短板、大跨越的難得機(jī)遇。圍繞校慶展開的校園環(huán)境規(guī)劃、整治和建設(shè)，會在一段時間內(nèi)把偌大的校園變得處處都是工地。但如果安排得當(dāng)、設(shè)計合理，也可能成為慰留后人的寶貴財富和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要一筆。比如，復(fù)建抗戰(zhàn)時期被日軍炸毀的老校門，塑造重要校史人物的雕像，挖掘整理傳承創(chuàng)校先賢和前輩名師治學(xué)治教的理念，為學(xué)校道路、樓宇命名等等。

　　置身這樣的校園環(huán)境中，才能夠讓人感慨一草一木皆有故事、一磚一瓦足見精神，才足以讓今人感恩先輩們艱難困苦、玉汝于成的創(chuàng)業(yè)過程。而這些文化建設(shè)活動的目標(biāo)之一，就是促進(jìn)大學(xué)的文化自覺。俞吾金先生在一次演講中舉過一個例子，一個人住在三樓，他每天都爬樓梯，但你若問他一共有多少級臺階，他未必答得出來。同樣，我們在一所大學(xué)工作、學(xué)習(xí)、生活，每天身處其中，雖然習(xí)以為常，卻未必自知自覺。一所大學(xué)在歷史上所承載的苦難與輝煌，她的文化傳統(tǒng)和內(nèi)在精神，需要通過文化氛圍的營造和文化符號的解碼，來發(fā)現(xiàn)和再激活。

　　很多高校會在校慶特別是百年校慶之際，展開文化大討論，有時會形成學(xué)校精神、校訓(xùn)、辦學(xué)理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一攬子方案并對外發(fā)布。學(xué)校精神是一所學(xué)校的靈魂，是統(tǒng)攝其他文化元素的根本；校訓(xùn)是對學(xué)校精神的展開，是學(xué)校的座右銘，也是最為精煉和最能體現(xiàn)一所學(xué)校風(fēng)格特點的表述；辦學(xué)理念是學(xué)校精神和校訓(xùn)在辦學(xué)活動過程中的反映；校風(fēng)、學(xué)風(fēng)是上述精神風(fēng)貌的進(jìn)一步具體化。從邏輯上說，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)的內(nèi)在精神傳統(tǒng)催生了高度凝練的大學(xué)校訓(xùn)，實際上各個高校大多是“先生孩子后起名”，往往是先有校訓(xùn)，再根據(jù)校訓(xùn)來“執(zhí)果索因”，反溯大學(xué)精神。這種大學(xué)精神，旨在確保學(xué)校的核心理念與核心價值、師生的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)特色得到彰顯。

　　我所在的上海財經(jīng)大學(xué)，也將在2017年迎來它的百年華誕。這所出生在南京、成長于上海的中國近代第一所國立高等商科大學(xué)，在其百年發(fā)展中不屈不撓、屢仆屢起：既有過服務(wù)民族工商業(yè)發(fā)展的成就，也遭受過日寇侵襲、戰(zhàn)亂頻仍之苦；既有計劃經(jīng)濟(jì)時期“關(guān)停并轉(zhuǎn)”、撤校復(fù)校的悵然，更有改革開放時期大展拳腳、報效國家的快慰。然而不管任何時候，首任教務(wù)長馬寅初先生所題“經(jīng)濟(jì)匡時”的校訓(xùn)，始終是這所學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)子們共同的精神圖騰和人格特質(zhì)。

　　有著類似多舛命運和坎坷歷史的大學(xué)，可謂多矣，每所學(xué)校都有自己獨特的文化傳統(tǒng)和精彩故事值得挖掘。大學(xué)不同于個體。個體是越來越衰老的，而大學(xué)卻會日新又新。個體是從懵懂逐步成長成熟的，而那些風(fēng)云際會中應(yīng)時而起、應(yīng)運而生的大學(xué)，則往往在其創(chuàng)立伊始，就確立和展現(xiàn)了足以引領(lǐng)百年的高遠(yuǎn)目標(biāo)和恢宏氣象。從這個意義上說，大學(xué)校慶的意義，就在于回溯歷史，追比先賢，不忘初心，勇往直前。