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　　外行！

　　這肯定是一部分的您看到題目的第一眼評(píng)價(jià)，我不否認(rèn)我是外行，但是相信家長(zhǎng)們大部分也都是外行，那么就當(dāng)作我們之間的交流，他山之石至少也可以攻玉嘛。如果有語(yǔ)文老師表示我說(shuō)的不對(duì)，請(qǐng)不要著惱，歡迎咱們一起交流哈。

　　在我的理解里，語(yǔ)文常常是以文學(xué)審美或純語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)展開(kāi)。從高考作文的命題來(lái)看，語(yǔ)文的要求往往要求孩子掌握的是對(duì)文化傳統(tǒng)的捍衛(wèi)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)政治共同體的認(rèn)同。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是為了什么？這是一個(gè)很大的話題，我不太敢討論，但是作為一個(gè)一直在積極進(jìn)取捍衛(wèi)自己生命和生活的權(quán)利的普通人，我對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)歸結(jié)八個(gè)字——“會(huì)聽(tīng)，會(huì)說(shuō)，善聽(tīng)，善說(shuō)”。

　　有人也許會(huì)說(shuō)了，“顯然是外行，聽(tīng)說(shuō)讀寫，直接被你落下了兩個(gè)”，我在這里需要說(shuō)一下的是，聽(tīng)和說(shuō)這里指的是廣義范圍，聽(tīng)指吸納，說(shuō)指表達(dá)。這才符合我對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科工具的定義。

　　屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒“，自沉汨羅江；李白，“天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙”，一輩子無(wú)緣仕途；謝靈運(yùn)“天下文才十斗，曹子建獨(dú)占八斗，我占一斗，余者天下共分之”，更是被以叛逆罪名殺死……這幾位都是語(yǔ)文學(xué)得很好的古人；現(xiàn)代，也有不乏這樣的孩子，語(yǔ)文學(xué)習(xí)很棒，三歲會(huì)背三字經(jīng)，四歲會(huì)背千字文（慚愧下，我到現(xiàn)在還背不全），五歲就能把唐詩(shī)宋詞三百首倒背如流，初中就會(huì)發(fā)表詩(shī)歌，但是在社會(huì)中，處處碰壁。我整理了一下，這些人的本質(zhì)在于語(yǔ)文學(xué)得很好，但是作為工具用得不好。

　　和家長(zhǎng)（學(xué)數(shù)學(xué)的家長(zhǎng)）交流的過(guò)程中，很多孩子對(duì)于老師講解的問(wèn)題往往都能弄懂，但是自己分析題目往往這里漏掉，那里忘記，拿出一個(gè)全新的題目，不知道從哪里入手。給學(xué)生上課的時(shí)候，孩子問(wèn)，”老師你怎么想到這里的？“這句話絕對(duì)是孩子問(wèn)問(wèn)題頻率top5的，甚至有很多很優(yōu)秀的人原本很熱愛(ài)教育，想做老師，但是就是自身的表達(dá)和孩子不在一個(gè)頻道上，導(dǎo)致得到孩子們的認(rèn)可而只好選擇其他的途徑。所有這些原因何在？還是那句話，語(yǔ)文的基本工具作用沒(méi)有起到。

　　人和人，甚至任何機(jī)器之間的所有交流都可以歸結(jié)為一句話：交流=接納對(duì)方信息+傳遞己方信息。那么這里就有專業(yè)與否的區(qū)別了，您是否能夠接收到對(duì)方的意圖，是否能夠完全接收對(duì)方的意圖，是否領(lǐng)略的到對(duì)方的話外之意，是否能夠及時(shí)自行補(bǔ)全對(duì)方刻意缺漏的部分？同樣您向?qū)Ψ絺鬟_(dá)信息的時(shí)候，是否足夠讓對(duì)方清楚地了解您的意圖，是否說(shuō)得讓對(duì)方很樂(lè)意接受您的觀點(diǎn)，您善用言外之意嗎？說(shuō)得再俗一些，您將來(lái)參加工作了，是否能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖？要知道有的地方的領(lǐng)導(dǎo)是從不言盡的，或者您作為領(lǐng)導(dǎo)了，您會(huì)講嗎？講得有說(shuō)服力嗎？你不會(huì)講，或者講得沒(méi)有說(shuō)服力，就很難將團(tuán)隊(duì)凝聚在一起，很難調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)和你一起實(shí)現(xiàn)共同的愿景和目標(biāo)。而做到這些靠的都是語(yǔ)文。所以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于聽(tīng)（看）得懂，說(shuō)（寫）得棒，這很有可能就是我們未來(lái)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方向，也很有可能就是語(yǔ)文改革的方向，所以外行人舉手發(fā)言，語(yǔ)文的改革，很可能偏重的是閱讀理解和作文，降低對(duì)文言文、文學(xué)常識(shí)之類的記誦性質(zhì)的知識(shí)內(nèi)容的比重，因?yàn)槿缜八�言，語(yǔ)文是一個(gè)工具，是應(yīng)用于實(shí)際生活中人和人之間用漢語(yǔ)交流和表達(dá)自我的工具，而非在人前炫耀我背誦了多少古詩(shī)文的籌碼。

　　柳傳志說(shuō)，“光說(shuō)不練是假把式，光練不說(shuō)是傻把式，又說(shuō)又練才是真把式”，聽(tīng)不懂、不會(huì)講的人，不太適合帶團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該去做專家，但實(shí)際上，很多專家也是很需要會(huì)講的，不是有著名的某數(shù)學(xué)家被學(xué)生轟下講臺(tái)的故事嗎？

　　最后說(shuō)句題外話，自古以來(lái)，中國(guó)恃才傲物的人都不少，這些人普遍自我管理情緒能力不高，缺乏穩(wěn)健、恒定的情緒管理系統(tǒng)。別說(shuō)封建時(shí)代的皇帝老兒了，即便是現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)禮賢下士，虛懷若谷的上司，也很難將這等智商一流、情商末流的天才弱智兒納入心腹智囊團(tuán)或英才儲(chǔ)備庫(kù)吧。猜測(cè)一下，情商課什么時(shí)候能開(kāi)？會(huì)不會(huì)和語(yǔ)文有結(jié)合？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我不負(fù)責(zé)任地說(shuō)我純是猜的。