2010安徽卷高考優(yōu)秀作文：天下之榮，蓋其專也

　　當(dāng)遙遠(yuǎn)的地平線泛起魚肚白，世間如同大海，到處都流淌著欣欣向榮的氣息。你聽，那樹上婉轉(zhuǎn)的百靈，那草叢中低吟的游蛉子；你看，那悠然地淺翔在水底的小魚，那攀援叢林的猿猴，還有那搏擊長(zhǎng)空的獵鷹，就連那寒冷的長(zhǎng)白山上的雪蓮也傲然地開放。好一片生機(jī)勃勃，盎然成章的世界啊。

　　可是，當(dāng)我們歆羨世間萬(wàn)物的多姿多彩，我們不禁感嘆造物主的妙手神筆時(shí)，真的是造物主隨手就捏造了安排了我們世界，輕輕揮一揮衣袖便吐納了我們?nèi)f里多嬌的河山嗎？當(dāng)然這只是唯心主義的說(shuō)法，是違背客觀實(shí)際的。究其根理，哪一道美景不是它們自己利用自身的客觀條件各自在適合自己的場(chǎng)所創(chuàng)造出來(lái)的呢？或者說(shuō)，就是一個(gè)“專”字。

　　韓愈說(shuō)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這是學(xué)術(shù)研究中的專；數(shù)千年前的孔圣人提倡“因材施教”這是教育的專；有人曰“因地制宜”這是地之專；還有人說(shuō)“在其位，謀其政”這是政之專也。或許，只有分清事物的特點(diǎn)，根據(jù)其不同的特性，將其安放在適合的位置，才能揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，充分發(fā)揮其價(jià)值。

　　你想如果婉轉(zhuǎn)的百靈不在高高的樹梢跳躍，那它清脆的嗓音不會(huì)顯得如此愜意；如果魚兒非要跳出水面，那不止是無(wú)法像水底那樣安然淺游，還會(huì)付出生命的代價(jià)；如果獵鷹停在屋頂，那和雞鴨又有何分別呢？反之，如果根據(jù)事物的特點(diǎn)，順其規(guī)律，將他們專一的安放在各自適合的位置上，各司其職，各發(fā)揮其所長(zhǎng)，那么世間怎么不會(huì)繁榮呢？曾幾何時(shí)你感嘆那大漠中沙駝的堅(jiān)強(qiáng)，可正是它屬于大漠，也只有大漠才能凸顯它的價(jià)值；曾幾何時(shí)你欣賞不深不淺的小池中荷花的婷婷玉立，淤泥不染時(shí)，可想過(guò)也只有在這不深不淺的水中小荷才能生長(zhǎng)，才能玉立呢？有是曾幾何時(shí)你贊美黃山松扎根石縫的堅(jiān)韌，可是它也只有在一毛不拔的石山上才能造就出它那蹣跚的身軀。

　　總之，究天下繁榮之理，蓋因其專業(yè)也。要根據(jù)各自自身的特點(diǎn)，各在其位，各司其職，各發(fā)起所，才能顯現(xiàn)出各自的長(zhǎng)處，或發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。若非要不在其位，那就只能亂謀其政了，不但收獲不了一隅美景或一絲果實(shí)，反而葬送了手中僅有的幾顆本該有所用的種子了。