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高考現(xiàn)代閱讀例文解析:壺口的黃河

2013-05-08 17:55:10智康1對1

  此文理解難度一般,題型較規(guī)范傳統(tǒng),但是學(xué)生答題會出現(xiàn)種種問題諸如思路和采分點等,可以作為試題(適合高中各個年級,低年級教師精講,高年級精練,教師點撥)

  閱讀下面的文字,完成5~9題。


  壺口的黃河    肖鐵


  在中國看水,看中國的水,最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有點小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的裝飾物。也許,中國的水應(yīng)是黃色的,和我們中國人的皮膚一樣;而黃河也只有到了這兒,才成了真正的黃河!

  車行山谷中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽見陣陣低沉的轟鳴,在左右山壁間碰撞,心也隨之律動,未見其影,先聞其聲,知道壺口到了。

  天漸漸成了黃色,水汽豐富得似乎憑空能捏出一擔(dān)汗來。

  等真正站在她的旁邊,所有的人都驚呆了:地竟陷下一層,天也高了一尺,山谷形似壺嘴,水若濁酒,傾瀉而下,一仰難盡的氣勢,充溢胸口,心跳得能蹦出來,耳朵漸漸聾了,只能看見對方開口,卻聽不見聲音;眼也花了,彌漫著的皆是黃色的旋渦,像是從河里蒸騰地上升,又像是備不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧,天宇間充漲著黃色帶水的顆粒,碰撞在臉上,散發(fā)在天上。腦子里一片空白,什么也不敢想,只看著山被水層層劈開,天也被這股黃流斬斷。水從天而降,拍打在谷底,響遏在云里。

  想黃河從巴顏喀拉山流下的時候,水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集,是上天的洗禮;下游也會清些,因為地勢漸平,流速漸緩,黃沙也會慢慢沉在河底。可你看看現(xiàn)在的黃河,剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過,厚重得帶著大地的表皮,圣水也染上了中國的顏色,水里一定還有與大地摩擦而生的余熱,當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面,歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃,金黃得如同太陽也落在里面。

  黃河之水天上來,如果說往前往后的黃河都是平面的話,到了壺口,黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河。是立體的黃河了,像猴子站立起來是人進(jìn)化的重要標(biāo)志,黃河站立起來也是一個飛躍,就像個頂天立地的人活了;盍吮阋f話,那浪濤卷起雷鳴般的吼聲,便是她第一聲啼哭,第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑,真正的快感,真正的淋漓盡致?淳昧耍囊矔苓M(jìn)那飛濺的黃色水流里。

  抬起頭,極目四望,北方,陽光打過去,一片白色,水和天連在一起,汪洋恣肆在那里;下游,水會漸漸寬闊,畢竟快到海了,快到生命的終結(jié)抑或是升華的地方了,便也心平氣和。只有在這里,給予黃河的天地竟僅僅小到一個壺口,考驗也就在這里了。過去了,黃河便拐了一直角,再往后便沒有什么能擋住她的了,一瀉千里,奔流到海不復(fù)還?纯纯罩械乃,聽聽大地的回音,便會知道黃河的自信和決心。躍過去,一躍就是五千年,或七十萬年,或是一百七十萬年,肯定還有久遠(yuǎn)。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞,而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧,要不荊軻怎么會有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格?

  這才是中國的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的豐鎬,就是大秦的咸陽,就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧?秦嬴政該是從這里出過兵飲過馬吧;有這樣的水,還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?

  路德維希為尼羅河作傳,也該有人為黃河作傳的,那應(yīng)是中國人的自傳!(選自《散文選刊》1997年第12期,有改動)

  注:①埃米爾o路德維希(Emil  Ludwig,1881-1948,德國著名傳記作家,著有《地中海傳》、《尼羅河傳》等。

  5.文章開頭從“中國的水”寫到黃河,再寫到“壺口的黃河”,這樣安排有什么作用?(3分)

  分析:本題考查表現(xiàn)手法及作用,

  思考角度 :

  1審題干,一切要點都在題干之上,

  2聯(lián)系首段的作用

  3結(jié)合文章的主旨(與2有交叉)

  (1)善于從題干中得到啟示。中國的水--黃河--壺口的黃河,范圍越來越小,越來越接近文章的核心內(nèi)容,“從……寫到……再寫到……”,這不是“層進(jìn)”是什么?本文的中心內(nèi)容是寫“壺口的黃河”,文章開頭卻寫中國其他地方的水,這當(dāng)然是對比。2)善于從文章中心這個角度思考?梢哉f,文章的一切都是為主題服務(wù)的,用這種思維來思考,層進(jìn)、對比當(dāng)然也是為主題服務(wù)的。(3)善于從表現(xiàn)手法的表達(dá)效果這個角度來思考。對比,能突出其中一方的特色,層進(jìn),也能凸顯最后出現(xiàn)的對象。

  參考答案:通過對比、層遞等手法的運用,突出壺口的黃河最有“中國味”,凸顯主題,總領(lǐng)全文。 答出對比或?qū)舆f,給1分;答出“壺口的黃河最有中國味”或“凸顯主題,總領(lǐng)全文”,給2分。

  6.第四段中通過主觀感受來寫壺口的黃河,運用了什么表現(xiàn)手法?這樣寫有什么好處?(4分)

  分析:本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的分析,

  此題學(xué)生容易出現(xiàn)的誤區(qū):只注重初中的修辭的角度,生硬的去貼比喻,擬人,夸張等修辭,教師引導(dǎo)學(xué)生拓寬鑒賞題型的思路

 。1)善于從題干中得到啟示。題干“通過主觀感受來寫壺口的黃河”,已經(jīng)暗示考生這是側(cè)面烘托(或側(cè)面描寫、襯托)的手法。進(jìn)一步思考:側(cè)面烘托了壺口的黃河的什么?(2)善于從文章中心主旨這個角度思考。全文歌頌了黃河雄偉的氣勢和旺盛的生命力,第四段恰恰是渲染主觀感受,從側(cè)面對此作了烘托。

  參考答案:(1)主要是運用側(cè)面烘托(或側(cè)面描寫、襯托)的手法。(2)此處通過渲染主觀感受(如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等)來寫壺口的黃河,好處主要表現(xiàn)在兩方面:一是給人如臨其境的現(xiàn)場感;二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢與生命力。每點給2分。第(2)點中答出“使人如臨其境”給1分;答出“側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢”給1分。如言之成理,可酌情給分。

  7.怎樣理解第六段“黃河站立起來也是-個飛躍”這句話的含義?(4分)

  分析:本題考查含義題型,

  根據(jù)“詞不離句,句不離段,段不離篇”的原則,抓住關(guān)鍵詞“站立”“飛躍”進(jìn)行解讀

  (1)根據(jù)“句不離段”的原則,只有通覽第六段,讀懂全段,才能準(zhǔn)確理解這句話的含義。第六段寫黃河在壺口有了生命力,它到了壺口,站了起來,“就像個頂滅立地的人活了”,這個“活”就是“飛躍”。明白了這一點,就很容易在本段中找出表現(xiàn)黃河生命力的句子。(2)注意文脈的延續(xù),聯(lián)系下面段落,在更大的范圍尋找答案。第七段是以黃河下游和黃河壺口作對比,進(jìn)一步寫黃河在壺口有了生命力。

  參考答案:(1)站起來的黃河像人一樣活了,體現(xiàn)出自由生命的淋漓盡致的活力(或表現(xiàn)出“生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱”);(2)經(jīng)受壺口的考驗后,黃河從此便無法阻攔一往無前(或“再往后便沒有什么能擋住她的了,一瀉千里,奔流到海不復(fù)還”)。每點給2分。意思答對即可。

  8.為什么說壺口的黃河“才是中國的河”? 請聯(lián)系全文作答。(6分)

  分析:本題以原因或篩選題型考主旨,

  學(xué)生容易出現(xiàn)問題,容易丟掉表層(1)有中國人的膚色;或概括不出(4)聯(lián)系著中國悠久的歷史。教師適時引導(dǎo)學(xué)生篩選題型答題要點:要條分縷析,要由淺入深、由表及里,盡量用原材料作答,體現(xiàn)文中原有的邏輯性。

 。1)題干中的“聯(lián)系全文”四個字,暗示考生在全文范圍內(nèi)篩選信息。(2)本文的主題是借黃河歌頌中國,在全文范圍內(nèi)篩選歌頌黃河、歌頌中國以及表述黃河和中國共同特點的信息,即可。

  參考答案:(1)有中國人的膚色;(2)有中國人強大的生命力;(3)有中國人的自信與決心;(4)聯(lián)系著中國悠久的歷史。每點給2分。意思答對即可。

  9.文章結(jié)尾強調(diào)“該有人為黃河作傳的,那應(yīng)是中國人的自傳”,這句話有什么含義?(4分)

  分析:本題考查“體會重要語句的豐富含義”,

  通過審題干提取的重要信息:尾段(考慮尾段的作用點明主旨)含義(抓關(guān)鍵詞“該”“應(yīng)”“自傳”)這些問題試著讓學(xué)生做,出現(xiàn)問題教師適時點撥

  (1)化繁為簡,把對一句話的理解簡化成對其中幾個關(guān)鍵字詞的理解。這句話的關(guān)鍵字詞是“該”“應(yīng)”“自傳”,理解了這三個詞這句話也就懂了。(2)必須聯(lián)系文章的主旨來理解這句話的含義。為什么“該有人為黃河作傳的”?為什么“那應(yīng)是中國人的自傳”?只要聯(lián)系了主題,這些問題便迎刃而解。(3)巧用文章注釋。高考試題中的文后注釋,絕非閑筆,大都對答題具有暗示作用。本文注釋說埃米爾·路德維希是德國著名傳記作家,就是在暗中幫助考生理解“自傳”的含義。

  參考答案:(1)“該有人為黃河作傳”,因為黃河體現(xiàn)了中國的歷史與中國人的精神(或因為黃河哺育了中華文明)。 (2)“應(yīng)是中國人的自傳”,是指應(yīng)該由中國人自己為黃河作傳,而不是像非洲的尼羅河那樣由歐洲人來作傳。(3)中國人通過為黃河作傳來表現(xiàn)中國人的歷史和精神,所以是“中國人的自傳”。(智康1對1 劉偉娜老師)
 

[標(biāo)簽:高考 語文]

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