高考作文寫(xiě)作技巧：如何提升議論文寫(xiě)作的檔次

　　根據(jù)以往的情況來(lái)看，大多數(shù)考生的高考作文選擇的是議論文。不過(guò)，許多考生在寫(xiě)作議論文時(shí)，存在思路混亂、材料陳舊、論證乏力、語(yǔ)言干癟等不足，嚴(yán)重影響了得分。

　　對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，文章的思路并不需要太復(fù)雜，關(guān)鍵是要清晰�？忌�在寫(xiě)作議論文時(shí)，首先要破題，讓文章的中心凸顯出來(lái)，然后圍繞中心，先問(wèn)一個(gè)“為什么”，再說(shuō)一個(gè)“怎么辦”。這樣就可以避免審題時(shí)打“擦邊球”，使論證邏輯嚴(yán)密，文章思路清晰。在文章的顯眼位置，考生還要著力打造主旨句，讓文章的骨架立起來(lái)。下面，我們以一篇學(xué)生習(xí)作為例，談?wù)勛h論文應(yīng)如何理順?biāo)悸贰?br />
　　出格周棟

　　著名哲學(xué)家王爾德說(shuō)：“我時(shí)常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己。”確實(shí)，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強(qiáng)者。

　　有中國(guó)“零售大王”之稱(chēng)的馬云說(shuō)：“背對(duì)萬(wàn)人馳行，自然萬(wàn)里獨(dú)一。”他敢于打破常規(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運(yùn)營(yíng)模式。堅(jiān)持用“倒立”的觀點(diǎn)看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時(shí)就超過(guò)老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨(dú)特與出格的思維使他成功了。國(guó)家如此，公司如此，個(gè)人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的想法，從另類(lèi)的角度看問(wèn)題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來(lái)有一種超脫與明澈的感覺(jué)……可見(jiàn)，只有敢于出格，獨(dú)樹(shù)一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長(zhǎng)久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開(kāi)始。

　　古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒(méi)有逃離這宿命般的魔咒？傳奇才女張愛(ài)玲說(shuō)：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”在當(dāng)時(shí)的上海，張愛(ài)玲不僅是個(gè)有名的才女，更是著名的時(shí)尚中人。張愛(ài)玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)悲劇感的人。她因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。更沒(méi)有對(duì)生命的出格付諸行動(dòng)，最終只留下了令人悲憫感慨的一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會(huì)被時(shí)代淘汰，與成功無(wú)緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風(fēng)景。

　　斯特里馬特用陽(yáng)光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動(dòng)，才可能永恒地存在；村上春樹(shù)用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢(shì)，才可能脫穎而出。所以，萬(wàn)千世界里，不能讓風(fēng)沙掩蓋了自己，只有匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。

　　羅素認(rèn)為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當(dāng)生命之帆落滿(mǎn)風(fēng)塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，在萬(wàn)徑人蹤滅時(shí)守得云開(kāi)見(jiàn)月明！

　　本文中心明確，筆力集中，論據(jù)充分，語(yǔ)言有張力，且能進(jìn)行理性思考，體現(xiàn)了一定的寫(xiě)作功底。

　　“出格”是個(gè)多義詞，文章未能很好地破題，論證語(yǔ)段只是散亂無(wú)邏輯的排列堆砌，缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。語(yǔ)段開(kāi)頭缺少導(dǎo)入句，給讀者以突兀之感，且個(gè)別語(yǔ)段分析事例時(shí)游離于中心之外。

　　對(duì)策

　　1.破題。“出格”是個(gè)多義詞，根據(jù)文章內(nèi)容，我們可以將論點(diǎn)確定為“敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新”。這樣，文章的中心便明確了。

　　2.理清思路。先問(wèn)一個(gè)“為什么”：為什么要打破常規(guī)呢？分解理由為二：一是只有打破常規(guī)，才能給事物注入無(wú)窮的活力；二是墨守成規(guī)只會(huì)阻滯事物的發(fā)展。這樣一正一反，理由充分。再說(shuō)一個(gè)“怎么辦”：“出格”不是無(wú)原則的放縱，不是無(wú)理由的包容，而是一種打破常規(guī)、特立獨(dú)行的行為。這樣辯證分析，凸顯理性光芒。

　　3.給論證性的語(yǔ)段加導(dǎo)入句�；蛎�言導(dǎo)入，或理性闡釋?zhuān)�避免事例疊事例，使語(yǔ)段開(kāi)合有度。

　　修改示例

　　著名哲學(xué)家王爾德說(shuō)：“我時(shí)常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己。”確實(shí)，在如今日新月異的世界，唯有敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，大膽出格，才能成為生活的強(qiáng)者。

　　只有不拘一格，獨(dú)樹(shù)一幟，打破常規(guī)，才能給事物注入無(wú)窮的活力。

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的源泉。有中國(guó)“零售大王”之稱(chēng)的馬云說(shuō)：“背對(duì)萬(wàn)人馳行，自然萬(wàn)里獨(dú)一。”他敢于打破常規(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運(yùn)營(yíng)模式，堅(jiān)持用“倒立”的觀點(diǎn)看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時(shí)就超過(guò)老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨(dú)特與出格的思維使他成功了。國(guó)家如此，公司如此，個(gè)人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的想法，從另類(lèi)的角度看問(wèn)題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來(lái)有一種超脫與明澈的感覺(jué)……可見(jiàn)，只有敢于出格，獨(dú)樹(shù)一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長(zhǎng)久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開(kāi)始。

　　墨守成規(guī)，亦步亦趨，只會(huì)阻滯事物的發(fā)展。

　　帕斯卡曾在《物理》中說(shuō)：“一個(gè)人若循規(guī)蹈矩地走，必定會(huì)循規(guī)蹈矩地迷路。”古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒(méi)有逃離這宿命般的魔咒？傳奇才女張愛(ài)玲說(shuō)：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”她因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，更沒(méi)有對(duì)生命的出格付諸行動(dòng)，最終只留下了令人悲憫感慨的一生：民間作家王蒲山，因?yàn)闆](méi)有與眾不同的特色，最終被浩瀚書(shū)海所湮滅，其作品更是難以登堂入室：著名生物學(xué)研究者巴甫洛夫，因?yàn)橹徽J(rèn)為生命活動(dòng)受神經(jīng)控制，只按照死板的模式做實(shí)驗(yàn)，最終與第一種激素的發(fā)現(xiàn)失之交臂……墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會(huì)被時(shí)代淘汰。與成功無(wú)緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風(fēng)景。

　　出格不是無(wú)原則的放縱，不是無(wú)理由的包容，它是一種打破常規(guī)、特立獨(dú)行的行為。斯特里馬特用陽(yáng)光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動(dòng)，才可能永恒地存在；村上春樹(shù)用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天；大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢(shì)，才可能脫穎而出。所以，萬(wàn)千世界里，不能讓風(fēng)沙掩蓋了自己，只有匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。

　　羅素認(rèn)為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當(dāng)生命之帆落滿(mǎn)風(fēng)塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，在萬(wàn)徑人蹤滅時(shí)守得云開(kāi)見(jiàn)月明！

　　雕琢語(yǔ)言展文采

　　如何使議論文有文采呢？其一是引例要精。事例僅為引子，要從中引發(fā)對(duì)生命的沉思，從而折射出理性的光芒。其二是語(yǔ)言要活。語(yǔ)言的意蘊(yùn)要深刻、形象要豐滿(mǎn)、句式要靈活、見(jiàn)解要新穎。具體方法如下：

　　1.精心選擇靈活多變的句式。

　　2.利用修辭增強(qiáng)表達(dá)效果。

　　3.巧妙使用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌詞、詩(shī)文名句和中外格言等，使議論文文句精美，意味深長(zhǎng)。

　�、�“臥龍先生”諸葛亮大至軍事政務(wù)，小至柴米油鹽，都一一管到，乃至落了個(gè)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的下場(chǎng)。驀然想起帕瓦羅蒂年輕時(shí)的夢(mèng)想：成為一個(gè)全能的人。他的父親對(duì)他說(shuō)：“你面前有兩把椅子，如果你想坐在兩把上，那你更容易落在兩把椅子的空白之間。”帕瓦羅蒂聽(tīng)后恍然大悟。他放棄了原來(lái)的目標(biāo)，只是一心追逐音樂(lè)展開(kāi)的雙翅。

　�、谖裔屓唬捍廊俗骼O自縛，智者破繭而出。

　　③孔子朝我們走來(lái)了，以中庸為石子，鋪就一條不偏不倚的“仁”之路。“仁”者不僅要愛(ài)人，也要愛(ài)己。這種愛(ài)已就體現(xiàn)在對(duì)自己不苛刻、不妄求。懂得放棄、懂得留白的人也就懂得了月圓為畫(huà)、月缺為詩(shī)。加拿大某航空公司的女職員梅根，最大的夢(mèng)想就是登上珠穆朗瑪峰。當(dāng)成功攀到8500米的高度時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了在山坡上奄奄一息的尼泊爾女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰頂，毅然作出了抉擇：下山！

　�、苁耪呷缢狗颍《虝旱纳�命中我們要學(xué)會(huì)給生命留白。

　　本文盡管開(kāi)宗明義，思路暢通，論據(jù)翔實(shí)，但論據(jù)語(yǔ)段述多于議，未能洞幽發(fā)微，折射出理性的光芒，特別是第一段和第三段，僅停留在敘述層面上，扣題不緊，語(yǔ)言干癟。

　　我們?cè)诘谝欢慰汕梢��?shī)文名句，打造哲理句，增添意蘊(yùn)；第三段可打造整散句式，添加獨(dú)特感悟，增強(qiáng)厚重感；第四段打造比喻句，增強(qiáng)表達(dá)效果。

　�、偈疯F生說(shuō)：“人的殘疾證明了神的完美，”原味的哲理，醉臥在智者的思緒中，留一點(diǎn)微溫。若你固執(zhí)追求完美，讓生命充得過(guò)滿(mǎn)時(shí)，你等于給自己作了一個(gè)繭。“臥龍先生”諸葛亮大至軍事政務(wù)，小至柴米油鹽，都一一管到，乃至落了個(gè)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的下場(chǎng)。人生就是一個(gè)泅渡的過(guò)程，我們永遠(yuǎn)都想追逐彼岸完美的目標(biāo)，但結(jié)果往往非你所愿。驀然想起帕瓦羅蒂年輕時(shí)的夢(mèng)想：成為一個(gè)全能的人。他的父親對(duì)他說(shuō)：“你面前有兩把椅子，如果你想坐在兩把上，那你更容易落在兩把椅子的空白之間。”帕瓦羅蒂聽(tīng)后恍然大悟。他放棄了原來(lái)的目標(biāo)，只是一心追逐音樂(lè)展開(kāi)的雙翅。

　�、矍Ы�水有千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天。懂得給生命留白的人，生命一定不會(huì)給他留白。孔子朝我們走來(lái)了，以中庸為石子，鋪就一條不偏不倚的“仁”之路。“仁”者不僅要愛(ài)人，也要愛(ài)己。這種愛(ài)己就體現(xiàn)在對(duì)自己不苛刻、不妄求，也就是我們所說(shuō)的“隨物賦形，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止”。懂得放棄、懂得留白的人也就懂得了月圓為畫(huà)、月缺為詩(shī)。加拿大某航空公司的女職員梅根，最大的夢(mèng)想就是登上珠穆朗瑪峰。當(dāng)成功攀到8500米的高度時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了在山坡上奄奄一息的尼泊爾女登山者比斯塔。梅根望了望近在咫尺的峰頂，毅然作出了抉擇：下山！人們經(jīng)常說(shuō)人生兩境界：舉重若輕，舉輕若重。懂得放棄，給生命留白之人，例如孔子與梅根，也應(yīng)達(dá)到第二境界了。

　�、苋松�如一絲游云，云與天的相棲太匆匆：人生如一片落葉，葉與樹(shù)的相依太短暫。逝者如斯夫！短暫的生命中我們要學(xué)會(huì)給生命留白。將自己的心酸與遺憾釀造成一壇美酒，當(dāng)啟封那天，它會(huì)散發(fā)迷人的芬芳。