《咬文嚼字》2006—2009中國人十大語文錯誤
2010-01-08 14:41:41天利
有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》編輯部，24日公布了2009年中國出現(xiàn)頻率最高、覆蓋面最廣的十大常犯語文差錯。
十大差錯分別是：
經(jīng)�；煜母拍钍牵�“祖國”和“新中國”。
2009年是新中國建立60周年，在相關(guān)紀(jì)念活動和媒體報道中，“祖國60歲生日”頻頻出現(xiàn)，正確的說法應(yīng)是“新中國60歲生日”。“新中國”特指中華人民共和國。
日歷上的常見用字錯誤是：“己醜年”的“醜”。
2009年是農(nóng)歷己丑年，有人以為“丑”的繁體字是“醜”，就在日歷中將“己丑年”誤為“己醜年”。
容易用錯的成語是：首當(dāng)其沖。
所謂“首當(dāng)其沖”，義為首先受到?jīng)_擊，遭遇災(zāi)難與不幸，不能理解為“沖鋒在前”。
經(jīng)常誤用的量詞是：位。
“位”不是一個普通的量詞，它含有敬重意味。但有些媒體卻用其表達(dá)“一位罪犯”或“一位貪官”。“位”也不應(yīng)用于自稱。
影視劇中經(jīng)常寫錯的人名是：貂蟬，常被寫成“貂嬋”。
漢代，人們認(rèn)為“貂”與“蟬”都是美好的事物，因此用來作美女的名字。
引文容易張冠李戴的是：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”
這句話普遍被誤認(rèn)為是唐代名臣魏征的名言。其實，這是唐太宗在魏征去世的時候說的。
地方宣傳中經(jīng)常誤用的詞語是：故里。
現(xiàn)在一些地方為了提高知名度，常號稱是某名人的“故里”，理由是該名人曾在當(dāng)?shù)厣罹幼�，為爭奪名人“故里”稱號甚至相互對簿公堂。其實，“故里”指的是故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)。住過的地方應(yīng)稱“故地”，住過的居室應(yīng)稱“故居”，都與“故里”無關(guān)。
菜單上經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤的菜名是：宮爆雞丁。
其實，正確的寫法應(yīng)是“宮保雞丁”，它的得名和清代丁寶楨有關(guān)。此人曾官封太子少保，被尊稱為“丁宮保”。
網(wǎng)絡(luò)中最容易混淆的字依舊是：“帖”和“貼”。
帖，音tiě，是寫有文字的紙片，名詞。貼，音tiē，是把薄片粘到別的物體上，動詞。
時政文章中容易出錯的詞語是：興亡周期律。
這個詞經(jīng)常被誤寫為“興亡周期率”。“周期律”是一種規(guī)律，指事物發(fā)展過程中某些特點(diǎn)反復(fù)出現(xiàn)。
2008年《咬文嚼字》公布的中國人十大語文錯誤
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，北京奧運(yùn)會開幕式用《論語》中的這句話歡迎全球來賓。然而，電視節(jié)目主持人卻將l岢誤讀成了yu岢。2008年，這是國人在引用名言經(jīng)常讀錯的字。
社會熱詞中容易出錯的是“三聚氰胺”。今年發(fā)生的三鹿奶粉事件，讓生僻詞匯“三聚氰胺”迅速家喻戶曉。“氰胺”應(yīng)讀q岥ng’岬n，但國人普遍將其誤讀為qīng’ān 。
今年高考，許多中學(xué)生使用“震憾”一詞形容汶川大地震，正確用詞應(yīng)該是“震撼”。“撼”為手旁，意思是以手搖物。“憾”為心旁，意思是心有缺失。兩者形近而義殊。
新聞報道中容易混淆的詞是：狙擊/阻擊。2008 年末全球性金融危機(jī)來勢洶洶，“狙擊百年一遇的金融風(fēng)暴”等標(biāo)題頻頻出現(xiàn)于報紙、網(wǎng)絡(luò)上，其實這里的“狙擊”應(yīng)寫為“阻擊”。“狙擊”是進(jìn)攻性的偷襲，“阻擊”才是防御性的陣地戰(zhàn)。
旅游景點(diǎn)愛用繁體字書寫名人故居的說明牌，卻往往將“故里”誤寫為“故里”。“里”字本有其字，和“里外”的“里”不相干。
社會機(jī)構(gòu)稱謂中，“非營利機(jī)構(gòu)”常被誤寫為“非盈利機(jī)構(gòu)”。營利是指主觀上謀取利潤，盈利是指客觀上獲得利潤。兩者的出發(fā)點(diǎn)是不一樣的。
出版物上容易用錯的詞是：期間，如“期間，我參加了一次考試”。“期間”不能單獨(dú)放在句首使用，應(yīng)該寫成“其間”。
出版物上容易混淆的成語是：“望其項背”，和“望塵莫及”。前者表示差距不大，后者表示相差懸殊。一些著名作家的筆下，竟然也會出現(xiàn)“只能望其項背”這樣的病句。
財經(jīng)術(shù)語中，“存款準(zhǔn)備金率”和“存款準(zhǔn)備金利率”有時會被新聞媒體混為一談。前者是指銀行提取準(zhǔn)備金的比率，后者是指央行對準(zhǔn)備金支付的利率。
近年來《紅樓夢》被影視劇屢屢翻拍，“紅學(xué)”登上百家講壇等電視節(jié)目。但紅學(xué)研究中的索隱派，一再被講壇學(xué)者們誤稱為“索引派”。“索隱”是指鉤沉索隱，探究故事背后的事實。而“索引”專指圖書檢索。兩者可謂風(fēng)馬牛不相及。
