盤點國內(nèi)外著名重點高校校訓(xùn)之最(組圖)
2010-01-06 10:17:30《求學(xué)》雜志
校訓(xùn)，并不如“訓(xùn)令”般嚴(yán)肅，而實為一種人文積淀，展現(xiàn)的是大學(xué)之氣度。欲對一所大學(xué)的辦學(xué)特色與精神特質(zhì)有一個簡明概要的認(rèn)知，過于龐雜的信息往往會令人眼花繚亂，不得其要。然而品讀校訓(xùn)，卻能夠讀出一所大學(xué)的精神內(nèi)核。
誠如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”，是辦學(xué)者在學(xué)校初建時就明文訓(xùn)令，雖年代久遠(yuǎn)，但古意盎然間仍生機勃發(fā);武漢大學(xué)的“自強，弘毅，求是，拓新”則是辦學(xué)者將業(yè)已形成的校園精神提煉而成，從而歸納現(xiàn)實，指引將來，復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問而近思”更多展現(xiàn)的是學(xué)校的人文氣質(zhì)與辦學(xué)理念;北京舞蹈學(xué)院的“文舞相融，德藝雙馨”更多打著學(xué)科特色的深刻烙印。然而無論由何種途徑得來，也無論展現(xiàn)學(xué)校的何種特色，校訓(xùn)，都是歷經(jīng)時光淘洗與歷練后所凝結(jié)的最精華的思想。品校訓(xùn)，如讀校史、如觀校景、如識校風(fēng)，寥寥幾字，一所大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)、教育理念、文化氛圍、學(xué)科特色與學(xué)子氣質(zhì)便躍然紙上，或簡約樸實，或古樸厚重。這份大學(xué)無形的精神財富，對內(nèi)是一種文化向心力，對外則是學(xué)校個性和精神面貌的縮影，實乃大學(xué)之魂。
然而當(dāng)前，校訓(xùn)“同質(zhì)化”之風(fēng)益盛，縱觀高校校訓(xùn)，“團結(jié)”、“勤奮”、“求是”、“創(chuàng)新”已成校訓(xùn)的“高頻”詞匯。不顧本校實際或不辨本校風(fēng)貌，盲目口號式的校訓(xùn)，實則是對校園文化的污損，勸勉作用更無從談起。立意深刻、傳承文化，反映大學(xué)之追求、學(xué)子之氣質(zhì)的校訓(xùn)，才能謂之好校訓(xùn)。于此，筆者暫取六所歷史悠久、人文積淀深厚的大學(xué)校訓(xùn)共同賞析，于校訓(xùn)間，品讀中山之氣質(zhì)、南師之品行、川大之理念、法大之不凡、南開之風(fēng)氣、河大之目標(biāo)。
中山大學(xué)：博學(xué) 審問 慎思明辨 篤行
中山大學(xué)
原文出自《禮記·中庸》：“博學(xué)也，審問也，慎思也，明辨也，篤行也。”含義：廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。
1924年，孫中山先生在這塊革命熱土上創(chuàng)辦了廣東大學(xué)和黃埔軍校。在當(dāng)年廣東大學(xué)的開學(xué)典禮上，先生親自確定并手書了“博學(xué) 審問慎思明辨篤行”的十字校訓(xùn)，其現(xiàn)代意義也就是中山先生告誡學(xué)生的“革命不忘讀書，讀書不忘革命。”無論是原來的廣東大學(xué)還是現(xiàn)在中山大學(xué)，也無論如何滄海桑田，這十個字已經(jīng)成為每個中大人的心靈支柱。
廣州自由濃郁的氣質(zhì)為中大人踐行“博聞”提供了極其便利的條件，而在其基礎(chǔ)上的“篤行”則更為人所稱道。不尚空談，也不喜夸大宣傳或“作秀” ——中大對許多或可成為展示“亮點”的工作和成就淡然處之。在上世紀(jì)九十年代各大高校紛紛比拼大學(xué)排行、SCI名次的喧囂之中，更是發(fā)出一聲“中大精神” 的清音。即使是聲名顯赫的體育冠軍、文娛明星，在中大也過著相當(dāng)平靜的生活。“大學(xué)是一個學(xué)術(shù)共同體”，這是校長黃達人眼中辦學(xué)的最根本理念，在此理念之下，中文系本科生實行四年導(dǎo)師制，大一百篇作文、大二八篇書評、大三學(xué)年論文和大四畢業(yè)論文。建校八十余年，歷史蹁躚，但嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、知行合一仍然是中大人心中常駐的精神種子。
南京師范大學(xué)：正德厚生 篤學(xué)敏行
南京師范大學(xué)
“正德”源于《尚書·大禹漠》，意即“端正德行”�！蹲髠鳌穼�“厚生”解釋為：“薄征強，輕賦稅，不奪農(nóng)時。令民生計溫厚，衣食豐足”。“篤學(xué)”即老實認(rèn)真做學(xué)問。“敏行”即勇于實踐，善抓機遇。
南師是我國高等師范教育的發(fā)祥地之一，在她的辦學(xué)史上，從來不乏名師。著名教育家李瑞清、郭秉文、陳鶴琴等曾先后在此主政，著名教育家陶行知、吳貽芳、藝術(shù)大師徐悲鴻、張大千、傅抱石等諸多名家大師曾在此執(zhí)教。目前更有一大批國內(nèi)外知名的專家學(xué)者在此潛心耕耘，著書立說，培育后學(xué)。“篤學(xué)”至此，南師大的學(xué)子在這如畫風(fēng)景與如云名師的熏陶之下，也自有一股飄然清逸的氣質(zhì)。
“人本”與“德行”思想是師范類高校的共同靈魂。華中師大的“立德樹人”，湖師大的“仁、愛、精、勤”，與南師大的“厚生”一樣，無不傾注著濃烈的人性光輝，激勵著未來的師者以“學(xué)高為師，身正為范”的品格厚待學(xué)生，感化學(xué)生。在1902年創(chuàng)建三江師范學(xué)堂以后的十余年間，南師開女禁，首創(chuàng)大學(xué)男女同校，開全國暑假學(xué)校之先河，這些對我國原有的封建教育制度所進行的大膽而具有開拓性的實踐與改革，處處閃爍著人性的光輝。而現(xiàn)在，南師的轉(zhuǎn)專業(yè)政策較很多高校都更容易也更人性化：每年4月都有轉(zhuǎn)專業(yè)考試，允許30%的學(xué)生自主轉(zhuǎn)專業(yè)，一般只需大一課程全部及格，通過轉(zhuǎn)專業(yè)考試即可在大二轉(zhuǎn)到新專業(yè)。
四川大學(xué)：海納百川，有容乃大
四川大學(xué)
語出林則徐書室的一副楹聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”。意即要象大海能容納無數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。
提起四川，不得不提到火鍋。細(xì)火燉制的湯底，以選料講究的湯鹵調(diào)制，上得桌來，各色菜品在滾沸中盡展美味。這樣一份精心醞釀后的淋漓與包容，正似川大的寫照。
川大以1896年創(chuàng)建的四川中西學(xué)堂為肇端，彼時，她堅守著老校訓(xùn)“精韌不怠，日進有功”的精神內(nèi)核，不斷精心夯實著基礎(chǔ)，在中國大學(xué)合并大潮之前成功擴張。及至今日，歷經(jīng)“兩院入堂”、“三水匯流”，前后融匯了不少蜀中名校精華后的新川大，漸入佳境。各學(xué)科如眾水相聚，相互融匯，從而不斷產(chǎn)生邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和新興學(xué)科。2005年，百年的川大以“海納百川，有容乃大”作為新校訓(xùn)，恰如其分地勾勒了學(xué)校兼容并包的辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)精神，其中更恰巧暗嵌“川大”二字。
西南名都，竹溪佳處，勝在望江樓——川大校園內(nèi)，自然名勝，人文薈萃，相得益彰。有人言，蜀地風(fēng)景過于秀美，氣質(zhì)過于安逸，人長在此易滿足懈怠。其實不然。2003年鬧得沸沸揚揚的“國內(nèi)乙肝歧視第一案”便是川大師生們共同發(fā)起的一項大型公益法律維權(quán)行動。2003年之前，中國的乙肝病毒攜帶者不能被錄用為公務(wù)員，且在找工作過程中也處處被拒，遭受歧視。“以憲法的名義起訴”——這群熱血的川大法學(xué)院師生通過不懈努力，無償為乙肝病毒攜帶者提供法律援助，最終慢慢改變了用人單位、廣大群眾對乙肝病毒攜帶者的歧視，政府也通過修改條例，改變了一律拒絕乙肝病毒攜帶者的態(tài)度。
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