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高二歷史教案:宋明理學

來源:高考網 2009-11-21 23:47:40

[標簽:歷史 高二 教案]

  新儒學

  漢代以后,作為正統(tǒng)思想的儒學在沖擊與吸納的過程中不斷更新,至北宋時形成理學,成為宋明時期的官方哲學。西方學者一般將宋明理學稱為"新儒學"(Neo-Confucian-ism)。宋明理學之為新儒學,其所以為新是指,在外來佛教文化與本土道教文化的不斷沖擊下,建構在具有理性的形而上學本體論思維之上,通過詮釋心性與本體、倫理與天道的聯(lián)系及人與世界的關系,使儒家道德學說獲得了形上性和整體性的論述,傳統(tǒng)儒學內部的邏輯結構、價值轉向、道德結構都獲得了新的認識。作為一種哲學化的儒學,理學具有雙重性。它的出現(xiàn)更加強化了封建主義的精神壓迫,使人們屈從于封建主義的統(tǒng)治,桎梏人們的創(chuàng)造思維。同時宋明理學又是儒學思想中的精華的發(fā)揚光大。理學家們的辯證思維言論,體現(xiàn)出豐富的價值。

  心學

  心學,又稱"良知之學",是理學的一個流派。它與程朱理學不同的是,陸王心學主張以人"心"為宇宙的本體(程朱理學以"道"或"理"為宇宙的本體),這一體系強調自心,主張修生養(yǎng)性,返身而誠。先秦孟子和宋明陸王都是心學的哲學家,都強調人的主觀性,并且認為在順境或逆境下也不能動搖。南宋時,陸九淵發(fā)揮了孟子的思想,成為心學的創(chuàng)始人。陸九淵強調人的主觀意志方面的思想,以心即人的主觀性作為哲學的核心,并和他的學生形成一個學派,稱為"南宋陸學"。明代王陽明繼承并發(fā)展了這一學說,成為集心學之大成者,因而又稱"陸王心學"。

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