點(diǎn)評(píng)《撕裂的末日》：沒(méi)有情感的極端

　　

　　為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，人類退化為動(dòng)物，為了獲得自由，人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　CCTV科教頻道一次放了關(guān)于動(dòng)物的節(jié)目，節(jié)目里我看見因?yàn)殚L(zhǎng)期被人圈養(yǎng)而失去養(yǎng)育技能的大猩猩透過(guò)一個(gè)玻璃遮罩撫摸自己孩子的時(shí)候我震驚了，它將手放在小猩猩的頭上，一次次的愛撫，甚至伸出食指挑起小猩猩的下巴，儼然一個(gè)母親在逗笑自己的孩子。其實(shí)我是知道猩猩跟人的相似性，可我沒(méi)想到竟然如此想象。我的震驚源于一個(gè)簡(jiǎn)單的無(wú)知，我不相信動(dòng)物具有人類的情感。似乎，人類之所以有別于動(dòng)物正是因?yàn)槿祟惥哂械锰飒?dú)厚的一種能力，便是感情。

　　《撕裂的末日》這部電影恰恰印證了我的部分想象，構(gòu)建一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的世界的基本要素便是抽去人類的一切情感。憤怒，嫉妒，欲望，是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因。動(dòng)物沒(méi)有毫無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的攻擊分為兩種，一種是為了生存，一種是為了繁衍。抽去情感的世界便是如此�！端毫训哪┤铡防�，每個(gè)人每天定時(shí)都要為自己注射一種藥劑已抽去自己的一切情感，而為首的神父訓(xùn)練一批身懷絕技的“教士”為他消滅一切情感罪犯。于是這個(gè)世界維護(hù)了一種表面的和平，所有人身著同樣的服飾，用同樣的商品已消除不公�；疑�的房屋，黑色的服裝，白色的汽車，擺脫了一切可以引起感情變化的外在刺激。處處可見的大屏幕上一直在播放神父的傳教，洗腦般的讓人們相信奴役的正確性。家里窗戶上蒙上一層不透明的膜，看不見日出日落，看不見陰雨和陽(yáng)光，一切都顯得死氣沉沉而井然有序。這幾乎就是奧威爾《一九八四》的翻版，攻擊是為了更遠(yuǎn)大的和平，戰(zhàn)爭(zhēng)即和平；逃離了戰(zhàn)爭(zhēng)就是獲得了自由，而逃離戰(zhàn)爭(zhēng)便是進(jìn)行全面性的掌控，集權(quán)般的統(tǒng)治，抽去情感，自由即奴役；抽去情感后的只會(huì)單調(diào)的器械運(yùn)動(dòng)，生存的目的就是為了完成任務(wù)，呼吸是鐘擺，無(wú)知是力量。

　　曾經(jīng)有人告訴我，推動(dòng)人類發(fā)展是兩樣?xùn)|西，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是性。而在我看來(lái)，一切不符合人類基本欲望的東西最終都將不存于世。戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？或許就是一小撮人因?yàn)樽陨淼挠�望而挑起的游戲。而這欲望來(lái)源于何處？因?yàn)榕�人，地位的建立還是地盤的占領(lǐng)？這一切和基本的生存與繁衍毫無(wú)關(guān)系，當(dāng)人類退去一切情感時(shí)人類便可像動(dòng)物般，停止索取一切超出自身所需要的東西，包括性。弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)除了為了繁衍而進(jìn)行的性行為，其余的都屬于性變態(tài)行為。而這種性變態(tài)行為似乎也是人類特有的。當(dāng)剝奪掉人類一切情感包括性欲時(shí)，女人不再需要美的存在，男人不在需要女人的崇拜，在適合交配的季節(jié)里，通過(guò)本能找尋基因相補(bǔ)的一人進(jìn)行性行為，這時(shí)世界和平了，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。

　　創(chuàng)建和平的世界建立在了奴役之上，而奪取自由恰恰是所有生物與神俱來(lái)的天性。套用《一九八四》里的一句話，“他們不到覺悟的時(shí)候，就不會(huì)造反；他們不造反，就不會(huì)覺悟。”任何社會(huì)任何制度都擺脫不了造反，何況是一個(gè)被泯滅了情感的世界中。人類常常在為了自己的時(shí)候偏偏違背了世界得以良性運(yùn)行的法則。所以《撕裂的末日》之中會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)期籌劃著推翻現(xiàn)有制度的一個(gè)組織。當(dāng)一個(gè)社會(huì)達(dá)到完美的時(shí)候人民因?yàn)闊o(wú)法進(jìn)取而使得這個(gè)社會(huì)逐漸衰落，當(dāng)一個(gè)社會(huì)不完美時(shí)便總有人進(jìn)行反抗，這是一道自然的法則，不允人類私自改變�！端毫训哪┤铡贩鬯榈那∏∈且粋�(gè)理想的烏托邦，烏托邦不可能成為任何一個(gè)歷史階段所能達(dá)到的終點(diǎn)，而是一個(gè)目的，并且在永遠(yuǎn)的構(gòu)建中。

　　維護(hù)的和平不是建立在集權(quán)和奴役之上，當(dāng)人類為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)而被剝奪一切情感時(shí)，總有人會(huì)為了自由而挑起新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)，就像《一九八四》新版的腰封上的那句話——“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”。人類的欲望是無(wú)法徹底壓制的和消除的，我們終究渴望的自由和和平都是不可能實(shí)現(xiàn)的，人類只能在動(dòng)蕩中不斷的進(jìn)步，因?yàn)榫退闶莿?dòng)物，也得為了生存不斷的進(jìn)行著攻擊，何況人是無(wú)法如動(dòng)物那般，擺脫一切過(guò)剩的欲望。