《三國志·韓崔高孫王傳》

　　韓暨字公至，南陽堵陽人也。同縣豪右陳茂，譖暨父兄，幾至大辟。暨陽不以為言，庸賃積資，陰結(jié)死士，遂追呼尋禽茂，以首祭父墓，由是顯名。舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術(shù)命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應(yīng)命，除宜城長。

　　太祖平荊州，辟為丞相士曹屬。后遷樂陵太守，徙監(jiān)冶謁者，舊時冶作馬排，每一熟石用馬百匹;更作人排，又費功力;暨乃因長流為水排，計其利益，三倍于前。在職七年，器用充實。制書褒嘆，就加司金都尉，班亞九卿。文帝踐阼，封宜城亭侯。黃初七年，遷太常，進(jìn)封南鄉(xiāng)亭侯，邑二百戶。

　　時新都洛陽，制度未備，而宗廟主楊皆在鄴都，暨奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛。祟明正禮，廢去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾遜位。景初二年春，詔曰：“太中大夫韓暨，澡身浴德，志節(jié)高潔，年逾八十。守道彌固，可謂純篤，老而益劭者也。其以暨為司徒。”夏四月薨，遺令斂以時服，葬為土藏。謚曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。

　　崔林字德儒，清河?xùn)|武城人也。少時晚成，宗族莫知，惟從兄琰異之。太祖定冀州，召除鄔長，貧無車馬，單步之官。太祖征壺關(guān)，問長吏德政最者，并州刺史張陟以林對，于是擢為冀州主簿，徙署別駕、丞相掾?qū)�。魏國既建，稍遷御史中丞。

　　文帝踐阼，拜尚書，出為幽州刺史。北中郎將吳質(zhì)統(tǒng)河北軍事，涿郡太守王雄謂林別駕曰：“吳中郎將，上所親重，國之貴臣也。仗節(jié)統(tǒng)事，州郡莫不奉箋致敬，而崔使君初不與相聞。若以邊塞不修斬卿，使君寧能護(hù)卿邪?”別駕具以白林，林曰：“刺史視去此州如脫屣，寧當(dāng)相累邪?此州與胡虜接，宜鎮(zhèn)之以靜，擾之則動其逆心，特為國家生北顧憂，以此為寄。”在官一期，寇竊寢息;猶以不事上司，左遷河間太守，清論多為林怨也。

　　遷大鴻臚。龜茲王遣侍子來朝，朝廷嘉其遠(yuǎn)至，褒賞其王甚厚。余國各遣子來朝，間使連屬，林恐所遺或非真的，權(quán)取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬。而道路護(hù)送，所損滋多。勞所養(yǎng)之民，資無益之事，為夷狄所笑，此囊時之所患也。乃移書燉煌喻指，并錄前世待遇諸國豐約故事，使有恒常。明帝即位，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)光祿勛、司隸校尉。屬郡皆罷非法除過員吏。林為政推誠，簡存大體，是以去后每輒見思。

　　散騎常侍劉劭作《考課論》，制下百僚。林議曰：“案《周官》考課，其文備矣，自康王以下，遂以陵遲，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉?方今軍旅，或猥或卒，備之以科條，申之以內(nèi)外，增減無常，固難一矣。且萬目不張舉其綱，眾毛不整振其領(lǐng)。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠(yuǎn)。五帝三王未必如一，而各以治亂�！兑住吩唬�‘易簡，而天下之理得矣。’太祖隨宜設(shè)辟，以遺來今，不患不法古也。以為今之制度，不為疏闊，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，則孰敢不肅?”

　　景初元年，司徒、司空并缺，散騎侍郎孟康薦林曰：“夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德仗義之士，足為海內(nèi)所師表者。竊見司隸校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古人，忠直不回則史魚之儔，清儉守約則季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及為外司，萬里肅齊，誠臺輔之妙器，袞職之良才也。”后年遂為司空，封安陽亭侯，邑六百戶。三公封列侯，自林始也。頃之，又進(jìn)封安陽鄉(xiāng)侯。魯相上言：“漢舊立孔子廟，褒成侯歲時奉祠，辟雍行禮，必祭先師，王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之禮，宜給牲牢，長吏奉祀，尊為貴神。”制三府議，博士傅只以《春秋傳》言立在祀典，則孔于是也。宗圣適足繼絕世，章盛德耳。至于顯立言，崇明德，則宜如魯相所上。林議以為“宗圣侯亦以王命祀，不為未有命也。周武王封黃帝、堯、舜之后，及立三恪，禹、湯之世，不列于時，復(fù)特命他官祭也。今周公已上，達(dá)于三皇，忽焉不祀，而其禮經(jīng)亦存其言。今獨祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受無疆之祀，禮過古帝，義逾湯、武，可謂祟明報德矣，無復(fù)重祀于非族也。”

　　明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，謚曰孝侯。子述嗣。

　　高柔字文惠，陳留圉人也。父靖，為蜀郡都尉。柔留鄉(xiāng)里，謂邑中曰：“今者英雄并起，陳留四戰(zhàn)之地也。曹將軍雖據(jù)兗州.本有四方之圖，未得安坐守也。而張府君先得志于陳留，吾恐變乘間作也，欲與諸君避之。”眾人皆以張邈與太祖善，柔又年少，不然其言。柔從兄干，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉宗從之。會靖卒于西州，時道路艱澀，兵寇縱橫，而柔冒艱險詣蜀迎喪，辛苦荼毒、無所不嘗，三年乃還。

　　太祖平袁氏，以柔為管長�？h中素聞其名，*吏數(shù)人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，于吾未有失乎!其召復(fù)之。”咸還，皆自勵，咸為佳吏。高干既降，頃之以并州叛。柔自歸太祖，太祖欲因事誅之，以為刺*令史;處法允當(dāng)，獄無留滯，辟為丞相倉曹屬。太祖欲遣鐘繇等討張魯，柔諫，以為今猥遣大兵，西有韓遂、馬超，謂為己舉，將相扇動作逆，宜先招集三輔，三輔茍平，漢中可傳檄而定也。繇入關(guān)，遂、超等果反。

　　魏國初建，為尚書郎。轉(zhuǎn)拜丞相理曹掾，令曰：“夫治定之化，以禮為首。撥亂之政，以刑為先。是以舜流四兇族，皋陶作士。漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識平當(dāng)，明于憲典，勉恤之哉!”鼓吹宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：“士卒亡軍，誠在可疾，然竊聞其中時有悔者。愚謂乃宜貸其妻子，一可使賊中不信，二可使誘其還心。正如前科，固已絕其意望，而猥復(fù)重之，柔恐自今在軍之士，見一人亡逃，誅將及已，亦且相隨而走，不可復(fù)得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不殺金母、弟，蒙活者甚眾。

　　遷為穎川太守，復(fù)還為法曹掾。時置校事盧洪、趙達(dá)等，使察群下，柔諫曰：“設(shè)官分職，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又達(dá)等數(shù)以憎愛擅作威福，宜檢治之。”大祖曰：“卿知達(dá)等，恐不如吾也。要能刺舉而辨眾事，使賢人君子為之，則不能也。昔叔孫通用群盜，良有以也。”達(dá)等后*利發(fā)，太祖殺之以謝于柔。

　　文帝踐阼，以柔為治書侍御史，賜爵關(guān)內(nèi)侯，轉(zhuǎn)加治書執(zhí)法。民間數(shù)有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過誤無反善之路，又將開兇狡之群相誣罔之漸，誠非所以息*省訟，緝熙治道也。昔周公作誥，稱殷之祖宗，咸不顧小人之怨。在漢太宗，亦除妖言誹謗之令。臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養(yǎng)物之仁。”帝不即從，而相誣告者滋甚。帝乃下詔：“敢以誹謗相告者，以所告者罪罪之。”于是遂絕。校事劉慈等，自黃初初數(shù)年之間，舉吏民*罪以萬數(shù)，柔皆請懲虛實;其余小小掛法者，不過罰金。四年，遷為廷尉。

　　魏初，三公無事，又希與朝政。柔上疏曰：“天地以四時成功，元首以輔弼興治;成湯仗阿衡之佐，文、武憑旦、望之力，逮至漢初，蕭、曹之儔并以元勛代作心膂，此皆明王圣主任臣于上，賢相良輔股肱于下也。今公輻之臣、皆國之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養(yǎng)高，鮮有進(jìn)納，誠非朝廷崇用大臣之義，大臣獻(xiàn)可替否之謂也。古者刑政有疑，輒議于槐棘之下。自今之后，朝有疑議及刑獄大事，宜數(shù)以咨訪三公。三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。”帝嘉納焉。

　　帝以宿嫌，欲枉法誅治書執(zhí)法鮑勛，而柔固執(zhí)不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺;遣使者承指至廷尉考竟勛，勛死乃遣柔還寺。

　　明帝即位，封柔延壽亭侯。時博士執(zhí)經(jīng)，柔上疏曰：“臣聞遵道重學(xué)，圣人洪訓(xùn);褒文崇儒，帝者明義。昔漢末陵遲，禮樂崩壞，雄戰(zhàn)虎爭，以戰(zhàn)陳為務(wù)，遂使儒林之群，幽隱而不顯。太祖初興，愍其如此，在于撥亂之際，并使郡縣立教學(xué)之官。高祖即位，遂闡其業(yè)，興復(fù)辟雍，州立課試，于是天下之士，復(fù)聞庠序之教，親俎豆之禮焉。陛下臨政，允迪睿哲，敷弘大猷，光濟先軌，雖夏啟之承基，周成之繼業(yè)，誠無以加也。然今博士皆經(jīng)明行修，一國清選，而使遷除限不過長，懼非所以崇顯儒術(shù)，帥勵怠惰也�？鬃臃Q‘舉善而教不能則勸’，故楚禮申公，學(xué)士銳精，漢隆卓茂，搢紳競慕。臣以為博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學(xué)行優(yōu)劣，待以不次之位。敦崇道教，以勸學(xué)者，于化為弘。”帝納之。

　　后大興殿舍，百姓勞役;廣采眾女，充盈后宮;后宮皇子連夭，繼嗣未育。柔上疏曰：“二虜狡猾，潛自講肄，謀動干戈，未圖束手;宜畜養(yǎng)將士，繕治甲兵，以逸待之。而頃興造殿舍，上下勞擾;若使吳、蜀知人虛實，通謀并勢，復(fù)俱送死，甚不易也。昔漢文惜十家之資，不營小臺之娛;去病慮匈奴之害，不遑治第之事。況今所損者非惟百金之費，所憂者非徒北狄之患乎?可粗成見所營立，以充朝宴之儀。乞罷作者，使得就農(nóng)。二方平定，復(fù)可徐興。昔軒轅以二十五子，傳祚彌遠(yuǎn)。周室以姬國四十，歷年滋多。陛下聰達(dá)，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應(yīng)。群下之心，莫不悒戚。《周禮》，天子后妃以下百二十人，嬪嬙之儀，既以盛矣。竊聞后庭之?dāng)?shù)，或復(fù)過之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以為可妙簡淑媛，以備內(nèi)宮之?dāng)?shù)，其余盡遣還家。且以育精養(yǎng)神，專靜為寶。如此，則螽斯之征，可庶而致矣。”帝報曰：“知卿忠允，乃心王室，輒克昌言;他復(fù)以聞。”

　　時獵法甚峻。宜陽典農(nóng)劉龜竊于禁內(nèi)射兔，其功曹張京詣校事言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰：“劉龜當(dāng)死，乃敢獵吾禁地。送龜廷尉，廷尉便當(dāng)考掠，何復(fù)請告者主名，吾豈妄收龜邪?”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毀法乎?”重復(fù)為奏，辭指深切。帝意寤，乃下京名。即還訊，各當(dāng)其罪。

　　時制，吏遭大喪者，百日后皆給役。有司徒吏解弘遭父喪，后有軍事，受敕當(dāng)行，以疾病為辭。詔怒曰：“汝非曾、閔，何言毀邪?”促收考竟。柔見弘信甚羸劣，奏陳其事，宜加寬貸。帝乃詔曰：“孝哉弘也!其原之。”

　　初，公孫淵兄晃，為叔父恭任內(nèi)侍，先淵未反，數(shù)陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：“《書》稱‘用罪伐厥死，用德彰厥善’，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之類，誠應(yīng)梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數(shù)自歸，陳淵禍萌，雖為兇族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜貸其死;茍自無言，便當(dāng)市斬。今進(jìn)不赦其命，退不彰其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。”帝不聽，竟遣使赍金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯斂于宅。

　　是時，殺禁地鹿者身死。財產(chǎn)沒官，有能覺告者厚加賞賜。柔上疏曰：“圣王之御世，莫不以廣農(nóng)為務(wù)，儉用為資。夫農(nóng)廣則谷積，用儉則財畜，畜財積谷而有憂患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或為之饑;一婦不織，或為之寒。中間已來，百姓供給眾役，親田者既減，加頃復(fù)有獵禁，群鹿犯暴，殘食生苗，處處為害，所傷不貲。民雖障防，力不能御。至如熒陽左右，周數(shù)百里，歲略不收，元元之命，實可矜?zhèn)�。方今天下生財者甚少，而麋鹿之損者甚多。卒有兵戎之役，兇年之災(zāi)，將無以待之。惟陛下覽先圣之所念，愍稼穡之艱難，寬放民間，使得捕鹿，遂除其禁，則眾庶久濟，莫不悅豫矣。”

　　頃之，護(hù)軍營士竇禮近出不還。營以為亡，表言逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤自訟，莫有省者。乃辭詣廷尉。柔問曰：“汝何以知夫不亡?”盈垂泣對曰：“夫少單特，養(yǎng)一老嫗為母，事甚恭謹(jǐn)，又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。”柔重問曰：“汝夫不與人有怨仇乎?”對曰：“夫良善，與人無仇。”又曰：“汝夫不與人交錢財乎?”對曰：“嘗出錢與同營士焦子文，求不得。”時子文適坐小事系獄，柔乃見于文。問所坐。言次，曰：“汝頗曾舉人錢不?”子文曰：“自以單貧，初不敢舉人錢物也。”柔察子文色動，遂曰：“汝昔舉竇禮錢，何言不邪?”于文怪知事露，應(yīng)對不次。柔曰：“汝己殺禮，便宜早服。”子文于是叩頭，具首殺禮本末，埋葬處所。柔便遣吏卒承子文辭往掘禮，即得其尸。詔書復(fù)盈母子為平民。班下天下，以禮為戒。

　　在官二十三年，轉(zhuǎn)為太常，旬日遷司空，后徙司徒。太傅司馬宣王奏免曹爽，皇太后詔召柔假節(jié)行大將軍事，據(jù)爽營。太傅謂柔曰：“君為周勃矣。”爽誅，進(jìn)封萬歲鄉(xiāng)侯。高貴鄉(xiāng)公即位，進(jìn)封安國侯，轉(zhuǎn)為太尉。常道鄉(xiāng)公即位，增邑，并前四千，前后封二子亭侯。

　　景元四年，年九十薨，於日元侯。孫渾嗣。咸熙中，開建五等。以柔等著勛前朝，改封渾昌陸子。

　　孫禮字德達(dá)，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾。初喪亂時，禮與母相失，同郡馬臺求得禮母，禮推家財盡以與臺。臺后坐法當(dāng)死，禮私導(dǎo)令逾獄自首，既而曰：“臣無逃亡之義。”徑詣刺*主簿溫恢�；旨沃�，具白太祖，各減死一等。

　　后除河間郡丞，稍遷熒陽都尉。魯山中賊數(shù)百人，保固險阻，為民作害;乃徙禮為魯相。禮至官，出俸谷，發(fā)吏民，募首級，招納降附，使還為閑，應(yīng)時平泰。歷山陽、平原、平昌、瑯邪太守。從大司馬曹休征吳于夾石，禮諫以為不可深入，不從而敗。遷陽平太守，入為尚書。

　　明帝方修宮室，而節(jié)氣不和，天下少谷。禮固爭，罷役。詔曰：“敬納讜言，促遣民作。”時李惠監(jiān)作，復(fù)奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復(fù)重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責(zé)也。

　　帝獵于大石山，虎趨乘輿，禮便投鞭下馬，欲奮劍斫虎，詔令禮上馬。明帝臨崩之時，以曹爽為大將軍，宜得良佐，于床下受遺詔，拜禮大將軍長史，加散騎常侍。禮亮直不撓，爽弗便也，以為揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。吳大將軍全琮帥數(shù)萬眾來侵寇，時州兵休使，在者無幾。禮躬勒衛(wèi)兵御之，戰(zhàn)于芍陂，自旦及暮，將士死傷過半。禮犯蹈白刃，馬被數(shù)創(chuàng)，手秉枹鼓，奮不顧身，賊眾乃退。詔書慰勞，賜絹七百匹。禮為死事者設(shè)祀哭臨，哀號發(fā)心，皆以絹付亡者家，無以入身。

　　征拜少府，出為荊州刺史，遷冀州牧。太傅司馬宣王謂禮曰：“今清河、平原爭界八年，更二刺史，摩能決之;虞、芮待文王而了，宜善令分明。”禮曰：“訟者據(jù)墟墓為驗，聽者以先老為正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或遷就高敞，或徙避仇讐。如今所聞，雖皋陶猶將為難。若欲使必也無訟，當(dāng)以烈祖初封平原時圖決之。何必推古問故，以益辭訟?昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今圖藏在天府，便可于坐上斷也，豈待到州乎?”宣王曰：“是也。當(dāng)別下圖。”禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信清河言，下書云：“圖不可用，當(dāng)參異同。”禮上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明圖，驗地著之界，界實以王翁河為限;而鄃以馬丹候為驗，詐以鳴犢河為界。假虛訟訴，疑誤臺閣。竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有解書圖畫，可得尋案擿校也。平原在兩河，向東上，其間有爵堤，爵堤在高唐西南，所爭地在高唐西北，相去二十余里，可謂長嘆息流涕者也。案解與圖奏而鄃不受詔，此臣軟弱不勝其任，臣亦何顏尸祿素餐。”輒束帶著履，駕車待放。爽見禮奏，大怒。劾禮怨望，結(jié)刑五歲。在家期年，眾人多以為言，除城門校尉。

　　時匈奴王劉靖部眾強盛，而鮮卑數(shù)寇邊，乃以禮為并州刺史，加振武將軍，使持節(jié)，護(hù)匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王，有忿色而無言。宣王曰：“卿得并州，少邪?恚理分界失分乎?今當(dāng)遠(yuǎn)別，何不歡也!”禮曰：“何明公言之乖細(xì)也!禮雖不德，豈以官位往事為意邪?本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之托，下建萬世之勛。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也。”因涕泣橫流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”爽誅后，入為司隸校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩，而情好不睦。為人雖互有長短，然名位略齊云。嘉平二年薨，謚曰景侯。孫元嗣。

　　王觀字偉臺，東郡廩丘人也。少孤貧勵志，太祖召為丞相文學(xué)掾，出為高唐、陽泉、酂、任令。所在稱治，文帝踐阼，入為尚書郎、廷尉監(jiān)，出為南陽、源郡太守。涿北接鮮卑，數(shù)有寇盜，觀令邊民十家已上，屯居，筑京候。時或有不愿者，觀乃假遣朝吏，使歸助子弟，不與期會，但敕事訖各還。于是吏民相率不督自勸，旬日之中，一時懼成。守御有備，寇鈔以息。明帝即位，下詔書使郡縣條為劇、中、平者。主者欲言郡為中平，觀教曰：“此郡濱近外虜，數(shù)有寇害，云何不為劇邪?”主者曰：“若郡為外劇，恐于明府有任子。”觀曰：“夫君者，所以為民也。今郡在外劇，則于役條當(dāng)有降差。豈可為太守之私而負(fù)一郡之民乎?”遂言為外劇郡。后送任子詣鄴。時觀但有一子而又幼弱。其公心如此。觀治身清素，帥下以儉，僚屬承風(fēng)，莫不自勵。

　　明帝幸許昌，召觀為治書侍御史，典行臺獄。時多有倉卒喜怒，而觀不阿意順指。太尉司馬宣王請觀為從事中郎，遷為尚書，出為河南尹，徙少府。大將軍曹爽使材官張達(dá)斫家屋材，及諸私用之物，觀聞知，皆錄奪以沒官。少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶，爽等奢放，多有干求，憚觀守法，乃徙為太仆。司馬宣王誅爽，使觀行中領(lǐng)軍，據(jù)爽弟羲營，賜爵關(guān)內(nèi)侯，復(fù)為尚書，加駙馬都尉。高貴鄉(xiāng)公即位，封中鄉(xiāng)亭侯。頃之，加光祿大夫，轉(zhuǎn)為右仆射。常道鄉(xiāng)公即位，進(jìn)封陽鄉(xiāng)侯，增邑千戶，并前二千五百戶。遷司空，固辭，不許，遣使即第拜授。就官數(shù)日，上送印綬，輒自輿歸里舍。薨于家，遺令藏足容棺，不設(shè)明器，不封不樹。謚曰肅侯。子悝嗣。咸熙中，開建五等，以觀著勛前朝，改封悝膠東子。

　　評曰：韓暨處以靜居行化，出以任職流稱;崔林簡樸知能;高柔明于法理;孫禮剛斷伉厲;王觀清勁貞白：咸克致公輔。及暨年過八十，起家就列;柔保官二十年，元老終位：比之徐邈、常林，于茲為疚矣。