培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣

　　首先，我們要研究的，習(xí)慣是什么呢?習(xí)慣是一種行為，是一種不知不覺(jué)不假思索的行為。譬如走路，便是一種習(xí)慣的行為。在走路的時(shí)候，是不必加以思索的，假使要加思索的話，恐怕連路也走不好了。又如我們下樓梯，也是一種不必加以思索的行為，假使要加以思索的話，就會(huì)妨礙下樓梯。

　　所以說(shuō)，習(xí)慣是一種自然的、不假思索的、不知不覺(jué)的行為。

　　美國(guó)有一位心理學(xué)家說(shuō)：“行為就是一種習(xí)慣。”這句話是對(duì)的。除了少數(shù)的例外，一切行為都是習(xí)慣。在一天里面，起床、穿衣、穿鞋、洗臉、漱口、吃飯拿碗筷，甚至上辦公室拿筆，都是一種習(xí)慣，這些事假使要加思索的話，也許都成問(wèn)題了。

　　其次，我們要談到的是習(xí)慣與人生的關(guān)系。一個(gè)人假使養(yǎng)成了一種良好習(xí)慣的話，他將得到很多的好處，一生受用不盡。假使習(xí)慣不好的話，那么，將使他一生蒙受害處。舉例來(lái)說(shuō)：一個(gè)3歲的小孩子，偷人家的東西，他的父母不直接的加以糾正，那無(wú)異于是一種間接的鼓勵(lì)，后來(lái)就會(huì)慢慢養(yǎng)成一種偷的習(xí)慣了。我曾經(jīng)走過(guò)一個(gè)地方，那地方的人，很不客氣，總是開口罵人，閉口罵人，大人是這樣，小孩子也是這樣，好像不罵人就說(shuō)不出話來(lái)一樣。這也就是因?yàn)槟堑胤狡毡榈酿B(yǎng)成一種罵人的習(xí)慣了。但是也有些地方的人卻養(yǎng)成了一種好的習(xí)慣，他們經(jīng)常使用對(duì)不起”、“請(qǐng)”、“謝謝”這些詞語(yǔ)。譬如一個(gè)人碰了另一個(gè)人，連忙說(shuō)聲“對(duì)不起”，那個(gè)人也許會(huì)說(shuō)“不用客氣”或“沒(méi)有關(guān)系”，不致引起沖突。你看，講“對(duì)不起”這句話的習(xí)慣是多么好啊!30年前，我在美國(guó)的時(shí)候，曾親眼看到有一個(gè)父親要他的女兒去拿一樣?xùn)|西，他說(shuō)：“親愛(ài)的！請(qǐng)你給我把里面房子書架上的書拿來(lái)。”不久，女兒就把她父親所要的書拿來(lái)了，父親說(shuō)：“謝謝你”于是女兒感到很大的愉快，說(shuō)，“爸爸，別客氣!”這里，你看“請(qǐng)”與“謝謝”兩個(gè)詞又是多么的好啊！所以習(xí)慣的好壞與人生有莫大關(guān)系的。

　　再其次，我要談習(xí)慣的種類。習(xí)慣有多少種呢?我以為有生理上的習(xí)慣與心理上的習(xí)慣兩種(其實(shí)習(xí)慣是分不開的，他就只有一種。這里我們只是為了說(shuō)明的方便勉強(qiáng)的把它分開來(lái)。)生理上的習(xí)慣如吐痰，中國(guó)人是最不講究這個(gè)習(xí)慣的，總是隨地亂吐，現(xiàn)在我們要開展一種吐痰入盂的運(yùn)動(dòng)，把這種運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到學(xué)校里去，使學(xué)生自小就有這種良好的習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣是要自小養(yǎng)成的，大了再來(lái)養(yǎng)成這種習(xí)慣就困難了。從前我國(guó)有一個(gè)外交大臣到外國(guó)去出席一個(gè)盛大的宴會(huì)，在宴會(huì)上他把痰吐在很講究的地毯上，外國(guó)人看了很不順眼，中國(guó)其他的代表看了也很不舒服，覺(jué)得丟臉，他自己也感到難為情。這便是他自小沒(méi)有養(yǎng)成一種生理上的好習(xí)慣。生理上的習(xí)慣是比較簡(jiǎn)單的，至于心理上的習(xí)慣，那就比較復(fù)雜了。如在辦公守時(shí)的習(xí)慣，假如沒(méi)有這種守時(shí)的習(xí)慣，那么工作的效率一定會(huì)減低。再拿對(duì)待生活的態(tài)度來(lái)講，那就更復(fù)雜了！有些人養(yǎng)成了樂(lè)觀的態(tài)度，遇事都很積極，都有興頭去干，如前面有一個(gè)希望似的；有一種人養(yǎng)成了一種悲觀的態(tài)度，遇事消極，做事不起勁，還沒(méi)有做就好像會(huì)失敗。不過(guò)，生理上的習(xí)慣與心理上的習(xí)慣其實(shí)是分不開的，是有聯(lián)系的，只是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜而已。

　　最后，我要談養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法。怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?良好的習(xí)慣要從小養(yǎng)成，中國(guó)有句古話“慎之于始”，就是這個(gè)意思。如嬰兒初生的時(shí)候，假使大人不放他在床上而抱在懷里睡的話，不消一個(gè)星期，就會(huì)養(yǎng)成要睡在懷里的習(xí)慣。又如小孩子的大便，假使沒(méi)有養(yǎng)成定時(shí)大便的習(xí)慣的話，將會(huì)影響他的身心健康。要養(yǎng)成這種定時(shí)大便的習(xí)慣必定要天天使他這樣做，久而久之習(xí)慣便養(yǎng)成了。不過(guò)，在這種習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成之前，不能夠有例外，即使大人在那時(shí)候有了別的事故，也不要忽略這種事情。還有一點(diǎn)尤其需要注意是教育的環(huán)境，我認(rèn)為一個(gè)好的習(xí)慣養(yǎng)成，父母是負(fù)有很大責(zé)任的，像父母的言行、暗示，對(duì)于兒女的習(xí)慣形成有極大的影響，因?yàn)楦改概c小孩在一起的時(shí)間長(zhǎng)久，一舉一動(dòng)都很容易使小孩子模仿的，其他在小孩子周圍的人，也要影響到小孩子的習(xí)慣。所以，環(huán)境的教育對(duì)于習(xí)慣的養(yǎng)成，是有密切關(guān)系的。

　　總之，習(xí)慣與人生有很重要的關(guān)系。我們必須培養(yǎng)小孩子有良好的習(xí)慣，不只是生理上的習(xí)慣，而且是心理上的習(xí)慣。要養(yǎng)成生理和心理上的習(xí)慣，不但要“慎在其始”，而且要“慎之于終”。有恒的繼續(xù)下去，不要間斷，同時(shí)必須注意到養(yǎng)成此種良好習(xí)慣的教育環(huán)境。