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[名句名篇]《唐之韻》第9集解說詞:千秋詩圣(上)

來源:本站原創(chuàng) 2009-08-31 14:53:45

[標(biāo)簽:歷史 唐詩]

  《唐之韻》第9集解說詞:千秋詩圣(上)

  杜甫字子美,與李白同為唐代詩壇上的兩個(gè)巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰,而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線。分界線把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè):李白站在往上走的一側(cè),頭是仰著的?吹降氖菬o窮盡的藍(lán)天,悠悠的白云和翱翔的雄鷹,因而心胸開闊,歌聲豪放;杜甫站在往下走的一側(cè),頭是低著的,看到的是小徑的崎嶇,深溝得陰暗,因而憂心忡忡,割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標(biāo)志,盛唐過去以后,他就凝固成一座無法攀登的危峰,使后人感到可望而不可及,;杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表,他從忠君愛國的立場(chǎng)出發(fā),痛斥禍亂,關(guān)心人民,因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化,他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模,成了我國古代影響最大的詩人。

  由于影響大,保存下來的有關(guān)他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣,在這里度過青少年時(shí)期,于是這里有,杜甫的故里紀(jì)念館,三十五歲左右他到過長安謀求官職。曾“朝叩富兒門,幕隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到出潛杯心”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》),而一無所獲非常卑微地呆了十幾年,陜西長安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠,安史之亂中,他逃往四川避難,路過甘肅成縣時(shí),曾停留一段時(shí)間,于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂,他在成都住了將進(jìn)四年,這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的,也是人所熟知的,五十七歲時(shí)他離開四川,經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南,兩年后死在這里,于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。

  杜甫在唐代詩名并不大,根本無法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調(diào)集》,選唐詩一千首,里面連杜甫的名字都沒有。可見在當(dāng)時(shí),杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強(qiáng)化的宋代他才變的詩名赫赫,到明、清時(shí)期,他才被尊為詩圣。

  杜甫死后大約半個(gè)世紀(jì),中唐詩人元稹在一篇文章中說,杜甫“盡得古今之體勢(shì),而蒹人人之所獨(dú)專”,“詩人已來,未有如子美者。是時(shí)山東人李白,亦以奇文取稱,時(shí)人謂之李杜?墒嵌鸥δ軐“大或千言,次有數(shù)百”的排律李白根本寫不出來(〈〈唐檢校共部員外郎杜君墓系銘〉〉)。于是元稹認(rèn)為,李白雖然也寫詩,但本無法與杜甫相比元稹這篇文章,在唐代并沒有起多少作用。同時(shí)代的韓愈就認(rèn)為“李杜文章在,光焰萬丈長,不知群兒愚,那用故謗傷!吡蜉撼大樹,可笑有自量”,堅(jiān)決反對(duì)抬高杜甫,貶低李白。其實(shí),韓愈不明白,元稹這樣驚世駭俗,真實(shí)的用意是要為他和白居易新題樂府詩擴(kuò)大影響,要達(dá)到目的,自然最好是把他們敬佩的杜甫抬高;要把杜抬高;要把杜甫抬高,最有效的辦法,又莫過于編造歷史,說他生前就與李白平起平坐,而實(shí)際是李白根本無法和他相比。李白是太陽,知道他的人太多了。現(xiàn)在說杜甫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過他,還不使人大吃一驚。這個(gè)石破天驚的論斷,首先為歷史學(xué)家所接受《舊瘦書》把元稹這些話全文寫進(jìn)《杜甫傳》,《新唐書》也以此為基調(diào)。由二這一誤導(dǎo),加上從宋朝起杜甫的詩名又如日中天,后世就真以為他活著的進(jìn)候就與李白并駕齊驅(qū)了。

  杜甫雖然只能算中唐詩人,但一生五十九歲,將近四分之三的時(shí)間是在盛唐度過的。盛唐既是出狂人的時(shí)代,他又和李白、高適和岑參這樣的狂人交往,也就不可能有染上幾分狂氣。

  岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(《望岳》)

  睜大眼睛看鳥往泰山上飛,看著看著,覺得山上的云在胸中回蕩使人有一種飄然高舉的感覺。于是決心要攀上山頂,去感受居高臨下欣賞風(fēng)景的快慰。看風(fēng)一匹駿馬,他立刻想到“所向無空闊,真堪托死生,驍騰有如此,萬里可橫行”(《房兵曹胡馬》),騎到馬上去馳騁建立轟轟烈烈的功業(yè)。早年的這些詩句,展示出他不平風(fēng)的氣度,表明他內(nèi)心充滿著盛唐的浪漫精神。所以盡管他的總體詩風(fēng)與盛唐大不相同,但與大歷時(shí)期的詩人也并不同調(diào),沒有那種走投無路的失落感和嘆老嗟卑的衰颯氣象。正因?yàn)檫@樣,所以他始終保持著正視現(xiàn)實(shí)的熱情和突入時(shí)代的勇氣。

  杜甫始終自以為是儒家的信徒。“儒冠多誤身”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)、“乾坤一腐儒”(《江漢》),反復(fù)這樣強(qiáng)調(diào)。儒家主張“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”。杜甫則更進(jìn)一步,不光是不得志,甚至連吃飯都成問題了,還在大聲呵斥“獨(dú)使至尊憂社稷,諸君何以答升平!”(《諸將》),還在為皇帝擔(dān)憂。儒生時(shí)代是充滿使命感受和責(zé)任感的,時(shí)時(shí)都充滿憂患意識(shí),杜甫就是這樣立身處世的,一輩子都被這種憂患意識(shí)驅(qū)趕得處于緊張狀態(tài)。他年輕時(shí)“讀書破萬卷,下筆如有神……自謂頗挺出,立登要路津,致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳“(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》),這是典型的儒家理想。

  在這一點(diǎn)上,他和李白大不相同。李白向往一鳴驚人,一飛沖天,從來不強(qiáng)調(diào)忠君,他渴望遇到明主,像劉備請(qǐng)諸葛亮那樣賞識(shí)他,經(jīng)他三言兩語一點(diǎn)撥就天下太平,就尊他為卿相。而他又特別講究功成身退,像戰(zhàn)國時(shí)期的魯仲連一樣,為人排憂解難而不要報(bào)酬。杜甫固然也夠不上政治家,但能做到“鞠躬盡瘁,死而后己”,忠心耿耿為朝廷效力。

  安史之亂爆發(fā)時(shí),杜甫已四十四歲。隨后在逃難中,他被叛軍捉住帶到已經(jīng)淪陷的長安,看著京城的殘破,痛心疾首寫下了他的名篇:

  國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪(《春望》)。

  由于官小詩名也小,巡祿山的部下沒有關(guān)押他,他就乘機(jī)逃出長安,到了風(fēng)翔找到了自作主張登上皇位的唐肅宗。肅宗為了嘉獎(jiǎng)他的忠心,封他為左拾遺。后世稱他為杜拾遺,就是這么來的。他不懂官場(chǎng)的厲害,只知道知無不言,結(jié)果上任不久就貶了官。由于俸祿太少,又當(dāng)戰(zhàn)亂,他干脆棄官,從此走上了日甚一日的苦難。也許真的詩是窮而后工吧,時(shí)代用冷酷的目光選中了杜甫,讓他受盡種種折磨,用枯瘦的手去蘸起人民像墨汁一樣的濃黑的悲哀,來紀(jì)錄盛唐這個(gè)偉大的時(shí)代如何走向沒落。他的詩被稱為詩史,備受后人賞愛,可是又有誰知道,那每一個(gè)字都是他眼中的淚,都是他繞道甘肅成縣(成縣草堂)進(jìn)入四川,一路上他聲酸詞苦地唱著:

  有客有客字子美,白頭亂發(fā)垂過耳,歲拾橡栗隨狙公,天寒日暮山谷里。中原無書歸不得,手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀,悲風(fēng)為我從天來!(《乾元中寓居同谷縣作七歌》)

  他一路這樣吟唱著,終于來到了成都。在朋友的資助下,他建成了這個(gè)草堂。“但有故人供祿米,余生此外更何求”(《江村》),他臉上終于閃起了一絲微笑。他被表薦為檢校工部員外郎,因此后世也稱他為杜工部。他心情輕快地唱著“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生,隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”(《春夜喜雨》)。

  可是好景不長,他的朋友死了,他又失去了依靠。以后,他還在四川流落了幾年,才終于由湖北轉(zhuǎn)入湖南。路過岳陽樓時(shí),寫下了:

  昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕淚流。

  “吳楚東南坼,乾坤日夜浮”整個(gè)江南地區(qū)被洞庭湖分割在東南兩側(cè),無垠的天空也在湖面上漂浮著,這時(shí)杜甫已經(jīng)五十七歲,離去世只有兩年了。要不是有文獻(xiàn)資料為證,誰敢相信如此氣魄雄渾的詩句,竟是個(gè)多病的老人寫下的。

  公元八世紀(jì)七十年代的第一年,杜甫五十九歲時(shí),終因貧病交加,死在湘江上的一條小船上。一個(gè)對(duì)中國詩歌有過重大影響的詩人,就這樣凄涼地消失了。沒有人為他送葬,沒有人為他默哀,只有滔滔的江水永遠(yuǎn)鳴奏著他詩中訴不盡的悲憤。

 

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