領(lǐng)導(dǎo)干部需五“心”

　　領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的心，就會有什么樣的執(zhí)政理念，就會秉持什么樣的政績觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。保持“五心”，才能避免“心”事外移、“心”中無法、“心”地自私、“心”里沒有群眾，更好地推進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

　　進(jìn)取之心

　　魯迅先生說：“不滿是向上的車輪”。人類社會之所以能不斷發(fā)展進(jìn)步，一個重要推動力量，就是我們擁有這只“向上的車輪”，即常說的進(jìn)取之心。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，能走到現(xiàn)在的崗位，是組織對我們政治素質(zhì)、德才表現(xiàn)、長期業(yè)績等綜合素質(zhì)與能力的認(rèn)可。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化一心干事業(yè)、全力謀發(fā)展的進(jìn)取意識。要善于學(xué)習(xí)。在這個知識爆炸的時代，無論你官有多大、干什么工作，都必須把學(xué)習(xí)當(dāng)作重要任務(wù)和生活習(xí)慣，終生追求，才能跟上時代。還要忠誠事業(yè)，拼搏奮進(jìn)。始終保持對崗位的熱愛，對事業(yè)的執(zhí)著，把心思用在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上，用在全心全意為人民服務(wù)上，用在提高自身素質(zhì)上。尤其在當(dāng)前金融危機(jī)的形勢下，更要樹立攻堅克難、頑強(qiáng)拼搏的意識和毅力，推進(jìn)各項工作深入開展，保持經(jīng)濟(jì)社會平穩(wěn)較快發(fā)展。

　　敬畏之心

　　“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”從這個意義上說，人是需要有一點敬畏之心的，這既是一種態(tài)度，又是一種信念，這種態(tài)度和信念是從人類的生活實踐和教訓(xùn)中得來的，是從科學(xué)認(rèn)識的不斷積累和“糾錯”中得來的，也是從人與自然長期相處的生命體驗中得來的。要敬畏自然。人類是自然之子。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，創(chuàng)造了豐富多彩的生命，在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。要敬畏制度。早在改革開放之初，鄧小平同志就告誡我們：“制度好能使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事”。我們的制度包括法律法規(guī)并不少，但若得不到不折不扣的執(zhí)行，就是一紙空文。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要做到心有所畏、行有所止，使制度成為改良作風(fēng)、引領(lǐng)文明和科學(xué)發(fā)展的有力保障。要敬畏職位，樹立正確的權(quán)力觀，把權(quán)力當(dāng)作一種責(zé)任、一種使命，在權(quán)力面前保持敬畏之心，始終做到謹(jǐn)慎用權(quán)、民主用權(quán)、秉公用權(quán)，堅持執(zhí)政為民，權(quán)為民所用。

　　感恩之心

　　滴水之恩，須涌泉相報。感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人不可或缺的品質(zhì)。父母對我們有養(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，領(lǐng)導(dǎo)對我們有知遇之恩，同事對我們有協(xié)助之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩，組織對我們有培育之恩，祖國對我們有呵護(hù)之恩……總之，作為單個的社會成員，我們生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，必須從這個大環(huán)境里獲得生存條件和發(fā)展機(jī)會，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。每個人無論是何等的尊貴，或是怎樣的卑微，無論生活中何地何處，或有著怎樣的背景經(jīng)歷，胸中都應(yīng)該懷有一顆感恩的心。以大局為重，對組織和同志忠誠。

　　慈悲之心

　　關(guān)愛他人，樂于助人，這是中華文明蘊(yùn)含的一種價值觀。人最重要的生命價值在于被別人、被社會需要。從這個意義上說，人尤其是我們共產(chǎn)黨人更要在思想意識、靈魂深處，始終懷著一顆為人民謀福祉、為大眾做好事的“大慈悲心”，努力踐行為人民服務(wù)的宗旨。對社會、對民眾、特別是困難群體，要始終保持慈悲之心，在工作和生活中，多一點體恤，多一點真情，多一點扶助，去幫扶碰到困難的人們，去救濟(jì)面臨困境的群體，去撫慰受到創(chuàng)傷的心靈，這是對一切生命的慈愛尊重，也是一個人生命價值的體現(xiàn)。用包容一切生命訴求的大愛，身體力行，我們就會有更多的感動，就會更加溫馨可愛、美滿和諧。這也是我們建設(shè)和諧社會的應(yīng)有追求。

　　廉恥之心

　　“人無清廉之德，不可為官;人無羞恥之心，不可為人。”知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)，道德教化的前提，知恥改過是最起碼的道德規(guī)范。人有了羞恥感，才能明是非、辨善惡，才能憎恨丑惡，向慕美好。在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型時期，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，更迫切需要干部群眾尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要保持廉恥之心，守住道德底線，保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。這要求領(lǐng)導(dǎo)干部堅持原則，且持之以恒，從小事做起。知恥明廉、廉潔清正，這是為官的原則，也是做人的底線。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有自己獨立的人格和精神的堅守，時刻保持清醒的頭腦，小處也不隨便，才能把反腐防變的堤壩筑得嚴(yán)嚴(yán)實實，站立一身正氣，揮手兩袖清風(fēng)。