“欲把心事寄閑言”——寅恪先生《柳如是別傳》

　　史學(xué)巨擎陳寅恪先生之《柳如是別傳》，洋洋八十余萬(wàn)言，為先生畢晚年十載之功而成，時(shí)先生已因眼疾而近乎盲人乎，通過(guò)其助手黃萱之手有此傳世大作，令人嘆為觀止也!足見(jiàn)先生大師之譽(yù)不為過(guò)也。2001年，該書(shū)由三聯(lián)書(shū)店重刊于世，可能因豎排、繁體字和文言文之故，并無(wú)“洛陽(yáng)紙貴”的現(xiàn)象出現(xiàn)。近日從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)得一套(共三冊(cè))，于教學(xué)之余供充實(shí)時(shí)光之用。書(shū)讀得很慢，其因有三：一如上述所言，有礙閱讀之速度;二乃本書(shū)值得我輩后生精讀，誠(chéng)如先生弟子中山大學(xué)蔡鴻生教授所述，本書(shū)為先生著作最難之書(shū)，是先生知人論事的“心史”之作，可謂之先生人生歷程中最后一朵玫瑰花啊!故得放慢速度，用心感悟。其三，書(shū)中之人物，關(guān)系蔓延復(fù)雜，加上文言文的表現(xiàn)方式，想在第一時(shí)間把握人物脈絡(luò)可不是件易事啊!

　　“ 欲把心事寄閑言”，所閱之篇章確實(shí)頗為零碎，不宜把握!但先生以詩(shī)佐史的功力早已為世人所贊嘆。由書(shū)名知書(shū)之主角乃柳如是。外界盛稱柳氏為妓娼，于事當(dāng)為不假，但于先生言，卻乃江南才女，能守信節(jié)義。明亡之際，勸其夫江南名士錢(qián)牧齋謙益以死謝亡明，但錢(qián)氏最終選擇做一個(gè)兩朝官宦之人，其氣節(jié)當(dāng)比不上一個(gè)曾淪落江南煙花之地的名姝柳美人也!

　　利用近日的閑暇時(shí)間得以窺先生大作之上冊(cè)，幾個(gè)小時(shí)下來(lái)往往有頭暈?zāi)肯抑�感，可�?jiàn)本人學(xué)力之淺薄與愚鈍。書(shū)之上冊(cè)共有三章：“緣起”、“河?xùn)|君最初姓氏名字之推測(cè)及其附帶問(wèn)題”和“河?xùn)|君與‘吳江故相’及‘云間孝廉’之關(guān)系”。一顆紅豆與一部傳世大作并無(wú)必然關(guān)系，但于先生言，卻是引發(fā)“欲縱觀所未見(jiàn)之書(shū)，以釋幽憂之思。”先生實(shí)為性情中人也!此事亦足以傳為千古佳話矣!第二章對(duì)河?xùn)|君姓氏名字的推測(cè)，以詩(shī)詞文札入手，鉤沉入微指出：柳如是君本姓楊，名朝云，明末江南名士唱和之作中之“影憐”、“美人”、“儒士”、“嬋娟”、“云娟”等實(shí)指柳如是無(wú)疑!而后來(lái)錢(qián)牧齋(崇禎十四年，柳如是輾轉(zhuǎn)于江南諸名士后適錢(qián)氏于絳云樓，是為最終之歸宿。)以河?xùn)|君目柳氏，明取柳姓郡望，暗寓玉臺(tái)新詠“河?xùn)|之水向東流”一詩(shī)之意。“此名。巧且河?xùn)|君之身分”。“至河?xùn)|君之改其本姓為柳者，世皆知其用唐人許堯佐‘柳氏轉(zhuǎn)’章臺(tái)柳故實(shí)，蓋‘楊’與‘柳’相類，在文辭上固可通用也。”第三章敘及河?xùn)|君在崇禎十三年訪錢(qián)牧齋于半野堂之前與江南名流之間的關(guān)系，其中最重要的人物當(dāng)為名重一時(shí)的臥子陳子龍。(此外還有周道登、李存我和宋征輿。)概言之，河?xùn)|君以幼小不自由之身入周道登之家，后被逐于周氏，流落人間，輾轉(zhuǎn)數(shù)年，短期與臥子同居，又離去臥子，復(fù)還松江之盛澤。其間與諸名士之關(guān)系在先生筆下得到一一展現(xiàn)。先生最后結(jié)語(yǔ)：周道登可置不論。李存我則以忠義藝術(shù)標(biāo)名于一代，自是豪杰之士。宋轅文(征輿)雖后來(lái)進(jìn)仕新朝，人品不足取，然當(dāng)崇禎中葉，與河?xùn)|君交好之時(shí)，就其年少清才而論，固翩翩濁世之佳公子也。至于陳臥子，則以文雄烈士，結(jié)束明季東南吳越黨社之局，尤為曠世之奇才。

　　讀先生此段文字，知河?xùn)|君之為色藝雙全之奇女子，除了天資聰穎之外，與江南諸名士就交好實(shí)為其才氣不可或缺的條件啊!感嘆所謂明末江南才女文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，實(shí)也與才子文化交相互映也!