名作鑒賞：再不見雷峰

　　再不見雷峰①

　　徐志摩

　　再不見雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢，

　　頂上有不少交抱的青蔥；

　　頂上有不少交抱的青蔥，

　　再不見雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。

　　為什么感慨，對著這光陰應(yīng)分的摧殘？

　　世上多的是不應(yīng)分的變態(tài)，

　　世上多的是不應(yīng)分的變態(tài)；

　　為什么感慨，對著這光陰應(yīng)分的摧殘？

　　為什么感慨：這塔是鎮(zhèn)壓，這墳是掩埋，

　　鎮(zhèn)壓還不如掩埋來得痛快！

　　鎮(zhèn)壓還不如掩埋來得痛快，

　　為什么感慨：這塔是鎮(zhèn)壓，這墳是掩埋。

　　再沒有雷峰；雷峰從此掩埋在人的記憶中：

　　象曾經(jīng)的幻夢，曾經(jīng)的愛寵；

　　象曾經(jīng)的幻夢，曾經(jīng)的愛寵，

　　再沒有雷峰；雷峰從此掩埋在人的記憶中。

　　九月，西湖。

　�、賹懹�1925年9月，初載同年10月5日《晨報副刊》，署名志摩。

　　一九二四年九月二十五日，西湖邊上，一座歷史悠久，貯滿神異傳說的雷峰塔的倒

　　掉，曾牽動引發(fā)了多少文人的詩心和感慨！

　　別的且不說，光是魯迅，就有著名的系列雜文《論雷峰塔的倒掉》，《再論雷峰塔

　　的倒掉》等，一再借題議論，深沉感慨。而徐志摩對待“雷峰塔倒掉”這一事件的態(tài)度

　　及在詩歌中的表現(xiàn)都是迥然有異于魯迅的。

　　魯迅眼中的雷峰塔，其景象是：“但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩于湖

　　光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是‘雷峰夕照’，西湖十景之一。

　　‘雷峰夕照’的真景我也見過，并不見佳，我以為”。（《論雷峰塔的倒掉》）此真可

　　謂一切景語皆情語。

　　對于徐志摩來說，雷峰塔的轟然倒塌震醒了他的“完全的夢境”！這個極其偶然的

　　事件，不啻于是徐志摩個人理想和精神追求遭受現(xiàn)實的摧殘而幻滅的一個預(yù)言或象征。

　　徐志摩不能不面對坍成一座大荒冢的雷峰塔而感嘆唏噓不已。“再不見雷峰／雷峰

　　坍成了一座大荒冢”。描述性的起句就滿蘊惋惜感喟之情。“頂上交抱的青蔥”，雖象

　　征生命的綠意，但卻恰與倒坍成的廢墟構(gòu)成鮮明的對比，勿寧更顯出雷峰塔坍成大荒冢

　　后的荒涼。在詩歌格律上，徐志摩是“新格律體詩”熱情的倡導(dǎo)者和實踐者，他慣用相

　　同或相似的句式（僅變更少許字眼）的重疊與復(fù)沓，反復(fù)吟唱以渲染詩情，此詩亦足以

　　見出徐志摩在新詩格律化及音樂美方面所作的追求。第一節(jié)中，第二句與第三句相同，

　　第四句又與第一句相同。呈現(xiàn)為“a，b；b，a”式的格律形式。詩行排列上，則第二、

　　第三句都次于第一、第四句兩個字格，這也是徐志摩詩歌中常見的，用意當然是希圖借

　　略有變化的“差異”與“延宕”以獲得音樂的美和表情達意的效果。如此，首尾呼應(yīng)、

　　長短相間、一唱三嘆，極狀惋惜感喟之情。詩歌其余三節(jié)的格律也完全與第一節(jié)相同。

　　第二節(jié)和第三節(jié)從正反兩個方面以抒情主人公自問自答的設(shè)問形式表現(xiàn)出詩人主體

　　心態(tài)的矛盾和情感的復(fù)雜。第二節(jié)對雷峰塔的倒掉，抱有明顯的惋惜態(tài)度，因為詩人是

　　把雷峰塔視如其理想追求的美好象征的。也正因此，詩人把塔的倒掉歸結(jié)為“摧殘”和

　　“變態(tài)”。而注意一下“摧殘”和“變態(tài)”這兩個意象前的修飾語（矛盾修飾語），則

　　是頗有意味的。

　　“摧殘”是“光陰應(yīng)分”的摧殘，說明這是無可奈何的自然發(fā)展規(guī)律，“沉舟側(cè)畔

　　千帆過，病樹前頭萬木春”，尤如人生的生老病死，世事之滄海桑田，除了象孔夫子那

　　樣慨嘆幾聲“逝者如斯夫”外也別無他法。然而，“變態(tài)”呢？卻又是“不應(yīng)分的變態(tài)”。

　　的確，美好的事物為什么又偏不能永在，而要遭受摧殘呢？這當然是一種不公正、“不

　　應(yīng)分”的“變態(tài)”了。詩人還通過這自然界的“不應(yīng)分的變態(tài)”聯(lián)想到事態(tài)人情和現(xiàn)實

　　人生，反復(fù)慨嘆著：“世上多的是不應(yīng)分的變態(tài)／世上多的是不應(yīng)分的變態(tài)”。這對徐

　　志摩來說，或許可以說是夫子自道、感慨尤深吧！

　　在第三節(jié)中，詩人似乎總算聯(lián)想到了關(guān)于雷峰塔的傳說了。在傳說中，雷峰塔下鎮(zhèn)

　　壓著因追求愛情自由而遭受“不應(yīng)分的變態(tài)”和“摧殘”的白蛇仙女。在徐志摩看來，

　　這塔雖然是鎮(zhèn)壓，但倒坍成墳冢也仍然是“掩埋”（而非“解放”），而且，“鎮(zhèn)壓還

　　不如掩埋來得痛快。”這似乎是說，“掩埋”比“鎮(zhèn)壓”更徹底決絕地把追求幸福自由

　　的弱小者永世不得翻身地埋葬在了墳塋中。正因這個原因，作者才反復(fù)詠嘆：“這塔是

　　鎮(zhèn)壓，這墳是掩埋”。

　　雷峰塔倒掉了，依依的塔影，團團的月彩和纖纖的波鱗……它所曾被詩人特有的

　　“詩性思維”所天真、浪漫、純美地寄寓的所有幻夢和愛寵，都從此破滅。“再沒有雷

　　峰；雷峰從此掩埋在人的記憶中”。全詩就在徐志摩感同深受的唏噓感慨和一唱三嘆的

　　優(yōu)美旋律和節(jié)奏中，如曲終收撥，當心一劃，到此嘎然而止。然而，卻留下裊裊之余音，

　　讓人回味無窮。

　　結(jié)合徐志摩的創(chuàng)作歷程和人生經(jīng)歷來看，《月下雷峰影片》和《雷峰塔》都是詩人

　　回國之初創(chuàng)作的，都收于詩人第一部詩集《志摩的詩》。值此之際，詩人滿懷單純的英

　　國康橋式的資產(chǎn)階級理想，如同一個母親那樣，為要“盼望一個偉大的事實出現(xiàn)”，

　　“守候一個馨香的嬰兒出世”。（《嬰兒》）這時他的詩歌往往充滿理想主義和樂觀主

　　義精神，也創(chuàng)造了許多優(yōu)美單純的理想化的意境——“完全的夢境”。然而，他與林徽

　　音戀愛的破滅，與陸小曼戀愛的艱難重重，倍遭世俗反對，以及當時“五卅事件”、

　　“三·一八”慘案等政治變故，都使詩人脆弱稚嫩的單純信仰和美好理想遭受一次次不

　　亞于雷峰塔倒掉的幻滅般的打擊。因此，到了第二本詩集《翡冷翠的一夜》詩風(fēng)就發(fā)生

　　了一些較明顯的變化。而這首《再不見雷峰》正收于《翡冷翠的一夜》，正處于徐志摩

　　人生歷程的轉(zhuǎn)折點上。

　　正是在這個意義上，我們不妨把此詩看作徐志摩信仰理想的幻滅史和心路歷程的自

　　敘狀。