名作鑒賞：邊氏三兄弟作品的價值——綜述兼自述(2)

　　《野韻》則如孫煜華所說：“以主人公之一辛柔媚的遭際為主線，書中重點塑造了季中同、旺象大嬸、王衛(wèi)林、=小歲、巫師等栩栩如生的人物形象。”“褪盡文明的遮蔽，裸露在讀者面前的九虎鎮(zhèn)人是一群崇尚真性情，快意恩仇的男男女女。對欲望的表達，九虎林鎮(zhèn)人自然選擇了露骨、直接、大膽、令人為之瞠目結舌的方式。他們愛得更另熾熱，恨得更另入骨，他們的所有行為更多的是服從于即興的沖動，并追尋瞬間的痛快，理性的缺席使得九虎林鎮(zhèn)人的率性所為透出了十足的野性。”“這些努力所傳達的一個信息，就是要干干脆脆描寫出文明社會下的原始人情人性，那是一種單純的美好感受。”這已足見這一大群“野性人”的獨特個性。雖然此書之主人公不像另二著那般突出，但其群體個性卻也是“個頂個”的。

　　《美女西蘭花》中的西蘭花，其絕色美艷動人自是其形象光彩之所由，然更重要的則是她極度矛盾的環(huán)境和心境，或曰此種心境的扭曲反映和折射，從而塑造出這個美麗的悲哀的完整人物形象。為西蘭花設咒語的西瓦，更是一個看似主宰，實亦是一個悲劇性的特型人物。其他如西石、西四、西崖、西夏、西墻、馬夢、夏詩糧阿燦、阿錦、女人青、小娟、水洼、朱紅、朱粉、溝大爺、夏光明、夏光華、俏俏、盲女等一大批人物，都是各具凸顯個性，或曰在其他作品所罕見的人物形象。

　　弟兄三人刻劃出三類相互異型又各具特色的人物，堪稱一大成就。

　　風格獨具恒生命

　　文有特色自風流

　　黃彥先生在為三書所撰的序言中論及弟兄三人的互勵互競之后說：“邊氏兄弟如果欲求三等于三或大于三，其根本之點即各自必須有極其鮮明的特色。凡事都有兩面性，都是雙刃劍。三人行的優(yōu)勢及機遇的另一面即潛伏著巨大的危機：弄不好就極易走向反面——三個人太相似！骨肉同胞（尤其雙胞胎）每會有驚人相似之處，令人訝嘆熒置。邊氏兄弟也不全例外。所幸和可貴的是，他們在創(chuàng)作上恰恰有驚人的不同。這才是令人們羨賞不已的真正價值。這三部作品無論內容、風格、品位、韻致都大相異趣。我在代擬和改寫作品介紹時稱，一部如細品醇厚甘冽的茅臺、五糧液，令人沉醉，陶醉；一部似參加蠻山荒林篝火邊的野味大餐，必欲狂啖豪飲而后快；一部則若調鼎百合蓮子羹，逸出淡雅清幽的異香會將你誘進如歌如夢的佳境……。文學的生命即特色，是不可被“目化”的一部！有對佳侶對哲學家說，他們倆無論長相、志趣、習性、姿態(tài)、聲音、追求都一模一樣，難辨彼此。哲學家則說，世界上絕無完全相同的兩片樹葉，兩粒沙子，在哲學家看來， 你兩個中必有一個是多余 ，應該精簡掉。鄭板橋一次在被窩里暗用手指練字，不小心劃到妻子身上，妻子責問道：“人有人一體，你體還你體，你這是干什么呀？”鄭板橋猛然從妻子“人有人一體”的話省悟到寫字必須有個性特色，從此書法大進。我最擔心邊氏兄弟的相互摩習磨掉三個自我的棱角。三人應本著合而不同（雷同）、團而不結（板結）、統(tǒng)而不一（劃一）、親密有聞（區(qū)別）之策，切莫把各自的特色溶掉。只有具備極強的獨唱獨奏的能力方可參加合唱合奏，如世界三大男高音和交響樂團首席演奏家。三人之合如同磨平之“三合板”則只能搞“拼貼”而不可做藝術上之“雕塑”。木雕、石雕、玉雕之原材，無論其質地、紋路、色澤均須極具特色，有多種非凡的“素質”。在這些方面三人之差別越大越好，特色越濃越好。失去特色即失去生命，等于自我“精簡”，三即遠小于三。“三合一”只為共進，組合之特需，只為創(chuàng)造更加的外在機緣；“一分三”才是創(chuàng)作的內在本源，才是為文之正道。”“所幸和可貴的是，他們在創(chuàng)作上恰恰有驚人的不同。這才是令人們羨賞不已的真正價值。這三部作品無論內容、風格、品位、韻致都大相異趣。我在代擬和改寫作品介紹時稱，一部如細品醇厚甘冽的茅臺、五糧液，令人沉醉，陶醉；一部似參加蠻山荒林篝火邊的野味大餐，必欲狂啖豪飲而后快；一部則若調鼎百合蓮子羹，逸出淡雅清幽的異香會將你誘進如歌如夢的佳境……。”此處之論及前面的題材拓展、人物塑造二題，均已涉用作品特色。下面再就此題對三部作品分別作一些補述。

　　懸念文學之翹楚

　　說與不說之震撼

　　《無法訴說》的封四圖書介紹說：“這是中國式懸念作品之翹楚。著者直面社會，直面人生。官場、情場、商場、法場，無所不涉。一個奇特偉岸的倜儻男人同三個魅男卓異的非凡女人之間，本即有無盡的‘故實’，但本著全無時下某些流行暢銷反腐小說的定格及英雄加美女、商戰(zhàn)加愛情的窠臼。一個莊嚴的題材反寫得有點像一軸萬里長江的巨幅畫卷，峰回水轉，總有云山煙波撲面，勝景奇觀迭出。直至最終仍未撩開神女面妙，依然懸念裊裊渺渺，依然高尚與卑鄙難辨，善良與邪惡莫白，至恨與至誠纏繞，陰謀與愛情扭結。完全脫去了‘大團圓’現(xiàn)‘大悲劇’有套式。大出意料又悉在理中，終無結局即是最好的結局。結論是重要的，但亦有限；無盡的回味才是悠長的；美不可言——絕妙和神妙均是不可言說的。直如暢飲醇醪佳釀，唯余久久的沉迷，沉醉……”

　　英國懸念大師希區(qū)柯克的作品，曾影響了整整一代人。自然，懸念手法并非國外專利，中國之這種創(chuàng)作手法，已有數(shù)千年歷史，只是當代的希區(qū)柯克在電影界將之發(fā)展到極致而已。而邊云山于青年之期將此手法運用到如此純熟的地步，實是彌足珍貴。“以一種私人性言說的方式創(chuàng)作一個公眾閱讀文本，正是這部小說的獨特安排。”言說而能騰挪跌宕，翻江倒海，實已集古今中外手法于一身，形成了獨家之特色。再請看珊珊和曲穎去與主人公訣別的結局。珊珊止住極度悲痛說：“我愿意蓮老師、曲穎姐姐還有你，咱們大家一起過。”曲穎除說有辦法為他減刑，告知蓮秘書很喜歡他倆為她設計的房間，并說：“房子不會白設計的，我們就要有孩子。”他以為曲瘋了，因為他從未與她有過過份舉動。她竟質問他：“你到底認不認你的孩子？”“是我的孩子我當然認。”她則說他不懂女人，吳秘書已懷上他的孩子，當時她不知要入獄。“吳遲已把孩子的撫養(yǎng)權給了我，那是我們的孩子，以后珊珊也會跟著我們過，我就有兩個孩子了。本來蓮秘書也是我的孩子，可現(xiàn)在不需要了。你出來后，我們一家過得該有多么幸福啊。”這可真是大出意外，又悉在情理之中的神來之筆，升華了作品的主題和品位，給讀者極大的閱讀享受和滿足；既有助于塑造男主人公，也有助于塑造三位重要女性。加上前引的最后對“無法訴說”的猜測的那段話，真可把懸念作品之神韻和特色發(fā)揮到極致了。又想起我國的許多作品，包括相當成功的作品如電視系列片《長征》的結尾，都相當草率、粗劣，技窮無計，與諸多國外成功作品意味深長或幽默雋永的結尾相去甚遠，這不能不對此著作從頭到尾的特色和給人如痛飲佳釀的享受，感到一絲寬慰了。

　　野味大餐的人性況味

　　化外之民的民史畫卷

　　《野韻》封四的圖書介紹是這樣寫的：“這是人世間罕見的怪溝，這是滿天下聞所未聞的‘亂溝’奇俗。這里怪離與莊嚴、荒誕與正正統(tǒng)交媾的異人異事，野情野韻，令人心旌旗搖蕩；浩浩蕩蕩的賭棍與妓女大軍，烈烈慘慘的變革與橫逆狂潮，激蕩你魄散魂飛，陰森森而血淋淋，情切切復意殷殷。所有的捍衛(wèi)與屏棄都須肝腦涂地，所有的愛戀與仇怨都為驚世絕唱。作品厚重、蒼茫、凄惻、悲愴，極饒象征、神秘的傳奇色彩，迷幻、超拔的藝術況味。一切的不可能都營造為架構宏博的 不可比。讀之如臨巒山、幽谷、密林、深澗的篝火旁品位一席永生難忘的野味大餐。”

　　孫煜華先生說：“《野韻》是一部意義重于形式，故事大于概念的作品。”“《野韻》的民間意義是脫胎自原始形態(tài)中的一種自在自為的野性氣質。”它“就是要干干脆脆地描寫出文明社會下的原始人情和人性，那是一種最單純的美好感受。”“作者將對人類的終極關懷寄托在剝離文明的人類身上所設置的層層偽飾，從這一角度考慮，《野韻》又有極強的理想主義色彩。”“它為我們還原了另一種獨特民間環(huán)境，闡釋著民間的另一種歷史構造。”簡直就是一幅民史畫卷。“它所表達的民間意義既充滿了野性的張力又有理想的形而上。從這個意義上講，《野韻》獲得了本體的高度。無論如何，閱讀《野韻》無疑是一種極為美好的體驗，一次精神的澡雪。”“《野韻》稱得上近些年來長篇小說創(chuàng)作中涌現(xiàn)出來的較為優(yōu)秀的作品之一。”

　　黃山谷云“野者，詩之美也。”魯迅說“立身先須謹慎，文章且須放蕩。”好一個“野”字了得：它既有打破傳統(tǒng)、探索新路野徑的開創(chuàng)精神，又有某種源自天然、本原本色、尋根究底、屏除污染、取天地之靈氣、吸日月之精華的種種況味。《野韻》則在創(chuàng)作道路、描寫內蘊上兼具二者精髓。性格有些靦腆的邊云嶺竟有此般“野渡無人舟自橫”的曠放橫行之創(chuàng)作姿態(tài)，是十分可貴的！

　　至美至丑的無奈扭結

　　至圣至惡的辯證演繹

　　《美女西蘭花》的封四介紹是這樣的：“絕代有佳人，美女生山村。一種超越時空亦真亦幻的表現(xiàn)手法，鏈接了眾多人物命運，一個誘人魂魄及催人淚下的悲愴故事。蠻荒、曠達、山青水秀的小村，偏偏養(yǎng)育出一代一代美女人。西蘭花更是天生麗質，風姿綽約，光彩照人，深深吸引著所有老少尊卑欽羨的目光，恰如古詩《陌上�！分忻枥L的絕色佳麗羅敷。由于特殊背景和積習，所有為之傾倒的男人（含炮制咒語的族長）都以扭曲、折射乃至背謬的方式以示公開或暗中的傾慕，致令西蘭花對情感和生活的強烈向往和渴念，也只能在撲朔迷離的云里霧里跌跌撞撞地進行選擇和追逐，這就演繹出了一幕幕的喜劇、悲劇、鬧劇乃至荒誕劇，令人目不暇接，神無暇馳。小說在歷史與現(xiàn)實，真實與虛幻之間相互切換，顯示了一種巨大的唯美情韻的追求，恰如調鼎百合蓮子羹，濺逸出長長的淡雅清幽、攝人魂魄的異香……”

　　滿興遠先生在《令人心痛的美麗》中講到最美的女子卻沒人愛，“她充滿著愛又不敢愛”。“認為必要時可以犧牲女人”的西瓦自己“也是一個可憐的犧牲品”，西瓦并不是青面獠牙的怪物，他扶危濟弱，可算是一個難得的好人。”而這好人正導演著一場又一場悲劇，“他為了一種看似神圣的理由實現(xiàn)著種種罪惡，也被善良的村人視為理所應當”，他們似乎已經(jīng)習慣了一種自覺的獻祭，演繹著一個個凄美而又充滿殘酷的故事，由此我們看到的是：獻祭的犧牲，滑稽的卑鄙，善良的愚蠢，美麗的丑陋，仇恨的真愛，神圣的罪惡。這簡直就是一疊疊美與丑的辯證法的閃輝篇章！也許這正式此著的意義和價值？正是這個憨厚而狡猾的小邊云峰掩而不露的真實目的？滿興遠說：“邊云峰的文字是一種有動感的文字，其中流淌著一種讓人心疼的美麗與從容，一直伸展到讀者的心里面。”“邊云峰的文字里隱藏了一種歷史的殘酷，它如刀如劍，切割著人性的美麗與柔弱。經(jīng)歷了苦難的人們應該反思，到底虛無的歷史向我們承諾了什么？信仰或神話或其他的一種意識形態(tài)的構建是如何完成的？”“美麗最后畢竟戰(zhàn)勝了誘惑，西蘭花以她罕見的美與柔洗滌了整個山村的罪惡，并將馬夢的靈魂從魔鬼那進而搶了回來。”“西崖村的歷史翻開了新的一頁”。“邊云峰的敘事無疑是嫻熟的，其中足以見出其文字的功力。陌生化的語言技巧與樸拙奇妙的修辭，更是多有可觀之處。對于這樣一位作者，我們是可以在不遠的未來付諸更多的期待的。”

　　從以上的文字，我們足可看到邊氏兄弟三部長篇極具個性、各呈斑讕奇彩的顯著特色。上面引述了三部作品的封四介紹，在一篇《寫好圖書介紹 俾使精品增輝》的短評中，強調了寫好圖書介紹之至為重要�，F(xiàn)引其中的一小段文字：“三部長篇的介紹，總計不超過一千字，卻相當凝煉、形象而頗有文采地概述三部著作的構意、大要、特色乃至美學追求，托出了如醇醪佳釀、野味大餐、百合蓮子羹的‘三味’珍饈；顯示了圖書介紹的方寸之地可以拓成一片廓大天地。它不是美文，卻可以要求再創(chuàng)作為一篇篇百字美文；它不是評論，卻可以具備評論的特殊功能；它不是序跋，卻可以與序跋交相輝映；它不是裝幀，卻可以有美韻流淌的包裝功能。一句話，它不僅是原著的概括，更應是對原著的升華。”

　　文學史上的特異現(xiàn)象

　　值得珍視的三交精神

　　黃彥先生在為邊氏三兄弟三部長篇所寫的序言《邊氏三兄弟的意義》中，縱論了文化藝術史上的一種特異現(xiàn)象和邊氏兄弟間的“三交”精神。“中外中國乃至世界文化藝術史上，有一個極其獨特奇異的現(xiàn)象：人才每呈一撥一撥甩長并進勃發(fā)之勢！這現(xiàn)象各界都有，尤以文化領域為甚，尤心中國為甚！這一撥一撥，一是文化人才群落在群聚群興中的天然巧合或絕妙組合，二是同代同域文風文名相近相輝者的并舉和并稱，三是父子母女兄弟姐妹夫妻叔侄的“一門多杰”。中國的建安七子、竹林七賢、楊州八怪、散文及史學八大家、三曹、三蘇、三袁，從“屈宋”的“二”到清末的“十三絕”，著名的并稱錄至少可列出一百大幾十組。這陣容是舉世僅見的。外國的大小促馬、格林兄弟、龔古爾兄弟、享利希*曼和托馬斯*曼兄弟、夏洛蒂*勃朗特和艾米麗*勃朗姐妹以及世界三大男高音等等，亦舉不勝舉。這類特異現(xiàn)象是有極為深厚的內蘊和淵源的，需要大手筆寫出專著論述，而不是迄今這般多為“現(xiàn)”此“象”而鮮能“探”其“蘊”的。我這里亦只能發(fā)慨或疾呼，強調“文以單發(fā)、復以群盛”的特殊意義，期在引起高明的矚目。”“邊云山、邊云嶺、邊云峰三兄弟同時崛起文壇，是目前所僅見的，起碼應給人新奇般的驚喜。三出其三與僅出其二或一以及三個非親骨肉的組合同出，其意義是大不一樣的。”

　　“首在相互激勵、交互習染、彼此借鑒、共同揣摩之深，是外人遠不能極的。邊氏兄弟每一新作的第一讀者就是其兄其弟。切磋、探討甚至爭吵得面紅耳赤，都獲益殊深。試想蘇軾父子當年同路進京趕考，同朝為官，同廬為文，相互作用之大，是何等氣象。這才有“一門父子三詞客，千古文章三大家”之盛譽。中國之傳統(tǒng)極重家傳，重世家，打仗、立業(yè)強調強不過父子兵、親兄弟，都是個中無窮魅力。是妙不可言的。”

　　“....再則，三兄弟的交相輝映、支撐，極易形成集團沖擊力和特殊陣勢。物以類聚，人以群分，生物學都重共生、群生、寄生等現(xiàn)象的，商業(yè)上亦重“扎堆”及“一條街”效應。這種一家親的特殊的勢、場、緣，就形成了一種特殊強勁的“親和力”。人以群分實際上是以群合、群盛、群旺的。我在人民出版社同天津各界研討《第三代人》的會上，講到人和文有血緣、姻緣、淵源（源）這“三緣”傳承關系。三兄弟借三緣之力可形成強大的“優(yōu)生”優(yōu)勢。如此“三人行”所行的已不僅是加法，也不是乘法、算術級數(shù)或幾何級數(shù)般的遞增，這一及一等于幾的淺顯算題在理論上即可能如原子核裂變等于無窮大。邊氏三兄弟的一加一再加一，也應遠大于三！”

　　“更重要的，則在第三層的交手競爭角逐。兄弟三作家本身即創(chuàng)造了一個超級競技場。物競天擇，優(yōu)勝劣汰。如果沒有戰(zhàn)爭，就沒有人類現(xiàn)代文明。草原上的“走馬”當另有一騎馳來，即會變走為跑。賽馬場幾十里賽程，每到一個終點還是眾馬裹成一團，一、二名間每每只有半步之差，恰如美國NBA籃球賽亦每在最后一秒以一分之差決勝負。這兩種競賽都要體能發(fā)揮到極限，技術發(fā)揮到極致。這才創(chuàng)造了賽馬奇觀和籃球神話。邊氏三兄弟一面是相扶相攜，一面則是暗中較勁。在這不聞哨聲、不見身影的大角逐中，誰肯自甘落伍，誰敢相形見拙？誰愿做才盡江郎？這就要賽出個大名堂哩！即使如三曹之曹丕貶抑曹植，也從另一面激他憤發(fā)。這才有七步詩的佳話，這才逼著他“慷慨有悲心，興心自成文”，寫出《洛神賦》這樣的千古絕唱。獨生子女每一染上驕、嬌之氣及惰性，一個重要原因就在其“勢孤”沒有比照，沒有對手。從創(chuàng)作氛圍上講，百花競芳遠勝于孤芳自賞，群峰聳峙遠勝于一峰獨秀！”

　　“邊氏兄弟共同創(chuàng)作現(xiàn)象，是可創(chuàng)造出一種交相激勵、交相輝映、交手競逐的“三交”精神。這也是邊氏兄弟及一切創(chuàng)作良朋佳偶應有的節(jié)操和期望之所在！”中無窮魅力是妙不可言的。

　　珍視名家寫精品

　　時代呼喚出大家

　　邊氏兄弟的創(chuàng)作所以引人矚目，自然與“一門三杰，獨領風騷“有關，但遠不止此，甚至也不僅是他們現(xiàn)已寫出的數(shù)量和達到的質量，更在他們現(xiàn)實的創(chuàng)作心境和態(tài)勢，他們都決意在各自卓奇的創(chuàng)作道路上對傳統(tǒng)的文苑和已有的成就進行大的突破和沖擊！這是應當引起我們熱切關注和巨大支持的。應當倍加珍視這可愛可貴、難得出現(xiàn)的文壇三兄弟！

　　黃彥先生在《序》中說：“邊氏兄弟之成為名家，寫出精品，這大約是可以期待的。能否成為大家，則要看他們的造化了 。余秋雨在高度評價魏明倫劇作時也分析了莎士比亞劇作的更高境界，指出這正是成功劇作家與真正大家的差距。馬識途說魏明倫正在奇才向天才劇作家的路上走，他期待產(chǎn)出莎士比亞式的戲劇巨人。喬羽希望全國參賽歌手和資深評委不僅要做名家，更要做大家。”說來也真巧，就在此三書正式出版之際，中共中央書記處書記、中央政治委員、中央宣傳部部長劉云山在全國電影電視工作會議的講話中，莊重向全國文藝工作者提出要力爭成大家的號召。劉云山除了自己勤于撰文著書，為若干作品作序，他一貫甚為關切文藝家的創(chuàng)作。這殖民地度證明序中所稱：“這些不是個人的期待，是時代的呼喚，是舉國對一代文藝家的殷殷之望。我們這個產(chǎn)生了舉世景仰的眾多巨匠的偉大民族，十三億之眾的泱泱大國，是什么樣的大家都會產(chǎn)生的。邊氏兄弟能走到哪一步先無須作答。但對這高高豎起的坐標，高高揚起的旗幟，總是應該心向往之，并戳力篤行之的！”

　　黃 彥 整理并補述

　　2003年月1月26日于京華醉芳廬

　　寫好圖書介紹 俾使精品增輝

　　寫好圖書介紹，至為重要，也極須功力。歷來都有若干介紹圖書的精彩篇章，堪稱此類文體的范例。也有相當?shù)膱D書介紹頗不盡如人意。有的泛泛介紹圖書內容，平板而無生氣，極難剴切道出作品真髓精蘊。有的評說多為流行套話，舊調重彈，味同嚼蠟。有的故作矯飾，虛張聲勢，浮詞連篇，不得要領；或背地大話說滿說絕，云山霧罩，難見廬山面目。有的醉心于香艷、恐怖、獵奇、怪異等故伎，大有搔首賣弄、挑逗煽情之嫌。凡此種種殊不足法，亦更顯見寫好圖書介紹之關涉重大。

　　最近作家出版社出版的青年作家、邊氏三兄弟的三部長篇小說，封四圖書介紹的寫作過程，對我們就很有啟示。在圖書付梓并已打印出封面刊印出三書的介紹之際，編者、著者及寫序者共議時，認為原介紹有三不足：有的文字只算勉強“可以”而不“可人”平板落套；有的干脆概括不當不確；有些文字尚有色彩，然因總體不諧而被淹沒。于是決定下大功夫重新撰寫。重寫之稿完全擺脫原稿之路數(shù)，又吸收原稿所有有價值之文字，遂有現(xiàn)在之三篇文采粲然的介紹。原介紹恕不布露，現(xiàn)將三篇新介紹刊列于后，以饗讀者。

　　《無法訴說》（邊云山著）

　　這是中國式懸念作品之翹楚。著者直面社會，直面人生。官場、情場、商場、法場，無所不涉。一個奇特偉岸的倜儻男人同三個魅男卓異的非凡女人之間，本即有無盡的‘故實’，但本著全無時下某些流行暢銷反腐小說的定格及英雄加美女、商戰(zhàn)加愛情的窠臼。一個莊嚴的題材反寫得有點像一軸萬里長江的巨幅畫卷，峰回水轉，總有云山煙波撲面，勝景奇觀迭出。直至最終仍未撩開神女面妙，依然懸念裊裊渺渺，依然高尚與卑鄙難辨，善良與邪惡莫白，至恨與至誠纏繞，陰謀與愛情扭結。完全脫去了‘大團圓’現(xiàn)‘大悲劇’有套式。大出意料又悉在理中，終無結局即是最好的結局。結論是重要的，但亦有限；無盡的回味才是悠長的；美不可言——絕妙和神妙均是不可言說的。直如暢飲醇醪佳釀，唯余久久的沉迷，沉醉……

　　《野韻》（邊云嶺著）

　　這是人世間罕見的怪溝，這是滿天下聞所未聞的‘亂溝’奇俗。這里怪離與莊嚴、荒誕與正正統(tǒng)交媾的異人異事，野情野韻，令人心旌旗搖蕩；浩浩蕩蕩的賭棍與妓女大軍，烈烈慘慘的變革與橫逆狂潮，激蕩你魄散魂飛，陰森森而血淋淋，情切切復意殷殷。所有的捍衛(wèi)與屏棄都須肝腦涂地，所有的愛戀與仇怨都為驚世絕唱。作品厚重、蒼茫、凄惻、悲愴，極饒象征、神秘的傳奇色彩，迷幻、超拔的藝術況味。一切的不可能都營造為架構宏博的 不可比。讀之如臨巒山、幽谷、密林、深澗的篝火旁品位一席永生難忘的野味大餐。

　　《美女西蘭花》（邊云嶺著）

　　絕代有佳人，美女生山村。

　　一種超越時空亦真亦幻的表現(xiàn)手法，鏈接了眾多人物命運，一個誘人魂魄及催人淚下的悲愴故事。蠻荒、曠達、山青水秀的小村，偏偏養(yǎng)育出一代一代美女人。西蘭花更是天生麗質，風姿綽約，光彩照人，深深吸引著所有老少尊卑欽羨的目光，恰如古詩《陌上�！分忻枥L的絕色佳麗羅敷。由于特殊背景和積習，所有為之傾倒的男人（含炮制咒語的族長）都以扭曲、折射乃至背謬的方式以示公開或暗中的傾慕，致令西蘭花對情感和生活的強烈向往和渴念，也只能在撲朔迷離的云里霧里跌跌撞撞地進行選擇和追逐，這就演繹出了一幕幕的喜劇、悲劇、鬧劇乃至荒誕劇，令人目不暇接，神無暇馳。小說在歷史與現(xiàn)實，真實與虛幻之間相互切換，顯示了一種巨大的唯美情韻的追求，恰如調鼎百合蓮子羹，濺逸出長長的淡雅清幽、攝人魂魄的異香……

　　三部長篇的介紹，總計不超過一千字，卻相當凝煉、形象而頗有文采地概述三部著作的構意、大要、特色乃至美學追求，托出了如醇醪佳釀、野味大餐、百合蓮子羹的‘三味’珍饈；顯示了圖書介紹的方寸之地可以拓成一片廓大天地。它不是美文，卻可以要求再創(chuàng)作為一篇篇百字美文；它不是評論，卻可以具備評論的特殊功能；它不是序跋，卻可以與序跋交相輝映；它不是裝幀，卻可以有美韻流淌的包裝功能。一句話，它不僅是原著的概括，更應是對原著的升華。差的介紹必使原著減色，好的介紹定使原著生色增輝。試想，一部精品而無與之相匹的精美介紹，是何等的大憾。這使人想起五、六十年代風靡全國的《西方名著提要》，“提要”本書亦成了名著。鄒容的《革命軍》原只二萬字，章太炎卻寫了十萬字的序。講這些旨在說明，圖書介紹同序、跋、評論、提要等等一樣，都是一片大有可為的廣闊天地。真期望什么時候能讀到一部《中國圖書介紹精品選項》。