2009年現(xiàn)代文閱讀鑒賞命題角度解析及答題技巧指導15

　　遼寧卷

　　二、（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成5－7題。

　　書院教育，是宋元明時期最具特色的教育組織動工。"書院"一詞，最早出現(xiàn)于唐代。不過，那時的書院主要還只是編書、藏書以及讀書的場所。作為具有一定規(guī)模的教育場所的書院，是到宋代才出現(xiàn)的。當時，剛剛經(jīng)歷五代十國戰(zhàn)亂，文化教育亟待振興，一些思想家也需要自己的宣傳陣地，以私人講學為核心的書院教育，就順應這種時代需要而出現(xiàn)了。宋代書院教育，以其官私結(jié)合的教育體制以及完善的教育組織形式，呈現(xiàn)出與古代私學大不相同的面貌。不僅如此，書院教育與宋代官學之間也有較大區(qū)別。雖然書院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導生徒修養(yǎng)品性、增長才識，而不是為了適應科舉。不過，書院的教學內(nèi)容又都不出北宋官學以及科舉所要求的范圍，也正因為如此，書院能夠得到宋代官府的鼓勵，并獲得長足的發(fā)展。

　　書院教育直接了宋代學術(shù)的發(fā)展，成為宋代理學發(fā)展的搖籃。一方面，書院中掌教的"山長"，一般都會把自己的思想定為書院的教育宗旨，以此來聚集生徒，開展講學活動。書院生徒在聆聽山長集中講學、向山長請教以外，還有充分的時間組織自學和學術(shù)討論，這種濃厚的探討學問的風氣為思想和學術(shù)的發(fā)展留同了很大余地。另一方面，書院中的講學內(nèi)容既包括掌教者個人的學術(shù)思想，也包括正統(tǒng)的儒家經(jīng)學思想，還包括一些后來逐漸為官方所接受的民間思想。書院因此而成為各種思想和學術(shù)交流的場所，書院之間更以學術(shù)論辯、講學交流等形式，促成不同思想和學術(shù)的深入研討和互相影響，從而為宋代理學的成熟準備了條件。此外，南宋時期一些理學家開始掌教各大書院，推動了書院教育與學術(shù)研究結(jié)合的進程，也促進了理學的傳播與深入發(fā)展。著名的理學家陸九淵曾經(jīng)受邀前往白鹿洞書院講學，他講授《論語》"君子喻于義，小人喻于利"一章，聽講的人都很感動，甚至于有聽講者為之落淚。書院交流的盛況以及書院教育推行理學思想所形成的影響，由此可見一斑。（摘編自袁行霈等主編《中華文明史》）

　　5.下列有關(guān)"宋代書院教育"的表述，不正確的一項是

　　A．宋代書院教育作為一種教育組織形式，以官私結(jié)合體制和私人講學為主要特點。

　　B.宋代書院教育是順應戰(zhàn)亂后文化教育亟待振興，以及思想傳播的需要而出現(xiàn)的。

　　C.宋代書院教育中選用的教材與官學相似，但其人才培養(yǎng)的標準與官學大相徑庭。

　　D.宋代書院教育的教學內(nèi)容能夠符合官府的要求，因而能有機會獲得長足的發(fā)展。

　　6.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是

　　A．唐代和宋代都有"書院"這一名稱。不過，唐代的書院和宋代的書院是名同實異的關(guān)系。

　　B.宋代書院中的生徒要集中聆聽山長講學、向山長請教，并在山長的組織下開展自學和討論。

　　C.書院中的私人講學、學術(shù)討論及書院間的學術(shù)論辯、講學交流，是宋代書院中常見的教育活動。

　　D.南宋時期一些理學家開始掌教各大書院，書院的這種變化，有利于書院教育與學術(shù)研究的相結(jié)合。

　　7.根據(jù)文意，下列推斷有誤的一項是

　　A．作為教育體制的宋代書院，與此前的古代私學既相區(qū)別，又有一定的聯(lián)系。

　　B.宋代書院中的生徒，對當時朝廷科舉考試的總體要求，大致上也能夠適應。

　　C.一些民間思想，往往通過書院教育的途徑來實現(xiàn)逐漸為官方所接受的目的。

　　D.在書院的講學交流中，不同思想和學術(shù)相互影響，都有機會得到發(fā)展完善。

　　5.C6.B7.C